喬東:“五一”國際勞動節(jié)的“勞動”意義


來源:中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)   時間:2020-04-30





  明天是2020年的“五一”國際勞動節(jié)。2015年4月28日,習(xí)近平總書記在慶?!拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上發(fā)表重要講話強調(diào),紀念全世界工人階級和勞動群眾的盛大節(jié)日——“五一”國際勞動節(jié),表彰全國勞動模范和先進工作者,目的是弘揚勞模精神,弘揚勞動精神,弘揚我國工人階級和廣大勞動群眾的偉大品格。


  作為紀念全世界工人階級和勞動群眾的盛大節(jié)日,“五一”國際勞動節(jié)的確定,源于1889年7月由恩格斯在巴黎組織召開的第二國際成立大會。大會通過決議,決定1890年5月1日國際勞動者舉行游行,并決定把5月1日這一天定為國際勞動節(jié)。這一決定立即得到世界各國工人的積極響應(yīng)。1890年5月1日,歐美各國的工人階級率先走向街頭,舉行盛大的示威游行與集會,爭取合法權(quán)益。從此,每逢這一天,世界各國的勞動人民都要集會、游行,以示慶祝。


  1920年5月1日,北京、上海、廣州、九江、唐山等各工業(yè)城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市、舉行了聲勢浩大的游行、集會。李大釗專門在《新青年》上發(fā)表了《“五一”運動史》,介紹“五一”節(jié)的來歷和美法等國工人紀念“五一”的活動,號召中國工人把這年的“五一”作為覺醒的日期。為慶祝這個節(jié)日,陳獨秀在上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會作了《勞苦者的覺悟》的演說,闡明了“勞動創(chuàng)造世界”、“做工的人最有用最貴重”的觀點。當(dāng)時,北京一些青年外出宣傳,散發(fā)《五月一日勞工宣言》,喚起工人為反對剝削、爭取自身權(quán)利而斗爭。這是中國首次紀念“五一”國際勞動節(jié)的活動,也是中國歷史上的第一個“五一”勞動節(jié)。新中國成立后,我國政府于1949年12月作出決定,將5月1日確定為勞動節(jié)。


  1950年5月1日,《人民日報》頭版以整版篇幅,刊登時任中央人民政府副主席劉少奇的《在北京慶祝五一勞動節(jié)干部大會上的演說》。劉少奇指出,我們現(xiàn)在慶祝中華人民共和國成立以后的第一個“五一”勞動節(jié),我們是感到十分興奮的。因為在已往的年代,除開解放區(qū)外,中國大多數(shù)的勞動人民在慶祝自己的節(jié)日——“五一”勞動節(jié)的時候,不獨是不能受到政府的保護,相反,還要受到反動政府的嚴厲禁止,勞動人民只能在反動軍隊和特務(wù)警察的嚴密監(jiān)視之下,并在和他們進行不顧犧牲的斗爭的條件之下,才能舉行慶祝與度過自己的節(jié)日。但是中國勞動人民在慶祝今年“五一”勞動節(jié)的時候,情形就完全不同了。中央人民政府已把“五一”勞動節(jié)定為國家最重要的合法節(jié)日之一,并命令工廠、作坊、機關(guān)、學(xué)校和人民解放軍的部隊在這一天放假。人民的軍隊和警察不獨不會來禁止人民舉行慶祝與游行,相反,他們將和人民一道參加慶祝與游行。保護勞動人民在安靜和歡樂的情形之下來慶祝自己的五一勞動節(jié),乃是人民政府的職責(zé)。這就是說,中國大多數(shù)的勞動人民從有史以來才第一次在自己政府的保護之下,在自由歡樂的情景之中,慶祝自己的節(jié)日。這怎能不使我們和全中國的勞動人民感到十分的興奮和驕傲呢!2020年3月20日,中共中央國務(wù)院在印發(fā)的《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》提出的勞動教育總體目標的首要目標是,通過勞動教育,使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀。理解和掌握“五一”國際勞動節(jié)的“勞動”意義,對于學(xué)生理解和形成馬克思主義勞動觀有著重大的理論價值和現(xiàn)實意義。


  1.確立工人階級的主人翁地位


  “五一”國際勞動節(jié)的最初確立,是為了爭取工人的合法權(quán)益和展現(xiàn)工人階級推翻資本主義社會的歷史擔(dān)當(dāng)。在當(dāng)時的資本主義社會條件下,工人的勞動,一方面為資本家創(chuàng)造財富和幸福,另一方面則為工人自己創(chuàng)造貧困和不幸。對工人當(dāng)時的勞動狀況,馬克思指出,勞動對工人來說是外在的東西,也就是說,不屬于他的本質(zhì);因此,他在自己的勞動中不是肯定自己,而是否定自己,不是感到幸福,而是感到不幸,不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力,而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘。因此,工人只有在勞動之外才感到自在,而在勞動中則感到不自在,他在不勞動時覺得舒暢,而在勞動時就覺得不舒暢。從這個意義上講,“五一”國際勞動節(jié)的“勞動”意義首先在于,確立工人在勞動中乃至政治活動中的“主人翁”地位。我國《憲法》確立了工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位,集中體現(xiàn)了馬克思主義勞動觀。


