張小紅：夏布繡出國(guó)寶非遺之花

　　不善言談、穿著古樸，是張小紅給人的第一印象，但談起夏布繡文化，她卻滔滔不絕、如數(shù)家珍。近日，在江西省新余市夏布繡博物館內(nèi)，記者見(jiàn)到了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)夏布繡代表性傳承人張小紅，聽(tīng)她講述自己與夏布繡近六十載的情緣。

　　為了心中的夢(mèng)想，一切都值得

　　少小受前輩民間刺繡的熏陶，七歲開(kāi)始跟著姑婆做針線(xiàn)活，憑著對(duì)刺繡藝術(shù)的摯愛(ài)與勤奮，張小紅傾注大半生心血，創(chuàng)新了夏布處理工藝與夏布繡多種針?lè)?，并形成了自己?dú)特的個(gè)性和風(fēng)格。

　　2002年，張小紅原本就職的企業(yè)不景氣，她下崗了，從那一刻起，她決定再續(xù)刺繡夢(mèng)。為了兼收并蓄，開(kāi)闊視野，張小紅告別家人，輾轉(zhuǎn)天津、蘇州等地進(jìn)修藝術(shù)刺繡。學(xué)藝的那些年，她歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于學(xué)成歸來(lái)，在新余市成立了自己的團(tuán)隊(duì)——渝州繡坊，并開(kāi)辦了研究所、博物館、體驗(yàn)中心等機(jī)構(gòu)，決心把傳承和發(fā)展夏布繡技藝當(dāng)作自己畢生奮斗的事業(yè)。

　　“麻布繡花——底子太差”，這句歇后語(yǔ)說(shuō)的是麻布質(zhì)地硬朗，繡起來(lái)十分困難。剛開(kāi)始嘗試夏布繡藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，張小紅就遇到了難關(guān)——不同于絲綢、棉布等常用繡料，夏布（即古老的麻布）材質(zhì)生硬，要在上面刺繡，相當(dāng)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的反復(fù)試驗(yàn)，張小紅終于研發(fā)出軟化夏布的技法，在保留夏布的肌理、紋路的同時(shí)，使材質(zhì)變得柔軟適于刺繡。經(jīng)過(guò)這種工藝處理過(guò)的夏布不僅手感舒適，還能保持古樸的色彩。在張小紅看來(lái)，夏布面料本身就是一塊藝術(shù)品，她想通過(guò)面料藝術(shù)和刺繡藝術(shù)的結(jié)合，把夏布繡品與眾不同的古樸典雅特質(zhì)呈現(xiàn)給大眾。

　　“傳承夏布繡的道路并不好走，一路吃了不少苦頭?！被叵氘?dāng)初，張小紅感慨萬(wàn)千，她的眼圈濕潤(rùn)了。為了讓更多的人認(rèn)識(shí)并了解夏布繡，感受非遺文化的博大精深，2013年，張小紅決定建設(shè)夏布繡博物館，將自己多年收藏的1萬(wàn)余件繡品免費(fèi)向公眾展示?？蛇@一決定在當(dāng)時(shí)并不被看好。為了籌錢(qián)建館，張小紅不顧丈夫的反對(duì)，賣(mài)掉了家中兩套房子，又向銀行貸款300萬(wàn)元，歷盡坎坷，夏布繡博物館終于在當(dāng)?shù)卣恼叻龀窒陆ㄆ饋?lái)了。張小紅說(shuō)：“付出的一切都是值得的。這些刺繡作品都是無(wú)形的資產(chǎn)，是前人給我們留下的寶貴財(cái)富。我要把夏布繡博物館建成一個(gè)傳統(tǒng)文化的示范性教育基地，讓更多的人愛(ài)上夏布繡?！?br/>
　　將這份炙熱的信仰傳遞下去

　　走進(jìn)夏布繡博物院，迎面是一幅大型夏布繡雙面屏風(fēng)《麗人行》。繡品采用透底針、虛實(shí)針等多種針?lè)?，人物表情生?dòng)活潑，發(fā)絲衣褶清晰可見(jiàn)。整幅繡品色澤古樸，栩栩如生，散發(fā)出典雅深沉的獨(dú)特魅力，將新余畫(huà)家傅抱石名作《麗人行》中“長(zhǎng)安水邊多麗人”“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真”的韻味表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　博物館的二層，在柔和的燈光照射下，或懸掛或陳列擺設(shè)著歷朝歷代民間刺繡文物，如肩褡、口圍、肚兜、三寸金蓮繡花鞋、商周時(shí)期的骨針、明末清初時(shí)期的民間枕頂……它們以鮮活、生動(dòng)的姿態(tài)，訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)或久遠(yuǎn)、或溫馨、或瑣碎，但注定是煙火縈繞的故事。

　　讓記者印象最為深刻的是一張配有刺繡帳幔、帳簾的明清雕花木床。“古代女子在出嫁前都會(huì)為自己繡制很多刺繡陪嫁品，既可以表現(xiàn)出她的心靈手巧，又能將心意繡給郎君‘聽(tīng)’?！睆埿〖t介紹。那繡有鯉魚(yú)跳龍門(mén)的荷包，喜迎狀元郎回鄉(xiāng)場(chǎng)景的帳幔，百子成龍圖案的被面，早生貴子字樣的枕頭等，仿佛能夠穿越千年聽(tīng)到古代女子祈求家庭平安幸福、子女成龍成鳳、郎君前途無(wú)量的愿望。這些刺繡文物都被張小紅完整地保存在了博物館內(nèi)，使其所具有的文化內(nèi)涵得以傳承，為刺繡藝術(shù)研究提供了大量可參考的資料。

