經(jīng)典壁畫“飛”上動畫銀幕 讓敦煌文化“活”起來


中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)   時間:2018-04-04





  舍身飼虎壁畫 (局部)

  畫師將攻擊的魔眾與鎮(zhèn)定的釋迦并置,講述釋迦在修行的關(guān)鍵時刻,通過慈悲、智慧與意志降伏心魔,最終悟道成佛的故事。(均資料照片)


  敦煌莫高窟254窟南壁中段,《薩埵太子舍身飼虎圖》 是公認的中國美術(shù)史佳作,張大千、常書鴻、董希文等藝術(shù)家,都曾在這幅作品前潛心臨摹。1600多年前的畫師,如何以真摯情感和高超技藝,緊緊抓住人們的目光? 這幅壁畫與整窟其他圖像又有著怎樣的聯(lián)系?


  “舍身飼虎”壁畫的前世今生,能從生活·讀書·新知三聯(lián)書店最近出版的 《圖說敦煌二五四窟》 一書中窺得究竟。作者陳海濤、陳琦是一對癡迷敦煌文化的夫妻,他們在敦煌研究院工作十余年,從254窟南北兩壁的三鋪經(jīng)典壁畫“舍身飼虎”“割肉貿(mào)鴿”“降魔成道”入手,結(jié)合大量高清壁畫圖片、線描圖及示意圖,對北魏特窟進行了現(xiàn)代闡釋。這還不“過癮”,借助美術(shù)視角和數(shù)字技術(shù),基于壁畫藍本改編的 《舍身飼虎》 《降魔成道》 兩部文教數(shù)字動畫影片已發(fā)布。


  北京大學考古文博學院院長杭侃評價,《圖說敦煌二五四窟》 所選敦煌254號洞窟的三鋪典型壁畫,具有重要史料與藝術(shù)價值。“以往有關(guān)敦煌藝術(shù)的書籍多為知識介紹,這本書則通過詳盡圖解開展個案剖析,揭示匠人營造洞窟時的精心安排,可謂解析敦煌藝術(shù)的生動范例。”


  254窟壁畫中許多令人難忘的雙眼,可一窺“眉目傳情”的魏晉美學


  敦煌莫高窟,是絲綢之路上耀眼的文化瑰寶,完整保存了自北涼到元代綿延千余年的佛教石窟藝術(shù),每年吸引上百萬游客參觀。其中,敦煌254窟開鑿于北魏時期,是莫高窟經(jīng)典代表之一。


  史葦湘撰寫 《敦煌學大辭典》254窟條時說:“此窟建筑布局謹嚴,塑像比例合度,袈裟貼體,坐立諸像,腿部修長,頭部廣額豐頜,神態(tài)莊重。四幅主題畫是北魏壁畫的精品,在中國美術(shù)史上有重要價值和意義……”高敞的窟內(nèi)空間散發(fā)深邃藍紫色調(diào),畫中許多令人過目難忘的雙眼,可見魏晉美學對眼睛與傳神的重視。書中舉例道,“舍身飼虎”壁畫中有持骨骸的天人慟哭的眼睛、薩埵母親失神下耷的眼睛,降魔成道壁畫中有魔女們秋波暗遞的眼睛,“割肉貿(mào)鴿”壁畫中有尸毗王注視秤盤中自己的眼睛……這些超越時空的交流,不僅僅是佛教教義的簡單圖解,更是塑造出“心靈的動態(tài)”。


  最典型的是舍身飼虎壁畫中,用竹枝刺頸的薩埵和跳下山崖的薩埵,“兩個”薩埵的眼神對視,似乎彼此問詢:“獻出生命,你后悔嗎?”“絕不后悔,我不求尊榮富貴,唯愿幫助眾生”———面對生死問詢,寧靜而決絕,有著非同尋常的心靈深度和佛學意味,在美術(shù)史上相當罕見。從中不難理解東晉畫家顧愷之所說“傳神寫照盡在阿睹中”“手揮五弦易,目送歸鴻難”。


  12年前,也正是這鋪“舍身飼虎”壁畫,讓28歲的陳海濤、陳琦分別從北京電影學院動畫學院、中央美術(shù)學院油畫系研究生畢業(yè)后,下定決心遠赴敦煌。畫中,一位太子為了救饑餓的母虎和幼崽,寧愿犧牲肉身,薩埵本已躺在地上等待老虎來食,但老虎實在太虛弱,無力下口,于是薩埵用竹枝刺破喉頸,再次跳下山崖,讓老虎先舔他的血,恢復精神后再食其肉,最終老虎一家得救。“這是佛教美術(shù)中常見的題材,大多數(shù)情況下,這個故事被描繪得簡率直露,突出血淋淋的啖食場面,而這鋪壁畫卻蕩氣回腸,讓人感受到薩埵舍身奉獻的堅定和擔當。”陳海濤說,多年前他們帶著臨摹作品拜見“敦煌女兒”樊錦詩,當時樊院長指出又一細節(jié),畫面中有人撲倒在地拾白色包裹狀東西,里面裹的正是薩埵骨骸,可見古代畫師描摹親人悲悼場景的功力。


  讓敦煌在動畫片、口紅、絲巾、首飾上“活”起來


  這一次,敦煌壁畫再次在《舍身飼虎》和《降魔成道》中被做成“敦煌動畫”,而除了動畫制作,創(chuàng)作出版敦煌文化普及讀物,陳海濤、陳琦與敦煌研究院的同事們,也琢磨讓敦煌文化在口紅、絲巾、首飾上“活”起來。


  甘肅省文物局有數(shù)據(jù)顯示,敦煌研究院去年文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額逾1700萬元,取得百余個 (項) 注冊商標和知識產(chǎn)權(quán)。絲綢羊毛、型染金箔、敦煌首飾、敦煌線描等文創(chuàng)課程,敦煌唐式家具、絲綢制品等體驗項目,受到資深“敦煌粉”熱捧,預約熱度爆棚。研究院陸續(xù)開發(fā)敦煌系列涂色繪本、明信片、絲巾,甚至還推出了敦煌色系口紅??诩t中的“紅蓮灰”色號,是從敦煌壁畫中提取的色系;口紅管頂部圖案,來自莫高窟著名的“三兔藻井”。以敦煌色彩“妝”點生活,人們期待傳統(tǒng)文化在人文美學、文化創(chuàng)意中釋放更大能量。(許旸)


  原標題:敦煌經(jīng)典壁畫“飛”上動畫銀幕


  轉(zhuǎn)自:文匯報

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