新中國主題美術(shù)作品是值得尊重的文化遺產(chǎn)

　　主題性美術(shù)創(chuàng)作在長期的發(fā)展中為新中國美術(shù)建立起了一個美學(xué)體系。其中，家國情懷是新中國美術(shù)史最深厚而鮮亮的底色。與時代、國家命運的緊密結(jié)合，對于社會變革風(fēng)潮、歷史奔涌濤聲的回蕩，形成了這些作品獨特的歷史價值和文化品格

　　正在上海龍美術(shù)館（西岸館）舉行的“踱步：七十年的走過”特展，集結(jié)了近200件新中國主題美術(shù)作品，引發(fā)業(yè)內(nèi)高度關(guān)注。在揭幕當(dāng)天舉行的學(xué)術(shù)研討會上，全國各地的美術(shù)史專家紛紛表示，希望展覽能夠開啟對于主題性美術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)一步探討與重視。

　　主題性美術(shù)創(chuàng)作里，有著人們或許不知道的豐富內(nèi)涵。“這樣的美術(shù)作品既是對歷史的回顧，又是對新中國審美以及藝術(shù)語言變革發(fā)展的記錄，還是具有現(xiàn)實意義的鏡鑒。”此次展覽的策展人、中國國家博物館研究員陳履生指出，它們所記錄的時代雖然已成為過去，但是歷史所遺留的藝術(shù)精神與品格，都鐫刻在中國美術(shù)史上，是需要正視和尊重的一份文化遺產(chǎn)。

　　主題性美術(shù)創(chuàng)作喚起國家、民族共同的文化記憶

　　主題性美術(shù)創(chuàng)作以對歷史、現(xiàn)實產(chǎn)生重大影響的事件、人物為表現(xiàn)內(nèi)容。在學(xué)界看來，這樣的作品能夠喚起國家、民族共同的文化記憶。收藏其中的經(jīng)典作品，不僅是收藏美術(shù)作品，更是為幾代人收藏文化記憶，為未來收藏歷史記憶。

　　約三百年前，主題性美術(shù)創(chuàng)作就已為國家形象代言。廣州美術(shù)學(xué)院中國近現(xiàn)代美術(shù)研究所所長梁江舉例，清代宮廷畫家創(chuàng)作的《康熙南巡圖》《乾隆大閱圖》都是這樣的作品。前者共有12卷，加起來有200多米，展現(xiàn)的是康熙第二次南巡（1689年）的場面，從離開京師到沿途所經(jīng)過的山川城池、名勝古跡等，每卷都有康熙的身影；后者共有四卷，描繪乾隆1739年于京郊南苑舉行閱兵式時的情景，總共畫了約三萬人，人物個個清楚，沒有重疊或遮擋。今天，這樣一批作品的價值逐漸為學(xué)界意識到，它們?yōu)槟莻€沒有照相術(shù)的時代留下了珍貴的視覺檔案。

　　在新中國美術(shù)發(fā)展史上，主題性美術(shù)作品尤其占據(jù)著重要的地位，經(jīng)歷過幾個活躍時期。比如新中國成立初期，現(xiàn)實主義美術(shù)為新中國樹立起國家形象。當(dāng)時全國最知名的藝術(shù)家?guī)缀醵紕?chuàng)作過重大歷史題材的美術(shù)作品，《開國大典》《狼牙山五壯士》等今天收藏在中國國家博物館、中國人民革命軍事博物館的很多作品都是其中的代表。中國藝術(shù)研究院研究員鄭工提到，集體創(chuàng)作可謂當(dāng)年的美術(shù)流行樣式，頗為引人注目，體現(xiàn)出那個時代創(chuàng)作者的集體責(zé)任意識和家國概念。46米巨幅國畫長卷《首都之春》就是其中一例，記錄了新中國成立十周年時的北京全貌，由北京畫院的六位畫家集體完成。1960年秋，時任江蘇省國畫院院長的傅抱石也曾組織13位畫家進(jìn)行為期三個月的二萬三千里旅行寫生，他們抱著 “開眼界、長見識、擴胸襟，筆墨就不能不變”，共同推出一批反映那個時代的精品力作。上海中國畫院當(dāng)年同樣有過不少合作繪畫，落款時不見個人署名，只見“上海中國畫院集體創(chuàng)作”的字樣。

　　一部新中國美術(shù)史，可以說就是一部新中國發(fā)展的視覺圖像史。在四川大學(xué)藝術(shù)研究院院長黃宗賢看來，主題性美術(shù)創(chuàng)作在長期的發(fā)展中為新中國美術(shù)建立起了一個美學(xué)體系。“其中，家國情懷是新中國美術(shù)史最深厚而鮮亮的底色。與時代、國家命運的緊密結(jié)合，對于社會變革風(fēng)潮、歷史奔涌濤聲的回蕩，形成了這些作品獨特的歷史價值和文化品格。”

　　傳世的主題性美術(shù)作品不只有對現(xiàn)實的再現(xiàn)

　　對于優(yōu)秀的主題性美術(shù)作品而言，歷史價值、藝術(shù)價值、思想價值是融于一體的。最終留在人們記憶深處的很多主題性美術(shù)作品，在表現(xiàn)現(xiàn)實的同時，一定還有另外的東西。

　　在黃宗賢眼中，這種另外的東西可能指的是對生命價值的呵護(hù)，對人生意義的表現(xiàn)，對人性光芒的謳歌等等。“真實性是主題性創(chuàng)作，特別是重大題材美術(shù)創(chuàng)作的前提，而藝術(shù)性是重大題材美術(shù)創(chuàng)作最重要的價值。在這之中，無不暗含著創(chuàng)作者對歷史人物、事件與文明成果獨特的認(rèn)知、感悟，在歷史的回眸中融入自己的文化想象與情感因素。”他認(rèn)為，陳逸飛的《黃河頌》就是其中的代表。這幅作品以寬銀幕式繪畫，描繪一位紅軍站在黃河旁的山嶺之巔，眺望天際，洋溢著革命浪漫主義。

　　作品中蘊含的真摯情感，則是中國文藝評論家協(xié)會副主席毛時安特別提到的。“不少主題性美術(shù)作品所表現(xiàn)的時代內(nèi)容，今天已經(jīng)消失或近乎消失。為什么這些作品依然讓我們看得怦然心動？首先在于這些作品中涉及的感情。今天回過頭來看，這些作品在技術(shù)上一定有很多可以改進(jìn)的空間，但這批畫家的感情是十分真摯的。”

　　也有人指出，藝術(shù)地表現(xiàn)歷史和現(xiàn)實的題材，不僅體現(xiàn)在想象力、創(chuàng)造力的發(fā)揮和情感釋放上，也體現(xiàn)在形式、語言、圖式的創(chuàng)新和技術(shù)技巧的含量上。比如沈嘉蔚的《為我們偉大祖國站崗》，描繪年輕軍人迎著初升的太陽，在哨樓上遠(yuǎn)眺。有力的構(gòu)圖和形式感強化了戰(zhàn)士在畫面中的中心地位，畫家也巧妙地利用了哨樓高聳的特點，將視線放在畫面的底邊，使戰(zhàn)士的形象更顯高大。“這幅畫的造型感在美術(shù)的體現(xiàn)中是獨特的，是能夠產(chǎn)生共鳴的。”

　　這些思考對于研究新中國美術(shù)史提供了一種新方法，同時對于今天的主題性美術(shù)創(chuàng)作也提供了些許啟發(fā)。

　　轉(zhuǎn)自：文匯報

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