龍文化為何“魔力”始終不減?


中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)   時間:2024-01-14





  龍年紀念幣、紀念鈔火出圈,網(wǎng)友直呼搶不到;龍年茅臺一瓶難求,超850萬人次申購;龍年效應(yīng)加持,育齡人群扎堆生“龍寶寶”……2024年,是備受矚目的龍年,與龍有關(guān)的一系列元素掀起一撥又一撥熱潮。作為中國傳統(tǒng)文化中源流最悠久、延續(xù)時間最長的文化符號之一,龍文化一直長盛不衰,從重要的精神象征到走入民俗生活,已經(jīng)成為大眾心中不可替代的圖騰。而今,隨著更多年輕視角的詮釋,龍文化的呈現(xiàn)正在變得多元而又生動,一個個特色文化IP令人應(yīng)接不暇。


  從古至今,神秘而又復(fù)雜的龍文化,為何“魔力”始終不減?


  費爾巴哈認為:“人的崇拜對象,包括動物在內(nèi),所表現(xiàn)的價值,正是人加于自己、加于自己生命的那個價值?!饼埵巧瞎派裨捴械纳裎?,素來被視為祥瑞,作為圖騰崇拜的產(chǎn)物,龍身上所承載的深厚文化價值,讓人們在它身上寄托了無數(shù)美好的愿望。


  根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),中國龍的起源距今至少有1萬年。1994年,遼寧阜新查海遺址發(fā)掘時,發(fā)現(xiàn)了一條距今七八千年的興隆洼文化石塊堆塑龍。這條龍用大小均等的紅褐色礫巖擺塑,長19.7米,龍頭部最寬處約2米,呈昂首張口、彎身弓背狀。這是目前發(fā)現(xiàn)年代最早、形體最大的堆塑龍形。除此之外,關(guān)于傳統(tǒng)龍形象的還有河南濮陽西水坡遺址出土的蚌殼龍,身長1.78米,高0.67米,龍昂首,長尾,狀似騰飛。1993年,湖北黃梅縣白湖鄉(xiāng)張城村焦墩遺址發(fā)現(xiàn)距今六千多年遠古先民用卵石擺塑的一條巨龍,昂首直身,曲頸卷尾,背部有三鰭,腹下伸三足,長頸曲折彎卷,獨角上揚,恰似一條騰飛的巨龍。


  這三例龍顯然不是自然界中存在的生物,而是來源于先民的創(chuàng)造,是文化龍。學(xué)者普遍認為,龍起源于舊石器時代晚期,在漫長的歲月中,龍文化經(jīng)歷了起源、形成、發(fā)展和變遷過程。


  在神話傳說中,伏羲為龍種,女媧具龍性,炎帝秉龍兆,黃帝黃龍體,夏禹是虬龍,這些文化象征,成就了共同的心理基礎(chǔ),于是后代人稱自己為“龍的傳人”。比如《山海經(jīng)》里說黃帝“人面蛇身,尾交首上”?!堆a史記·三皇本紀》中記載伏羲“蛇身人首”?!吨駮o年》中寫伏羲氏各氏族中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏等。也就是說,龍是伏羲氏族的圖騰,龍崇拜曾經(jīng)存在過圖騰崇拜階段。


  當(dāng)人類進入生產(chǎn)性經(jīng)濟時代,思維結(jié)構(gòu)也就有了根本的變換,除了人類本身、動植物之外,自然現(xiàn)象被納入了思考,莊稼收成多寡、牲畜養(yǎng)殖好壞與自然現(xiàn)象的關(guān)系密切相關(guān),風(fēng)調(diào)雨順必定是豐收之年,天氣暖和牲畜也能安然過冬,不會被凍死。由于當(dāng)時的生產(chǎn)力低下,許多自然現(xiàn)象的變化使他們手足無措,洪水肆虐、久不下雨這樣的情形就會影響他們生存。于是,人們將各種自然現(xiàn)象神化,具有神話色彩的龍,很容易被當(dāng)成虔誠敬拜的對象,期盼五谷豐登、六畜興旺。《管子》中說“龍生于水,被五色而游,故神。欲小則化如蠶蠋,欲大則藏于天下……變化無日,上下無時,謂之神?!爆F(xiàn)代考古出土一些戰(zhàn)國帛畫,描繪了人乘坐神龍飛天或者經(jīng)由龍的引領(lǐng)靈魂升天的場景,可見,當(dāng)時人們對龍形態(tài)已有固定認知,龍既能上天入海,又擁有神力、變幻莫測,從而走向了神靈崇拜,形成了認知傳統(tǒng)。


