史詩《格薩（斯）爾》流傳于藏族、蒙古族、土族、裕固族等多個民族。藏族人民稱之為《格薩爾》，蒙古族人民則稱其為《格斯?fàn)枴?，統(tǒng)稱為《格薩（斯）爾》。它是世界上為數(shù)不多的活態(tài)民間史詩之一，至今仍在人民群眾中通過口述、說唱等形式廣為流傳，于2009年入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
暑假期間，在巴林右旗周末開展的非遺課堂上，進行說唱教學(xué)的是《格斯?fàn)枴返膫鞒腥税教馗?。史詩《格薩（斯）爾》中塑造了上千個角色形象，在民間以口述、說唱的方式傳播。故事講述了古代英雄格薩（斯）爾降臨人間降伏妖魔、抑強扶弱，各族群、各民族和諧相處，共生共存、共同建設(shè)美好家園的故事，由一代代游吟詩人和說唱藝人共同創(chuàng)作、傳播。
《格薩（斯）爾》文化研究學(xué)者斯欽孟和介紹，《格薩（斯）爾》有千百年的歷史，在世世代代民間傳播中不斷豐富?！陡袼_（斯）爾》是多民族共同的文化瑰寶，是多民族文化互相影響、互相交融形成的大史詩。
說唱是《格薩（斯）爾》最常見的表演形式。敖特根花今年61歲，從四五歲就開始學(xué)習(xí)《格斯?fàn)枴氛f唱，根據(jù)形式和故事劇情的不同，節(jié)奏、唱腔、語句長短都會不斷變化。
敖特根花2007年開始跟隨《格斯?fàn)枴穱壹墏鞒腥私鸢驮咎K學(xué)習(xí)，那時候的《格斯?fàn)枴氛f唱表演，就只是一個人拉著一把四胡說唱。2014年，敖特根花在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，成立說唱組合，在表演中加入了多種樂器演奏、多人合唱的形式。
《格斯?fàn)枴穫鞒腥税教馗ń榻B，組合的時候，他們說唱用很多樂器，蒙古大鼓、潮爾、馬頭琴、陶布秀爾、羊嘎拉哈、還有達拉板（牛肩胛骨）。
隨著巴林右旗格斯?fàn)栁幕f唱中心成立，吸引了更多《格斯?fàn)枴氛f唱的愛好者加入。其中，既有16歲的青少年，也有90歲的老人，他們利用業(yè)余時間進行排練和演出，一年演出100余場。
近五年來，巴林右旗還建成了格斯?fàn)杺髁?xí)所、格斯?fàn)栿w育公園，開展格斯?fàn)栁幕M社區(qū)、進校園等活動。錄制了上千小時的《格斯?fàn)枴氛f唱節(jié)目，創(chuàng)作相關(guān)兒童情景劇，向大眾傳播格斯?fàn)栁幕?/p>
巴林右旗格斯?fàn)栁幕鷳B(tài)保護發(fā)展中心主任哈日巴日介紹，他們出版了《格斯?fàn)枴房ㄍó媰?，《格斯?fàn)枴房破兆x物也快要出版了。這五年，《格斯?fàn)枴匪嚾撕褪吩姁酆谜邚牟坏?00人已經(jīng)增加到500多人。
斯欽孟和介紹，《格薩（斯）爾》反映和平、和睦，全人類團結(jié)在一起，共同建設(shè)美好家園理念的大史詩，這樣的美好期盼，直到現(xiàn)在仍是所有人的樸素心愿。《格薩（斯）爾》是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承和發(fā)揚《格薩（斯）爾》文化有助于歷史記憶的保留。
轉(zhuǎn)自：央視網(wǎng)
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