用真正的文藝評論實現(xiàn)社會主義核心價值觀引領

▲ 與會者合影  盧旭 攝

　　時間：2021年5月11日

　　地點：北京市朝陽區(qū)東土城路15號中國文化報社

　　與會者：

　　吳義勤（中國作協(xié)黨組成員、書記處書記，中國小說學會會長）

　　吳文科（中國曲藝家協(xié)會副主席，中國藝術研究院曲藝研究所所長、研究員）

　　傅  謹（中國文藝評論家協(xié)會副主席、中國戲曲學院學術委員會主任）

　　王紀宴（中國藝術研究院音樂研究所副研究員）

　　魯太光（中國藝術研究院馬克思主義文藝理論研究所副所長、副研究員）

　　胡一峰（《中國文藝評論》副主編、編輯部主任）

　　石  巖（央視《文化十分》制片人、主任記者）

　　孫佳山（中國藝術研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心副研究員）

　　王華宇（文化和旅游部藝術司文藝研究處處長）

　　劉  強（中國文化傳媒集團黨委書記、董事長兼中國文化報社社長）

　　宋合意（中國文化傳媒集團黨委副書記、副董事長、總編輯兼中國文化報社總編輯）

　　徐  漣（中國文化報社副總編輯）

　　主持人　徐漣：

　　歡迎各位專家學者來參加第34期“藝海問道”文化論壇。上一期論壇，我們關注“文藝批評的現(xiàn)狀與對策”，本期論壇再次聚焦文藝評論，探討如何實現(xiàn)社會主義核心價值觀的引領。

　　習近平總書記高度重視文藝工作，是將文藝工作放在文化發(fā)展與傳承的高度上，放在社會主義核心價值觀的建設與弘揚的重要位置上，放在獲取社會前進動力、凝聚人心力量的最大公約數(shù)上，“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣?！倍拔乃嚺u是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領風尚的重要力量”。習近平總書記文藝工作座談會講話發(fā)表6年多來，我國文藝創(chuàng)作得到了繁榮發(fā)展，文藝批評發(fā)揮了一定的作用，但與習近平總書記的要求尚有很大差距，文藝創(chuàng)作與文藝批評的作用與價值，對社會主義核心價值觀的引領作用，還沒有完全發(fā)揮出來，還需要不斷地強化與推進。

　　當下，中國文化傳媒集團正在按照文化和旅游部黨組要求，全力推進文藝評論工作。今天的論壇，請各位專家學者，結合近年來文藝評論工作的生動實踐與深刻思考，暢談學習貫徹習近平總書記關于文藝評論重要論述的收獲體會，研究如何在文藝批評中實現(xiàn)社會主義核心價值觀的引領，不斷打磨文藝評論這把利器，引領文藝創(chuàng)作健康發(fā)展，助力攀登新時代文藝高峰。

　　打造文藝批評這把利器的尺度、力度和亮度

　　劉強：

　　為深入貫徹落實習近平總書記關于加強文藝評論工作的重要論述和重要批示指示精神，我集團按照部黨組具體要求，發(fā)揮所屬媒體各自優(yōu)勢，堅持一體化選題策劃、聚合傳播，以融媒體形式推出了一批文藝評論類專題專欄、專版專刊、深度報道、評論言論和理論文章，形成了以《中國文化報》為主的文藝評論工作合力，取得良好傳播效果。截至目前，集團各類媒體共刊發(fā)文藝評論類文章273篇，同步發(fā)布新華號、人民號、學習強國等10余個傳播平臺，傳播量合計1288萬次。

　　“藝海問道”系列文化論壇作為我集團落實總書記要求、加強文藝評論工作的一個重要載體，由中國文化報理論部發(fā)起主辦，從2014年7月份開始，至今已成功舉辦33期，成為業(yè)界的一個重要學術品牌。2020年12月份我集團聯(lián)合中國藝術研究院，舉辦了主題為“文藝批評的現(xiàn)狀與對策”的第33期“藝海問道”文化論壇。

　　今天這次論壇的主題是“文藝評論：實現(xiàn)社會主義核心價值觀引領”，主要是深入探討打造文藝批評這把利器的尺度、力度和亮度，重點研究批評標準的建立和衡量，探討文藝評論如何更好地為時代發(fā)聲，引領文藝創(chuàng)作健康發(fā)展，助力攀登新時代文藝高峰。