  與帝王崇拜結(jié)合,則是龍的一大特色,隨著古代中央集權(quán)的高度集中而形成。古代第一位皇帝秦始皇就與龍產(chǎn)生了“聯(lián)系”。《史記》中記載:“秋,使者從關(guān)東夜過華陰平舒道,有人持璧遮使者曰:‘為吾遺滈池君?!蜓栽唬骸衲曜纨埶??!拐邌柶涔剩蚝霾灰?,置其璧去。使者奉璧具以聞。始皇默然良久,曰:‘山鬼固不過知一歲事也?!搜栽唬骸纨堈?,人之先也?!褂曡担硕四晷卸山蜩狄?。于是始皇卜之,卦得游徙吉。遷北河榆中三萬家。拜爵一級?!贝笾乱馑际乔爻氖拐呓?jīng)過華陰平舒道,被一個人攔住說了句“今年祖龍死”,然后留下一塊玉璧消失不見。使者將玉璧捧回,陳述了遇見的情況,秦始皇并不相信這個預(yù)言,并為此事進行占卜,顯示遷徙才吉利,于是便將三萬戶家庭遷徙。其中“祖龍”暗指的就是秦始皇。富有戲劇性的是,不久后,秦始皇真的死了。


  到了漢代,帝王更加注重利用龍的地位樹立權(quán)威。漢高祖劉邦的出身被渲染為“劉邦父親看到一條蛟龍伏在妻子身上,然后妻子就懷孕生下了劉邦”?!妒酚洝分行稳菟拈L相“隆準而龍顏,美須髯”。這很容易讓人聯(lián)想到,出身寒微的劉邦為了抬高身份,樹立權(quán)威,進行了這一系列的“美化造勢”,與龍緊緊綁定。爾后,“龍子光環(huán)”“真龍?zhí)熳印笔菤v代帝王必備的身份光環(huán),以此神化政權(quán)、鞏固統(tǒng)治。


  從神性動物慢慢演化為帝王象征,龍獲得了更為顯赫的地位,龍的形象逐步趨于統(tǒng)一。從更深的角度看,龍文化由此得到了更廣泛的傳播和極大的發(fā)展。民間的龍文化也在這一過程中日漸豐富,演變出各種習(xí)俗和信仰,比如因求雨或者止雨而祭龍、舞龍、賽龍舟等以競賽、娛樂為中心的龍文化。自古以來以龍命名的事物多不勝數(shù),如將深淵叫作龍?zhí)?,龍文比喻才華出眾的子弟和雄健的文筆,古代科舉狀元別稱龍頭,佛教中大乘經(jīng)典為龍藏,還形成了龍鳳呈祥、龍騰虎躍、龍馬精神等美好的詞匯。


  現(xiàn)在,龍文化不再是埋藏在歷史深處的舊匣子,褪去神秘主義的外衣,大眾形成了深刻的情感認同。龍作為一個經(jīng)典文化符號,融合時代精神,更多地與現(xiàn)代生活相聯(lián)系,傳遞本土文化IP的磅礴力量。2024年春晚主題“龍行龘龘,欣欣家國”火出圈,生僻字“龘”成為刷屏熱詞,生動有趣的龍文化激發(fā)了年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛。今年也是龍的文創(chuàng)年,各大博物館出品的龍年文創(chuàng)銷量一路上漲,供不應(yīng)求。


  對龍的崇拜影響至今,凡是與龍有關(guān)的事物、叫法,象征著奮發(fā)向上、和諧美好、積極進取的精神動力。可以說,龍文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,從古到今、從中國走向世界,它的身上承載了人類對自然的尊重,多元文化的融合共處,千辛萬苦總結(jié)的知識與經(jīng)驗,通過龍這一特定的形象傳承,歷久彌新扭成一股強大的精神動力,深深植于人們心中。從龍文化的身上,我們見證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息。(朱子鈺)


  轉(zhuǎn)自:大眾日報

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