  2.體現(xiàn)人的本質(zhì)


  “五一”國際勞動節(jié)的“勞動”意義還在于,勞動將人與動物區(qū)分開來。馬克思、恩格斯指出,一當(dāng)人開始生產(chǎn)自己的生活資料的時候,這一步是由他們的肉體所決定的,人本身就開始把自己和動物區(qū)分開來。個人怎樣表現(xiàn)自己的生活,他們自己就是怎樣。因此,他們是什么樣的,這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)一致,又和他們怎樣生產(chǎn)一致。因而,個人是什么樣的,這取決于他們進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。各類學(xué)校的勞動教育,應(yīng)該讓學(xué)生在理解和形成馬克思主義勞動觀的過程中,意識到勞動對自己的成長、成才、成功、成就特別是成人的重大意義。這就需要各類學(xué)校一方面引導(dǎo)教育學(xué)生理解和形成馬克思主義勞動觀,另一方面為學(xué)生提供機會和平臺,親身體會和感受勞動對鍛煉自己、教育自己、提升自己的現(xiàn)實意義。在勞動的實踐環(huán)節(jié),要重點讓學(xué)生通過自己的勞動產(chǎn)品、勞動成果感受自己的價值特別是勞動的價值。


  3.造福勞動者


  馬克思、恩格斯指出,在資產(chǎn)階級社會里,活的勞動只是增值已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里,已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。馬克思、恩格斯所講的“活的勞動”主要指的是工人勞動,“已經(jīng)積累起來的勞動”主要指“資本”。這就指出了資產(chǎn)階級社會與社會主義社會以及共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)區(qū)別在于,勞動是造福工人,還是為資本增值做“貢獻”?!拔逡弧眹H勞動節(jié)的“勞動”意義體現(xiàn)為,造福勞動者。習(xí)近平總書記強調(diào),讓全體人民進一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能,通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活,勞動是一切成功的必經(jīng)之路,教育引導(dǎo)廣大青少年牢固樹立熱愛勞動的思想、牢固養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣,為祖國發(fā)展培養(yǎng)一代又一代勤于勞動、善于勞動的高素質(zhì)勞動者。習(xí)近平總書記的重要講話精神充分體現(xiàn)了“五一”國際勞動節(jié)造福勞動者乃至成就勞動者的“勞動”意義。


  4.創(chuàng)造人類社會


  勞動不僅創(chuàng)造財富和幸福,也創(chuàng)造了人類自身和人類社會。這是“五一”國際勞動節(jié)的另一“勞動”意義。恩格斯指出,政治經(jīng)濟學(xué)家說:勞動是一切財富的源泉。其實,勞動和自然界在一起它才是一切財富的源泉,自然界為勞動提供材料,勞動把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨敻弧5莿趧拥淖饔眠€遠不止于此。它是一切人類生活的第一個基本條件,而且達到這樣的程度,以致我們在某種意義上不得不說:勞動創(chuàng)造了人本身。習(xí)近平總書記強調(diào),勞動是推動人類社會進步的根本力量,人類是勞動創(chuàng)造的,社會是勞動創(chuàng)造的。近年來,很多企事業(yè)單位都在組織“中國夢·勞動美”主題教育活動,目前就在于激發(fā)全國人民在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢進程中的勞動熱情和創(chuàng)造活力。尤其是為了實現(xiàn)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新時代目標,必須有一大批高素質(zhì)的勞動者大軍。他們的辛勤勞動、誠實勞動、科學(xué)勞動、創(chuàng)造性勞動是實現(xiàn)這一偉大目標的關(guān)鍵。


  5.保持黨的政治本色


  習(xí)近平總書記指出,勞動,是共產(chǎn)黨人保持政治本色的重要途徑,是共產(chǎn)黨人保持政治肌體健康的重要手段,也是共產(chǎn)黨人發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng)、自覺抵制“四風(fēng)”的重要保障。廣大黨員、干部要帶頭弘揚勞動精神,增強勞動人民的感情,帶頭在各自崗位上勤奮工作、踏實勞動。所以,作為中國工人階級的先鋒隊,我們黨始終堅持全心全意依靠工人階級的根本方針,堅持“勞動”立場、培養(yǎng)“勞動”感情、樹立“勞動”意識、展現(xiàn)“勞動”價值。這更是“五一”國際勞動節(jié)的“勞動”意義所在。作為工人階級的先進理論,馬克思主義理論堅持“勞動”立場。馬克思一生的兩個偉大發(fā)現(xiàn),唯物史觀、剩余價值理論堅持的就是“勞動”立場,充分體現(xiàn)了馬克思主義勞動觀。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次發(fā)表的關(guān)于“勞動”主題的系列重要講話,為全國人民尤其是廣大黨員、干部帶頭樹立馬克思主義勞動觀指明了方向,更為學(xué)生理解和形成馬克思主義勞動觀提供了豐富的思想素材。(作者:中國勞動關(guān)系學(xué)院教授 喬東)


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