　　通過今天這個論壇，一方面，我們希望各位專家從各自專業(yè)角度就文藝批評如何實現(xiàn)社會主義核心價值觀引領暢所欲言，提出真知灼見，使文藝評論在推進文藝繁榮，特別是在促進藝術創(chuàng)作生產上產生良好的作用。另一方面，我們也希望這次論壇成為中國文化報的一次組稿會。緊緊圍繞總書記指出的文藝創(chuàng)作方面存在的突出問題，特別是舞臺藝術和美術作品領域，策劃推出一批文藝評論文章，進行觀點鮮明、語言活潑的評論工作，切實發(fā)揮“褒優(yōu)貶劣、激濁揚清”的作用，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的引領，讓作品成為精品，同時成為文化自信、文化自覺的底蘊。

　　文學價值的發(fā)現(xiàn)與闡釋是文學批評的最大功能

　　吳義勤：

　　今天的文學批評正受到嚴峻挑戰(zhàn)：一是因網絡和新媒體的發(fā)展，文學作品的數(shù)量出現(xiàn)了巨大的膨脹式的增加，但讀者的文學閱讀熱情卻呈現(xiàn)下降趨勢，大量作品因閱讀危機而無人問津；二是電子化等文學閱讀方式改寫和沖擊著讀者的審美經驗，對當代文學的認識、判斷和評價出現(xiàn)了某種危機。面對新的挑戰(zhàn)，面對不斷更新的中國經驗和中國故事，文學批評迫切需要及時調整并有所作為。

　　最重要的，文學批評需要對其功能有重新的定位與認識。我認為，一個時代的文學批評，它最大的功能仍然是對一個時代文學價值的正面發(fā)現(xiàn)和闡釋。批評應行使的使命，是要知道我們這個時代文學的價值在哪里，要把這種價值發(fā)現(xiàn)出來、闡釋出來。如果說文學創(chuàng)作要向真、向善、向美，那么，文學批評就要發(fā)掘蘊藏在其中的真、善、美，并闡釋其何以為真、何以為善、何以為美。文學批評應該在作家和讀者之間、作品和文學史之間搭一座橋梁，以推進文學走進讀者和文學的經典化。我們衡量一個批評家是否優(yōu)秀，通?？此麅煞矫娴哪芰Γ阂皇抢碚搫?chuàng)新能力；一是對文學作品的領悟、闡釋能力?？梢哉f，面對洶涌而來的新文本，批評家是否足夠敏感、足夠有耐力與毅力，可以說是檢驗批評家能力的試金石。從這個意義上說，文本研究應該是批評家的立身之本。一切從文本出發(fā)也應該是文學批評的基本原則。但令人遺憾的是，文本研究已經成了當今批評界最大的軟肋?？梢哉f，正由于沒有文本閱讀量作基礎，批評家已經失去了在批評對象面前的主動權。他們無法自覺而主動地選擇批評對象，只能聽命于“媒體”或某種權威的聲音。許多批評家不僅不會去反復閱讀、探究一部文本，而且似乎已經失去了完整地閱讀一部作品的耐心。

　　優(yōu)化文藝生態(tài)，改善文藝業(yè)態(tài)

　　吳文科：

　　文藝評論無疑是當前尤其需要進一步加強的重要工作。但是，文藝批評在當今時代所面臨的局面非常復雜。不只文藝所處的社會文化生態(tài)環(huán)境比較復雜，文藝界自身的行業(yè)狀態(tài)也較復雜。比如，以互聯(lián)網為主要陣地的民間輿論場，就存在著以所謂“粉絲”面目出現(xiàn)的各種愛好圈子及思想陣營。遇有對某些創(chuàng)演現(xiàn)象及其作品或節(jié)目的批評聲音，原屬比較正常的見解交流，往往會釀成不同人群之間的情緒對壘甚或相互攻訐。一些理性的文藝批評，因此也會招致非理性或不正常的傳播干擾乃至人身攻擊。處于這樣一種缺少尊重和不守規(guī)矩的環(huán)境氛圍，面對如此喧囂雜亂和缺乏理性的文化場域，那些健康理性而又專業(yè)中肯的文藝評論，常常會因傳播的惡意扭曲及接受的斷章取義而被淹沒乃至消解。

　　至于文藝界內部，也普遍存在著不能正確對待批評的問題。相當多的從業(yè)者錯把文藝評論理解為庸俗的吹捧或片面的宣傳。聽見好話就沾沾自喜，遇有批評則暴跳如雷。正常的文藝評論，因而淪為非常尷尬的話語存在。那些敢說真話又富真知灼見的評論，甚至難以發(fā)表出來和傳播出去。即便發(fā)表出來和傳播出去了，也會由于被情緒化對待和選擇性接受，極難發(fā)揮應有的效能。

