“魔改”中國(guó)經(jīng)典，傳播還是誤讀

　　第一次看到三國(guó)題材游戲《臥龍：蒼天隕落》（以下簡(jiǎn)稱《臥龍》），以為是某國(guó)產(chǎn)游戲廠商的手筆。它有中國(guó)歷史感的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、中國(guó)式的武打動(dòng)作風(fēng)格，還有仿佛來自《山海經(jīng)》里的神獸……令人想起已經(jīng)預(yù)熱三年至今還未發(fā)售的《黑神話：悟空》。但《臥龍》并非國(guó)產(chǎn)游戲，而是出自日本游戲廠商光榮。不過，這也不意外，該公司之前推出的《三國(guó)志》系列和《真·三國(guó)無雙》系列游戲，都已成三國(guó)游戲的代表，在中國(guó)有著廣泛的玩家群體。

　　這也不由得令人想起，近年來外國(guó)改編中國(guó)題材的影視和游戲作品逐漸增多，其中尤以對(duì)《三國(guó)演義》《西游記》的改編為熱門，盡管作品褒貶不一，但大都難逃“魔改”的質(zhì)疑。這些“魔改”中國(guó)名著的作品，是在傳播中國(guó)文化，還是在誤讀中國(guó)文化？其引發(fā)國(guó)內(nèi)關(guān)注的同時(shí)，也給中國(guó)文化海外傳播以啟示。

　　呂布、貂蟬成了兄妹，離譜嗎

　　外國(guó)人“魔改”中國(guó)名著，有時(shí)候也許因?yàn)檎娴牟欢?。比如前幾年英?guó)CA公司開發(fā)的游戲《全面戰(zhàn)爭(zhēng)：三國(guó)》一度成了“三國(guó)迷惑行為”大賞，最出名的是武將關(guān)羽口中會(huì)冒出這樣的臺(tái)詞：“什么忠于舊主，還是小命要緊?！边@顯然有違關(guān)羽的人設(shè)。因中國(guó)玩家頻繁吐槽，該游戲不得不在后來的更新中做了修復(fù)，“為了更準(zhǔn)確地反映歷史關(guān)系，關(guān)羽和張飛不會(huì)再背叛他們的結(jié)義兄弟劉備。此外，關(guān)羽不會(huì)背叛任何人”。

　　相比之下，《臥龍》的“魔改”更像一種明知故犯?！杜P龍》講述了從公元184年到公元200年這17年間的故事，通過虛構(gòu)的玩家角色串起黃巾起義、黨錮之亂、三英戰(zhàn)呂布、濮陽之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)等歷史事件，但主線劇情并不是圍繞匡扶漢室、群雄逐鹿展開，而是圍繞對(duì)禁忌丹藥的爭(zhēng)奪展開，甚至壓根就沒設(shè)置漢獻(xiàn)帝這個(gè)角色。而且，劇情作者似乎迷戀于重塑三國(guó)人物關(guān)系，不僅呂布和貂蟬被改成了兄妹，大喬還成了孫堅(jiān)的義女……游戲中，把“漢室”換成了“丹藥”，三國(guó)里的正統(tǒng)之爭(zhēng)成了正邪之爭(zhēng)，曹操、劉備、孫堅(jiān)、袁紹等人的行為動(dòng)機(jī)，也就像武俠小說里各大門派高手搶奪武功秘籍一樣簡(jiǎn)單明了。這讓人覺得，相比遵循中國(guó)文化原貌，《臥龍》更看重如何建立一個(gè)普世化的故事邏輯。把復(fù)雜的三國(guó)歷史改編成二元對(duì)立式、正道戰(zhàn)勝妖魔的簡(jiǎn)單故事，顯然更利于大眾理解，也更容易打破文化傳播的隔閡。只不過對(duì)中國(guó)玩家來說，這種做了太多減法的故事過于單薄。

　　在故事之外，《臥龍》在一些細(xì)節(jié)方面還是做到了認(rèn)真考據(jù)。比如人物圖鑒中會(huì)對(duì)出場(chǎng)人物做詳細(xì)小傳，除了個(gè)別虛構(gòu)角色外，大都符合歷史。游戲中加入了五行系統(tǒng)，會(huì)在圖鑒中科普中國(guó)的五行說和相生相克理論。玩家被擊敗后，畫面中會(huì)出現(xiàn)“一敗涂地”字樣，也會(huì)解釋這一成語的含義，甚至注明其出自《史記》。

　　這些細(xì)節(jié)上的嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)，也更加令人覺得《臥龍》的“魔改”是在明知故犯，或者說是一種取舍上的考量。正如國(guó)內(nèi)不少玩家覺得《臥龍》在游戲設(shè)計(jì)上可圈可點(diǎn)，劇情和人物上失之單薄，但對(duì)于海外傳播而言，這種劣勢(shì)也許反而會(huì)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)。在B站上有不少UP主搬運(yùn)的歐美游戲主播玩《臥龍》的視頻，他們對(duì)于故事本身并沒有什么接受障礙，許多人為了提高戰(zhàn)斗能力，也會(huì)去研究五行理論，這顯然也是一種文化輸出。

