“聽勸式”旅游為何風(fēng)靡

　　媒體發(fā)現(xiàn)，近期“互助式”“聽勸式”秋游在長三角地區(qū)風(fēng)靡。社交平臺、短視頻平臺上，年輕人有的樂此不疲地分享旅游體驗，有的求助、發(fā)帖尋找自己青睞的旅行方式，“供需”雙方在彼此奔赴中解鎖旅途的精彩。

　　有記者搜索發(fā)現(xiàn)，上海、南京、蘇州、杭州、湖州等地“旅游聽勸”攻略數(shù)量眾多?！扒笾胺綄崨r”“旅游我會聽勸”“出游白名單”“本地人忠告”“旅游避雷”等成為熱門詞條。在某社交平臺，“旅游聽勸”類的熱門筆記，關(guān)注、點贊、評論量一直保持在較高位。有資深“驢友”向記者介紹，“看別人分享的信息，就曉得如何避開客流高峰時段、路段，找到他人私藏的地道玩法。比如，開學(xué)季后錯峰參觀南京博物院能減少擁擠，在晚間游覽上海北外灘人少景美……拖家?guī)Э诔鲂星?，我都會搜一搜目的地酒店白名單、‘炫飯’白名單、線路白名單。根據(jù)別人親身體驗，臨時修改決策?！?/p>

　　攻略是自上而下指導(dǎo)式的，勸告卻是過來人的“掉坑”與艱難“爬出來”以后的肺腑之言?！奥爠袷健甭糜危鳛橐粋€新出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上的名字十分吸睛，甚至有讓人會心一笑的效果，但這只是趣緣關(guān)系與趣緣社會的另一個表象。

　　趣緣關(guān)系是以相同或相近的興趣為紐帶結(jié)成的人與人之間的關(guān)系。不同于血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系，趣緣關(guān)系天然地建立于個體個性化的愛好或意趣之上，是一種個體主動構(gòu)建的、追求其自由實踐和全面發(fā)展的社會連接。旅游首先構(gòu)成了第一層的趣緣關(guān)系，個體能夠在社交媒體、網(wǎng)絡(luò)小組、分享網(wǎng)站等基于趣緣關(guān)系構(gòu)造的社會群體，比如粉絲團體、數(shù)字游戲公會、豆瓣小組等趣緣連接中產(chǎn)生強烈的社會認(rèn)同和集體歸屬感，并能在圈層文化的包裹中實現(xiàn)深層心理需求，彰顯個性自我。

　　“聽勸式”旅游的基礎(chǔ)是興趣相同、需求相同，比如都熱愛某一類美食、某一類美景，甚至某一類消費方式。而這些相同點也指向了文化需求的相同、價值觀的相近。生存在數(shù)字化世界中，每個人的行為都化身為數(shù)據(jù)，而每個人也成為信息本身，被其他信息所關(guān)聯(lián)。趣緣的背后其實是一種信息的篩選方式，目的是從海量的互聯(lián)網(wǎng)信息中，找出“我”所需要的、符合“我”的需求的那些信息。受眾會因為對相關(guān)事件感興趣，從而尋求與自身興趣相契合的群體，也會由于個體對環(huán)境的陌生感處于一種觀望的狀態(tài)。當(dāng)大多數(shù)觀點相同時，會形成強有力的共鳴，從而將偶發(fā)性行為轉(zhuǎn)為一種認(rèn)知追隨行為，甚至通過轉(zhuǎn)發(fā)分享來加強認(rèn)知與歸屬感，組建成一個有粘性的新型關(guān)系。

　　趣緣社會于經(jīng)濟、消費作用巨大。在趣緣社會中，人們因為共同的興趣和愛好而聚在一起，這為旅游產(chǎn)業(yè)提供了廣闊的市場和消費群體。例如，喜歡戶外運動的人們可以組成戶外運動俱樂部，這些俱樂部組織各種戶外活動，如徒步旅行、攀巖、沖浪等，這些活動可以吸引更多的愛好者加入，從而為旅游產(chǎn)業(yè)提供更多的消費者和市場份額。反過來，在旅游過程中，人們可以結(jié)交來自不同地區(qū)、不同文化背景的人們，分享彼此的經(jīng)驗和感受。這種跨文化的交流可以促進(jìn)不同趣緣群體之間的相互了解和交流，從而推動趣緣社會的發(fā)展。

　　當(dāng)然，也存在著問題。在趣緣社會中，人們?nèi)菀走^度沉迷于自己的興趣領(lǐng)域，而忽略其他人的觀點和需求。這在旅行中，往往表現(xiàn)為在互聯(lián)網(wǎng)上接觸到的大部分信息都是自己感興趣或認(rèn)同的內(nèi)容，導(dǎo)致了旅行中視野和思維的局限性。同時，一些網(wǎng)紅景點內(nèi)容可能會刻意迎合觀眾口味和需求，導(dǎo)致人們在旅途中的所見單調(diào)趨同。

　　最好的風(fēng)景，在腳下而不在網(wǎng)上?；ヂ?lián)網(wǎng)上的勸告雖然發(fā)自肺腑，但我們還應(yīng)保持開放的心態(tài)，積極接觸不同的觀點和文化，避免被自己的興趣所引導(dǎo)而忽略了那些并不在勸告中卻打動人的一程一景，一花一草。

　　轉(zhuǎn)自：光明網(wǎng)

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