　　為此，必須要從進一步凈化網絡言論空間和優(yōu)化社會輿論氛圍的角度入手，為文藝評論的正常進行和有效開展，提供良好環(huán)境，創(chuàng)造必要條件。讓那些不守公序良俗、缺乏道德底線、只想碰瓷出名、不負任何責任的網絡“噴子”無處發(fā)聲“擺攤”，讓那種不是與人為善、缺少建設性意見、打著“自由評論”旗號的“假批評”和“偽爭鳴”沒有資格入場也失去傳播市場。同時，也促使文藝創(chuàng)演者正確對待批評、自覺接受監(jiān)督，以使優(yōu)秀的評論成果轉化為文藝創(chuàng)演的動能。

　　當然，真正的文藝評論工作者，也要敢于擔當、勇于批評、善于發(fā)聲，通過不斷提升自身水平，扎實建立評論的信用，切實發(fā)揮評論的功能。

　　文藝評論要注重思想性、民族化和時代感

　　傅謹：

　　文藝評論要實現(xiàn)社會主義核心價值觀引領的功能，是對文藝評論非常高的要求。這就要求在各文藝門類，評論家都不能簡單地僅依據(jù)個人好惡和是非判斷，寫一些感性化的文字，更需要有一種責任感，因此就產生了當代中國文藝評論的特殊要求，我把它歸納為三個方面。

　　首先，今天我們從事文藝評論和一般意義上的文藝評論并不完全一樣。古往今來有很多各種各樣的優(yōu)秀文藝評論家，但中國文藝評論對思想性的要求，是這個時代中國的文藝評論家的特殊的取向。誠然，文藝評論家既是行業(yè)專家，又有選擇評論側重面的自由，但畢竟不能僅滿足于從藝術門類的技藝層面的批評。文藝評論家既要有對文藝作品的專業(yè)眼光，又要實現(xiàn)用正確的價值理念引導欣賞者這一功能，評論就必須注重作品的思想性內涵。這是當代中國文藝評論極為鮮明的特點，也是對當代中國文藝評論家的特殊標準和要求。

　　其次，中國的文藝評論必須有追求評論的民族化特色的自覺意識。多年來中國的文藝評論幾乎完全是基于西方理論開展的，而西方文藝理論畢竟是只從西方藝術經驗基礎之上產生的，并不代表人類普遍的藝術經驗，用之衡量和評價中國藝術時就難免捉襟見肘、削足適履。中國的文藝評論家應該注重中國經驗，要理解中國人怎么講述中國人的和全人類的故事，深入理解中國文化的這些優(yōu)秀的遺產，從中總結出能為世界所分享的理論。文藝評論就是對文藝作品的闡釋，因此，民族化是當代中國文藝評論的重要訴求。

　　第三，當代中國的文藝評論具有時代感。我們要和當代中國讀者和觀眾分享自己對作品的感受、判斷和體驗，因此不能缺失對時代特征的敏感和面向當代的眼光和表達能力。每個藝術領域在不同時代都可能面臨不一樣的問題，這就需要文藝評論家深刻理解當代藝術語境，找到這個時代文藝所面臨的重大問題，做出回應，這就是評論的時代感。

　　總之，對于中國當代文藝評論家而言，思想性、民族化、時代感三者缺一不可，只有具備這三個特點，才能實現(xiàn)用社會主義核心價值觀引領文藝事業(yè)這一宏大目標。

　　音樂評論：批評意識的缺失不容忽視

　　王紀宴：

　　近年來，音樂評論或者更準確地說嚴肅音樂的評論隊伍呈現(xiàn)出不斷壯大和年輕化的趨勢，整體而言是令人欣喜的，因為，這印證了包括創(chuàng)作和演出在內的嚴肅音樂事業(yè)的蓬勃活力以及引發(fā)的關注。重要的新作和演出越來越多地被評論，這在一定程度上對于創(chuàng)作者是有益的反饋，同時也對受眾起到了引領作用。但問題也確實存在，有的甚至已經到了需要大力糾正的程度。用魯迅先生的話說，“速成和亂評的也不少”，批評意識明顯缺失。我們更多聽到的是熱情贊美的評論，有些時候，顯而易見，這種熱情贊美與所評論對象的實際水準并不相符，或者明顯相悖。這樣的情況甚至形成一種風尚，即被評論對象只需要、只歡迎肯定的和贊揚的聲音，而拒絕指出問題的批評觀點。