　　傳播的方式，值得深思

　　另一方面，許多國(guó)產(chǎn)三國(guó)游戲、影視劇又何嘗不是在“魔改”。比如《見龍卸甲》里，老年趙云與虛構(gòu)的曹操孫女曹嬰有感情糾葛；《銅雀臺(tái)》里，虛構(gòu)了呂布與貂蟬的女兒靈雎去刺殺曹操；關(guān)于曹操、曹丕、曹植父子三人和曹魏甄皇后的關(guān)系，大家也早就正史、野史不分了。對(duì)此司空見慣之下，國(guó)內(nèi)玩家對(duì)《臥龍》里將呂布、貂蟬安排成兄妹這樣的情節(jié)，也就有一種“五十步莫笑百步”的包容。

　　由此可以看出三國(guó)題材在改編中的開放性，比如光榮的《真·三國(guó)無雙》系列里，生造出了眾多三國(guó)里的“女將”，孫尚香、祝融夫人這樣或許勉強(qiáng)有依據(jù)，至于大喬、小喬、貂蟬、黃月英等人也能上場(chǎng)打仗簡(jiǎn)直是異想天開了，甚至為了人物豐富性，還虛構(gòu)了張飛的女兒星彩等。不過，這種“魔改”一定程度上也彌補(bǔ)了三國(guó)群像中女性人物大都邊緣化的問題，拓展了三國(guó)題材的玩法。在國(guó)產(chǎn)桌游《三國(guó)殺》里，這些女武將的人設(shè)和人物形象很大程度地被參考和沿用了。

　　與之類似的還有西游題材。在海外，這一題材同樣是被改編較多的。比如最近迪士尼拍攝的電視劇《西游ABC》，因?yàn)槭孜蝗A裔奧斯卡影后楊紫瓊在其中出演觀音而頗為引人關(guān)注。該劇根據(jù)暢銷漫畫《美生中國(guó)人》改編，并融入了《西游記》中的故事和神話元素。從該劇近期發(fā)布的預(yù)告片來看，盡管頂著國(guó)產(chǎn)“仙俠風(fēng)”造型的觀音和頂著“絕地武士風(fēng)”造型的孫悟空顯得有些不倫不類，他們突然出現(xiàn)在美國(guó)學(xué)校里的畫面也頗為違和，多少令人為其中的中國(guó)文化的正宗程度捏一把汗，但不得不說，將古今兩種“西游”故事合二為一進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)是一個(gè)不錯(cuò)的點(diǎn)子。

　　對(duì)外國(guó)創(chuàng)作者“魔改”西游、三國(guó)題材的包容，或許也和本身國(guó)內(nèi)對(duì)兩個(gè)IP開發(fā)的成熟有關(guān)。相比之下，《水滸傳》就沒那么幸運(yùn)。此前，奈飛公司打算拍攝電影《水滸傳》的消息引發(fā)不少反對(duì)的聲音，有人擔(dān)心導(dǎo)演、編劇并不夠熟悉中國(guó)文化和原著精神，會(huì)誤導(dǎo)國(guó)外觀眾對(duì)這一中國(guó)經(jīng)典的理解。最近，某影視公司傳出要與韓國(guó)合拍中國(guó)古裝劇的消息同樣引發(fā)軒然大波，不少網(wǎng)友覺得制作韓國(guó)版的中國(guó)古裝劇不是文化輸出，而是將文化拱手讓人，會(huì)導(dǎo)致外國(guó)觀眾誤解這些傳統(tǒng)文化元素的誕生地。最終，該公司放棄了中國(guó)故事海外版的拍攝計(jì)劃，表示向世界傳播中國(guó)文化的方式需要考量。

　　在海外文化傳播中，我們的經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，能打出響亮國(guó)際認(rèn)知度的中國(guó)文化符號(hào)還不夠多。這或許也使得我們?cè)谥谱饕粋€(gè)希望有世界影響的作品時(shí)，總是在表達(dá)什么、傳播什么、能夠影響誰上面考慮太多，擔(dān)心“試錯(cuò)成本”太高，有時(shí)反而成了前進(jìn)的負(fù)擔(dān)。例如當(dāng)初《黑神話：悟空》大膽嘗試中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)的光環(huán)，如今多少被《臥龍》的搶先問世沖淡了一些。盡管在很多人看來，《臥龍》的很多細(xì)節(jié)給人倉促上馬的觀感，但它確確實(shí)實(shí)已往前邁出了一步。這種“魔改”中國(guó)經(jīng)典故事在傳播中國(guó)文化上所能起到的作用，也值得我們研究和深思。

　　轉(zhuǎn)自：解放日?qǐng)?bào)

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