近幾年,隨著短視頻這種新型傳播形式發(fā)展突飛猛進(jìn),一個(gè)文藝現(xiàn)象或者說一個(gè)文化現(xiàn)象悄然興起,那就是用戲腔這種演唱方式來演繹流行歌曲廣受追捧。
對這一文化現(xiàn)象,筆者關(guān)注的一位遼寧本土“戲腔網(wǎng)紅”具有一定的例證意義。這位“戲腔網(wǎng)紅”剛剛起步時(shí)粉絲只寥寥數(shù)人,僅一年多時(shí)間,其粉絲量就猛增至現(xiàn)在的100多萬人。不僅如此,她用戲腔演唱過的很多流行歌曲廣受年輕人歡迎,成為現(xiàn)在很多熱門短視頻背景音樂,點(diǎn)贊量一路攀升。
若要細(xì)致劃分,用戲腔演繹流行歌曲這種形式,只是最近幾年國風(fēng)熱中的一個(gè)子類。除此之外,近些年來火遍互聯(lián)網(wǎng)的國風(fēng)類原創(chuàng)流行歌曲、用傳統(tǒng)樂器演繹的流行樂曲等都可以歸屬同類。這些不同的表現(xiàn)形式,具有相同的底層邏輯,即蘊(yùn)含著東方美學(xué)的中華傳統(tǒng)文化在音樂這種藝術(shù)形式上的強(qiáng)勢回歸。
我們在此欣喜之余,應(yīng)該意識(shí)到,“戲腔+流行”在短視頻平臺(tái)數(shù)次登上熱搜的這一文化現(xiàn)象,還應(yīng)該成為推動(dòng)年輕人深入了解中國傳統(tǒng)戲曲,以及中華傳統(tǒng)文化的重要契機(jī)。
與其他藝術(shù)形式不同,戲曲具有很強(qiáng)的地域?qū)傩裕瑥睦デ胶幽习鹱?,從越劇到東北二人轉(zhuǎn),盡管表現(xiàn)形式有異,但各種戲曲形式都承載著當(dāng)?shù)睾裰氐臍v史文化底蘊(yùn),并在“唱念做打”中,在千余年的歲月長河里用屬于自己的獨(dú)特藝術(shù)形式傳承著地域文化與中華傳統(tǒng)文化,并將中華民族向善、向上、向美的寶貴精神延續(xù)下去。
過去的幾十年,隨著電影、電視等多種現(xiàn)代化傳播手段的出現(xiàn),以及眾多更為新穎的藝術(shù)形式的出現(xiàn),勾欄瓦舍快速消失,散落在村舍里的戲臺(tái)也在歲月的侵蝕下逐漸坍塌,傳統(tǒng)戲曲淹沒在了歲月長河里,疏遠(yuǎn)于年輕人。何為戲曲?何為戲曲文化?每一幕戲曲中隱含的文化價(jià)值是什么?……這些有關(guān)戲曲的文化并不為年輕人所知,一些年輕人還會(huì)因?yàn)閼蚯摹盎逎y懂”而對其選擇了屏蔽。
流行歌曲的“戲腔化”受到熱捧,為新一代年輕人走近中國傳統(tǒng)戲曲提供了一個(gè)十分有利的契機(jī)。雖然戲腔化的演繹僅僅是一種形式上的點(diǎn)綴,并不能反映傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)精髓,也不能完整呈現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲全貌,但它畢竟為年輕一代打開了一扇領(lǐng)略戲曲之美的窗,也讓年輕人邁出了感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第一步。由此,我們應(yīng)該意識(shí)到這一文化現(xiàn)象所帶來的戲曲復(fù)興的機(jī)遇,搭建更多的平臺(tái),拓寬更多的渠道,為戲曲與年輕人的雙向奔赴提供更多創(chuàng)新性的思路。
我國戲曲改革運(yùn)動(dòng)先驅(qū)田漢曾經(jīng)說過,對于戲劇,“不僅要把新內(nèi)容注入舊形式,也要把新形式注進(jìn)舊形式,使中國原有的戲劇形式更豐富,更生動(dòng),更能表現(xiàn)新內(nèi)容?!彪m然這句話的語境并非是現(xiàn)在,但其所表達(dá)的建議卻對短視頻時(shí)代下的中國戲曲傳播提供了借鑒,并具有重要的啟發(fā)性,期待有更豐富、更生動(dòng)、更讓年輕人喜歡的戲腔因“流行”而精彩。(朱忠鶴)
轉(zhuǎn)自:遼寧日報(bào)
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