　　有時，當我們在聽一部新作的首演時，心中對這部作品的薄弱之處非常清楚，大家在私下談話時也能夠開誠布公地交流，而一旦落筆于文字見諸報刊，就會發(fā)生一些奇妙的“化學反應”：有棱角的觀點銷聲匿跡，為熱情洋溢的言辭所取代。造成這種狀況的原因是多方面的，其中包括評論者出于人之常情的對創(chuàng)作者和演出者不忍傷害的善意，尤其是對于那些初出茅廬的新秀，即使是善意的直言不諱，都有可能對剛踏上藝術道路不久的他們帶來不利影響。但事實上，作品所存在的問題并不會因為回避批評而消失。

　　縱觀音樂評論的整個發(fā)展歷程，批評的意義不容否認，包括一些具有前瞻意識的音樂評論家在公眾尚不能接受一種新的風格時，以如椽之筆所撰寫的熱情評論以及對演出中一些弊端的批評（如蕭伯納對英國熱衷的以超大規(guī)模陣容演出亨德爾清唱劇做法的尖銳批評），對引導音樂實踐、回歸作品原貌都起到了不可忽略的作用。重要的是評論家要具有理性而客觀的批評意識，從藝術創(chuàng)作和演出的實際出發(fā)，摒棄個人好惡和偏見，賦予音樂評論以健康活力和引導力量，從而為音樂創(chuàng)作和演出的繁榮做出貢獻。

　　文藝評論應注意態(tài)度問題

　　魯太光：

　　文藝評論要想很好地發(fā)揮作用，除了注意立場、觀點外，也要注意態(tài)度問題。關于立場、觀點等，大家談得比較多了，很有啟發(fā)，所以我想重點談談態(tài)度問題。最近我在看《魯迅全集》，魯迅有篇文章，叫《辱罵與恐嚇決不是戰(zhàn)斗》，談的就是文藝評論的態(tài)度問題。魯迅為什么寫這篇文章呢？當時他是“左聯(lián)”的重要成員，他在“左聯(lián)”辦的刊物《文學月報》第四期上看到了一首詩，這首詩是對該刊上一期發(fā)表的一首詩進行“批評”的。魯迅覺得這首詩的批評態(tài)度有問題，不是“辱罵”，就是“恐嚇”，不利于左翼文藝發(fā)展，于是就給該刊編輯寫了這篇文章。在文章結尾，魯迅這樣寫道：“戰(zhàn)斗的作者應該注重于‘論爭’；倘在詩人，則因為情不可遏而憤怒，而笑罵，自然也無不可。但必須止于嘲笑，止于熱罵，而且要‘嬉笑怒罵，皆成文章’，使敵人因此受傷或致死，而自己并無卑劣的行為，觀者也不以為污穢，這才是戰(zhàn)斗的作者的本領?！蔽矣X得魯迅這段話，對于今天的文學評論仍然很有啟示。首先，文學評論是“戰(zhàn)斗”，在立場、觀點、認識問題上，必須直面問題，實事求是，來不得半點含糊。但同時也要注意“戰(zhàn)斗”方式，即文藝評論是“論爭”，是通過論爭使文藝問題浮現(xiàn)出來，引起注意，乃至得到解決。為此，則必須注意文藝評論的“技術”，特別是態(tài)度問題，也就是說，即使評論時難免帶著情緒，也要有理有度，底線是止于嘲笑，止于熱罵，且要“嬉笑怒罵，皆成文章”，特別不要“卑劣”，不要給人以“污穢”感。魯迅的時代階級斗爭非常激烈，可以說兩軍對壘，你死我活，但他依然這樣注意文藝評論的態(tài)度問題。我們今天是“內部矛盾”，就更要注意這個問題。簡單說就是，我們的文學批評觀點可以鮮明，文風可以犀利，但絕對不要把文學批評變成道德批評、政治批評，乃至人身批評。

　　文藝評論的空間嬗變與應變

　　胡一峰：

　　當下，文藝評論的生產機制正在發(fā)生深刻變化。不論是評論觀點的日益多元，評論形態(tài)的迭代更替，還是評論標準的多樣細分，都與這場變化密切相關。促使這場變化發(fā)生，并不斷推動其向縱深演變的最重要因素，毫無疑問是互聯(lián)網技術發(fā)展特別是隨之而來的媒介生態(tài)的改變。任何評論說到底都是意見的表達，天然帶有媒介性和對話性。文藝評論也不例外，因為有了互聯(lián)網，人們表達意見以及對話的方式都發(fā)生了根本轉變，只要有一部手機、一個賬號，我們就可以發(fā)表關于文藝作品或現(xiàn)象的看法。

