文化評(píng)析：文創(chuàng)要注重“創(chuàng)意”更要有“誠(chéng)意”

　　故宮是一個(gè)地名。中國(guó)，北京，中軸線，神武門之南，天安門之北，是故宮所在。故宮也是一個(gè)博物館，每天都有數(shù)萬(wàn)名海內(nèi)外游客從四面八方涌入其中，流連于皇家故地的重重宮闕，欣賞滿目珍寶。

　　今天的故宮，更是一個(gè)文化符號(hào)，正在通過各種形式向公眾表達(dá)它厚重的歷史文化。由于其特殊的歷史、文化地位，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品無(wú)疑需要更多的“誠(chéng)意”，以承載每一個(gè)人對(duì)中國(guó)歷史的虔誠(chéng)與敬意。捧上一本《故宮日歷》，看上幾集《我在故宮修文物》，買上幾件“萌萌噠”故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，人們無(wú)須再跋山涉水，如此對(duì)故宮歷史文化的親近，或許是身臨其境也無(wú)法取代的。最近有媒體報(bào)道，故宮博物院已經(jīng)開始排演故宮題材的影視、舞臺(tái)作品。這樣一來(lái)，大眾通往故宮的路又多了幾條。

　　故宮是公眾的故宮，但紫禁城只有一個(gè)，以我國(guó)幅員之遼闊，讓全國(guó)人民都“到此一游”幾無(wú)可能。即便是游覽過故宮的人，也多是走馬觀花，身陷于熙熙攘攘的人群，很多故事無(wú)法展開，很多細(xì)節(jié)不及品味。況且，故宮的有些區(qū)域并不開放，展品并非全部同時(shí)展出。人們要真正理解故宮及其承載的歷史文化，自然不能局限在建筑、藏品的實(shí)體之中。作為博物館的故宮，要實(shí)現(xiàn)對(duì)全體公眾的教育職能，就需要為公眾創(chuàng)建更多可以認(rèn)知故宮的通道。打開昔日禁宮大門，不僅是把好奇的人們請(qǐng)進(jìn)來(lái)，而且還意味著把服務(wù)延伸至宮墻之外。

　　紫禁城雖然只有一個(gè)，但放眼全國(guó)的文博單位，館藏資源豐富的博物館、美術(shù)館、圖書館著實(shí)不少，獨(dú)具特色的更多，大多數(shù)單位也在編輯出版書籍，開設(shè)網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)。然而，公眾最“買賬”的還是故宮——2017年，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額已超過10億元。雖然不能單單以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來(lái)衡量博物館公眾教育的成效，但這個(gè)數(shù)字從一定程度上反映了公眾對(duì)故宮的認(rèn)可：這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅有“萌”的一面，而且有“雅”的一面，將故宮的歷史文化元素妥帖地融入生動(dòng)活潑、貼近時(shí)代的創(chuàng)意之中，體現(xiàn)出足夠的誠(chéng)意。

　　圖書出版、影視創(chuàng)作、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，可以視為博物館開展公眾教育的不同形式。缺乏創(chuàng)意的簡(jiǎn)單復(fù)制、轉(zhuǎn)化，傳播力不強(qiáng)，教育效果有限；缺乏誠(chéng)意的牽強(qiáng)附會(huì)，改變真實(shí)、準(zhǔn)確的文物信息，則起不到教育的作用，甚至可能適得其反。“創(chuàng)意”與“誠(chéng)意”的結(jié)合顯得尤為重要。

　　博物館在承擔(dān)公眾教育使命的同時(shí)，也有收藏、研究的責(zé)任。在自身力量有限的情況下，很多“創(chuàng)意”可以借助外部力量來(lái)實(shí)現(xiàn)。讓長(zhǎng)于研究的人去做研究，請(qǐng)會(huì)講故事的人來(lái)講故事，把研究作為講故事的基礎(chǔ)，使故事成為研究的延伸。這也是今人對(duì)待歷史、面向未來(lái)的一份誠(chéng)意。（杜羽)

　　原標(biāo)題：文化評(píng)析：文創(chuàng)要“創(chuàng)意”更要“誠(chéng)意”

　　轉(zhuǎn)自：光明日?qǐng)?bào)

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