　　2020年，張小紅決定創(chuàng)作一幅以方志敏烈士為題材的作品，獻(xiàn)禮建黨百年。她查閱大量文獻(xiàn)，并邀請(qǐng)江西畫(huà)院畫(huà)家程新坤合作，共同創(chuàng)作了夏布繡作品《清貧者》。作品采用紀(jì)念碑式的穩(wěn)定構(gòu)圖，突出了方志敏烈士的圣潔與崇高。運(yùn)用對(duì)比手法，突出對(duì)人物臉部和手部的刻畫(huà)，加上環(huán)境的寫(xiě)意式處理，一動(dòng)一靜烘托出人物的精神境界，充分表現(xiàn)了方志敏烈士雖然清貧但堅(jiān)守革命理想，志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)韌不拔的主題?！霸谫|(zhì)樸的手工夏布上繡出的紅色故事，激勵(lì)著我們每一個(gè)手藝人不忘初心，并將這份炙熱的信仰傳遞下去?！睆埿〖t說(shuō)。

　　帶著一份責(zé)任，做一名“守藝人”

　　隨著民俗意識(shí)的回歸、傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)興以及旅游事業(yè)的蒸蒸日上，夏布繡迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。張小紅團(tuán)隊(duì)與高校合作，舉辦非遺進(jìn)校園活動(dòng)，請(qǐng)青年學(xué)生參與設(shè)計(jì)夏布繡文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)研學(xué)手段，讓更多人了解夏布繡文化?！跋Ｍㄟ^(guò)我的努力，培養(yǎng)更多年輕人參與到夏布繡的傳承創(chuàng)新中來(lái)。我要帶著這份責(zé)任，做一名‘守藝人’。”張小紅說(shuō)。

　　在前不久舉辦的“走進(jìn)國(guó)家級(jí)非遺夏布繡，爭(zhēng)做非遺小小傳承人”活動(dòng)中，新余仙來(lái)學(xué)校六年級(jí)的同學(xué)們來(lái)到夏布繡博物館，體驗(yàn)“學(xué)與游”非遺研學(xué)之旅。張小紅為同學(xué)們講解夏布繡的歷史背景，并將基本的繡法傳授給同學(xué)們。六年級(jí)4班的呂奕軒說(shuō)：“今天我跟著張小紅老師學(xué)習(xí)了夏布繡非遺文化，我要回去講給爸爸聽(tīng)，把我的作品送給他，讓他福氣相伴。”原來(lái)，呂奕軒的爸爸是一名貨車(chē)司機(jī)，常年在外跑運(yùn)輸，很久才能見(jiàn)到一面，他想通過(guò)自己繡品表達(dá)對(duì)爸爸的思念，同時(shí)也希望爸爸工作平安。同學(xué)們紛紛表示，長(zhǎng)大后要為夏布繡的傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。

　　在兒媳吳婉菁的眼中，婆婆是用實(shí)際行動(dòng)踐行了“一生做好一件事”，她將她的夢(mèng)想變成了事業(yè)，為同樣有夢(mèng)想和熱情的人們搭建了一個(gè)舞臺(tái)，帶動(dòng)更多人用手藝實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，將夢(mèng)想變?yōu)槭聵I(yè)。在婆婆的影響下，吳婉菁毅然決定辭去銀行“金飯碗”的工作，也踏上了夏布繡的非遺傳承之路。她想借助年輕一代的創(chuàng)新思維賦予夏布繡新活力，盤(pán)活非遺行業(yè)的造血能力，接力“刺繡夢(mèng)”，開(kāi)辟夏布繡生活藝術(shù)的傳承發(fā)展之路。吳婉菁大膽創(chuàng)新，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙地進(jìn)行跨界融合，開(kāi)發(fā)出了包括箱包、首飾、燈藝、茶空間、文房等上百種夏布繡文創(chuàng)作品，讓夏布繡這一傳統(tǒng)工藝實(shí)實(shí)在在地逐步融入大眾生活中。在她的推動(dòng)下，夏布繡這門(mén)老技藝煥發(fā)出更多的現(xiàn)代生命力。

　　張小紅團(tuán)隊(duì)還主動(dòng)接納家鄉(xiāng)婦女、待業(yè)青年、殘疾人士等學(xué)習(xí)夏布繡技藝。截至目前，通過(guò)師帶徒、非遺進(jìn)校園等多種模式培養(yǎng)夏布繡生力軍上萬(wàn)人次，其中國(guó)家級(jí)、省市級(jí)傳承人和刺繡藝術(shù)大師、工藝美術(shù)大師5名，初級(jí)以上工藝美術(shù)師20名。

　　在張小紅60歲生日時(shí)，她這樣說(shuō)：“如果我能活到90歲，就還有30年時(shí)間為夏布繡的非遺傳承事業(yè)獻(xiàn)力。當(dāng)我繡不動(dòng)了，我還會(huì)通過(guò)口述的方式，把夏布繡的歷史文化傳播給大家，留給后人。”

　　轉(zhuǎn)自：農(nóng)民日?qǐng)?bào)

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