　　我國30多年互聯(lián)網發(fā)展歷程和經驗，形成了文藝評論的新空間。在這個空間里，人們越來越習慣于在網上表達、從網上接受。文藝評論順勢而變，并非從傳統(tǒng)媒體平移到網絡上這么簡單，而是要改變自己的語匯和語法，使之適應新空間的表達習慣和接受習慣，更重要的則是增強文藝評論的問題意識。而所謂問題意識，不是簡單地從文藝作品或現(xiàn)象中“挑毛病”，更不是情緒宣泄、選邊站隊，而是做一種學術性的評論，也就是以學理為基礎、以文藝史為坐標的考量。這是一種出于真心實意的藝術評價，也是以案說法式的理論建構，更是緣技求道式的價值追尋。

　　要做到這一點，文藝評論需要深度進入四種現(xiàn)場。一是生活的現(xiàn)場。文藝評論家不能枯坐書齋，而應進入火熱的現(xiàn)實生活，從生活的原點出發(fā)，形成自己關于現(xiàn)時代生活的系統(tǒng)看法，并用以觀照文藝創(chuàng)作，分析其價值和意義。二是創(chuàng)作的現(xiàn)場。文藝評論家必須在現(xiàn)代文藝生產機制的視角下探究作品創(chuàng)作生產的機制和機理，從具體的生產創(chuàng)作情境出發(fā)評價闡釋作品。三是學術的現(xiàn)場。文藝評論家應該打通藝術和學術，關注文藝理論、藝術理論以及相關學科發(fā)展的前沿動態(tài)，不斷從中找尋和鍛造趁手適用的分析框架和概念工具，有力量地分析文藝作品和現(xiàn)象，有邏輯地表達自己的好惡和看法。四是評論的現(xiàn)場。文藝評論家必須積極與同行對話、交流，參與到評論空間的構筑，并維護其良好的生態(tài)。

　　讓文藝評論正向影響年輕群體

　　石巖：

　　作為長期從事文化報道的主流媒體，我們一直以來遵循這樣一個傳播原則：影響有影響力的人群，讓傳播效應最大化。但是今天受眾格局和輿論場都呈現(xiàn)出日趨分化和嚴重割裂的趨勢，在這種情況下，那些三觀尚未塑形的青年群體很容易被泥沙俱下的信息洪流沖刷得暈頭轉向，因此，影響這些未來的主流人群，應該是我們主流文化傳播媒體人靜下心來好好研究分析的。我和不少在校學生聊過，“貼合我們的欣賞習慣?！薄爸谱骶?、特別有誠意?！薄按蜷_來看不違和?！薄@是他們比較集中的意見，針對他們這些意見，我們可否放下板正身段、降低高冷門檻、調柔言語腔調，以交流式、探討式而非教育灌輸式的方法與他們平等交流、真誠溝通？

　　我們今天的社會學家能不能也針對這些青年群體做一個會診，研究他們愛看的綜藝娛樂節(jié)目？比如《吐槽大會》，我覺得這個節(jié)目還是很有觀點輸出的，也在一定程度上發(fā)出了文化批評的聲音。比如節(jié)目用一種幽默諷刺的方式談及娛樂圈的一些不良現(xiàn)象，并且制造出一些能引起社會共鳴的熱點話題，引發(fā)社會探討。這樣的吐槽背后，其實有著節(jié)目自己的價值觀。我們的主流媒體也應該思考如何去制造我們的熱點話題，我們的觀點、評論能不能也經由一些受歡迎的、暢銷的文化產品的傳播，包括一些有營養(yǎng)和觀點的綜藝節(jié)目的傳播，去真正正向影響廣大年輕群體？

　　“飯圈”亂象是當前文藝評論面臨的突出問題之一

　　孫佳山：

　　“飯圈”亂象是當前文藝評論工作所必須面對的突出問題之一。一些輿論認為，“粉絲”的價值觀出了問題，他們需要端正追星的心態(tài)。這當然是治理“飯圈”亂象的一個方面。另一方面，在這些集資應援活動中，哪些群體是受益方？這個關鍵問題卻一直被忽視，與這些活動相關的商家、綜藝節(jié)目一直處于監(jiān)管的灰色地帶。一些文化娛樂經紀公司也沒有得到有效監(jiān)管。當代“粉絲”偶像文娛工業(yè)尚沒有能夠起到有效監(jiān)督和規(guī)范作用的相應法律法規(guī)，傳統(tǒng)的分業(yè)管理模式在相當程度上名存實亡。所以，一些文化娛樂經紀公司由此而興風作浪，為了自身的經濟利益，在藝人選擇等最關鍵問題上不作為，在源頭上就出現(xiàn)原則性問題。而且，播出相關綜藝節(jié)目的平臺方，一方面逃避應盡的審核、監(jiān)管責任，另一方面卻從中大肆牟利，這顯然需要在法律法規(guī)和職能監(jiān)管層面予以明確約束。

　　治理“飯圈”亂象已刻不容緩。讓人憂慮的是，移動互聯(lián)網時代的“粉絲經濟”早已超越傳統(tǒng)明星制度、明星文化下的演藝活動的范疇，出現(xiàn)了包括“粉絲”集資應援在內的新的明星制度、明星文化下的新型文娛消費現(xiàn)象，這就使遵循傳統(tǒng)分業(yè)管理原則的相關政府機構在監(jiān)管和執(zhí)法上很難做到有的放矢和精準施政。這正是集聚在移動互聯(lián)網所帶來的媒介迭代效應下的、以“粉絲經濟”及其背后的當代“粉絲”偶像文娛工業(yè)為表征的諸多新的文娛現(xiàn)象的具體生動體現(xiàn)，顯然，這也對當下及可預見未來的文化治理、互聯(lián)網治理乃至社會治理提出了新的時代挑戰(zhàn)。

　　問提升文藝評論的質量和水平之道

　　宋合意：

　　圍繞文藝評論實現(xiàn)社會主義核心價值觀引領這一主題，大家從不同角度發(fā)表了意見，聽后很受啟發(fā)。大家的發(fā)言將在《中國文化報》相關版面整理呈現(xiàn)，此外，發(fā)言中的一些內容也為我們今后組織文藝評論提供了很有意義也很有意思的線索和角度。

　　文以載道是中華民族的文化傳統(tǒng)，因此，包括文藝作品在內的各種各樣的“文”都要載道，也就是體現(xiàn)一個時代的主流價值觀。黨的十九屆五中全會指出要“促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統(tǒng)一”，如何增強人民精神力量？首先要有正確的價值觀。這就要求新時代的文藝創(chuàng)作必須體現(xiàn)社會主義核心價值觀，載時代之道，使人民精神力量得到增強，而不是受到弱化甚至消解。

　　文藝作品通過其蘊含的價值觀影響著公眾和社會，而文藝評論既能通過對文藝作品思想性、藝術性、觀賞性等的分析、評說作用于文藝創(chuàng)作，又能對公眾認知、欣賞文藝作品進行導引，因此其在價值引領方面作用尤大。習近平總書記強調，要高度重視和切實加強文藝評論工作。文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領風尚的重要力量。習近平總書記的重要講話和對文藝工作包括文藝評論提出的要求，是做好文藝評論、更好發(fā)揮文藝評論作用的指引和遵循。

　　“藝海問道”已舉辦多期。在這個平臺上，今后將繼續(xù)與專家學者們一起，問文化藝術的繁榮發(fā)展和滿足人民文化需求、增強人民精神力量之道，并在更好地發(fā)揮文藝評論的功能和作用上不斷努力。對中國文化報來說，最重要的就是要深入學習貫徹習近平總書記的重要論述和指示批示精神，并落實文化和旅游部黨組在這方面提出的具體要求，在做好文藝評論上持續(xù)下功夫，使其在數(shù)量和質量上都得到提升。

　　我們也將通過這個論壇和其他形式，向在座的和更多的專家學者以及文藝工作者和讀者問提升文藝評論的質量和水平之道。在大家的發(fā)言和交流中已包含了許多意見和建議。我們將繼續(xù)就搞好文藝評論向大家求教，期待大家結合文藝工作實踐和社會關心的文藝現(xiàn)象，多為我們撰寫“說真話、講道理”的評論文章，并坦率、真誠地為我們改進和提高文藝評論質量、水平提出意見?！坝辛苏嬲呐u，我們的文藝作品才能越來越好”。（張昱編輯整理）

　　2021年5月18日《中國文化報》第3版刊發(fā)特別報道

　　《文藝評論：實現(xiàn)社會主義核心價值觀引領》

　　轉自：文旅中國

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