吃稻米、戴精美玉器……古良渚人的生活有多精致？

         隨著良渚古城遺址申遺成功，“良渚文化”可謂是近些天來(lái)的熱詞。近日，在故宮舉辦的“良渚與古代中國(guó)——玉器顯示的五千年文明展”又吸引了許多人的目光，展品之珍貴令人嘖嘖稱奇。

　　人們不禁設(shè)想，能夠制造出如此精美玉器的古良渚人，在當(dāng)時(shí)的生活又是怎樣的呢？

　　愜意生活：臨水而居與精美玉器

　　良渚古城位于一個(gè)C字形的沼澤地。浙江省文物考古研究所所長(zhǎng)、良渚古城發(fā)現(xiàn)者之一劉斌介紹，城中心到周邊山脈等距，體現(xiàn)古人“天地之中”的想法。

　　
　　依山傍水的良渚古城，城市規(guī)劃有點(diǎn)像明清北京城，分為皇城、內(nèi)城、外郭城。內(nèi)城面積約三平方千米，有四個(gè)故宮那么大。中心的皇城宮殿區(qū)就是貴族居住的地方，外圍是工匠居住。

　　良渚古城水系發(fā)達(dá)，老百姓臨水而居，木板制成的河岸考究漂亮，河岸兩邊分布著成排的房屋和臨水碼頭。劉斌說(shuō)，古良渚人會(huì)往河里倒垃圾，河道里發(fā)現(xiàn)了大量生活用品，比如陶器、骨器，加工殘剩的玉料。

　　從這里也能看出良渚手工業(yè)的發(fā)達(dá)。那時(shí)，有一定身份地位的良渚人在日常生活中會(huì)佩戴玉器，玉可以做成頭飾，像梳子、簪子等，不同的玉頭飾象征不同身份、等級(jí)和地位。

　　比如男性專用頭飾三叉形器，由三叉及中叉貫穿組成，中叉上方配伍玉管，類似于簪子形制，佩戴上可以顯示出權(quán)力。玉還可以做成項(xiàng)飾，如管珠串、璜管串和成組圓牌串等。

　　“那個(gè)時(shí)候，良渚的老百姓也會(huì)佩戴一些玉器飾品，只不過(guò)可能相對(duì)而言，工藝沒(méi)有那么精致。”劉斌說(shuō)。

　　吃什么？稻米還有各種水產(chǎn)品

　　民以食為天，填飽肚子是生活中需要解決的頭等大事。古良渚人，吃什么？

　　水稻是食物之一。在良渚遺址，考古人員發(fā)現(xiàn)了大型稻谷貯藏遺跡、規(guī)模化的水稻田，還有復(fù)合犁耕農(nóng)具等遺跡、遺物，比如石鐮、石犁等。

　　良渚先民生活的太湖流域，原本就是水網(wǎng)密布的沼澤平原，水稻得益于良好的氣候條件，長(zhǎng)勢(shì)多半不錯(cuò)，自然成了古良渚人的主要食物之一。所以，也有人稱良渚人為“食稻之民”。

　　此外，從考古發(fā)現(xiàn)看，良渚文化遺址中常有陶、石質(zhì)的網(wǎng)墜出土，以陶質(zhì)為主，這些網(wǎng)墜一般用在漁網(wǎng)上；另外還有一種雙翼式箭鏃，在功能上比較接近魚(yú)鏢，有可能用于射魚(yú)。

　　太湖流域很適合螺蚌魚(yú)蝦生長(zhǎng)，舟楫、漁具出現(xiàn)得早且發(fā)達(dá)，這就有利于古良渚人進(jìn)入水域捕撈水產(chǎn)品，和稻米結(jié)合起來(lái)，堪稱餐桌絕配。劉斌說(shuō)，之前的考古中也出土過(guò)蚌殼等物。

　　北大考古文博學(xué)院副教授秦嶺曾表示，古良渚人吃的品種比較多，除了稻子，植物類的發(fā)現(xiàn)有菱角、薏米、野獼猴桃、野葡萄、甜瓜、橡子、野柿子、蓮藕蓮子等等。肉類有各種魚(yú)(黑魚(yú)鯽魚(yú)為主)、鱉、豬、獐子等三四十種。

　　五千年前的良渚人是勤勞的。他們種水稻，捕魚(yú)蝦，筑屋制陶，飼蠶養(yǎng)豬，在吃上面不僅不會(huì)餓著自己，還講究葷素搭配、營(yíng)養(yǎng)均衡。

　　麻織物是衣料 貴族還可能使用絲

　　說(shuō)起史前人類，現(xiàn)代人腦海中多半會(huì)出現(xiàn)一副身披獸皮、頭插羽毛的古人形象。但古良渚人的服飾已相當(dāng)講究，在御寒等實(shí)用功能之外，也是區(qū)分等級(jí)和身份的標(biāo)志之一。

　　良渚文化遺址普遍出土有紡輪，紡輪多為陶質(zhì)，少量石質(zhì)，偶爾也有一些玉質(zhì)的。浙江余杭反山遺址M23墓主為女性，墓中發(fā)現(xiàn)了3對(duì)織機(jī)構(gòu)件的玉端飾，連結(jié)鑲插的木桿已朽爛，遺痕長(zhǎng)約35厘米。

　　有研究認(rèn)為，這三對(duì)鑲插端飾加工均較精細(xì)，外形雖不同，但相迭在一處，間距一致，其用途應(yīng)是相同的?？赡苁羌徔椘骶撸品謩e是卷布軸、機(jī)刀、分經(jīng)器。

資料圖：良渚先民的服裝以麻織物為主，很可能已經(jīng)使用苧麻作為衣料，像國(guó)王和貴族甚至還使用絲綢(科技手段發(fā)現(xiàn))。圖為良渚博物館內(nèi)展示的用高科技手段復(fù)原的當(dāng)時(shí)服裝。郭輝 攝 圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)

　　浙江余杭卞家山遺址出土的一些陶器蓋紐上殘留有麻布印痕，也可作為良渚人著“麻衣”的佐證。綜合起來(lái)看，古良渚人的服裝以麻織物為主，很可能已經(jīng)使用苧麻作為衣料。

　　劉斌說(shuō)，依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)身份高一點(diǎn)的貴族甚至還可能使用絲綢。

　　良渚古城的歸途

　　無(wú)論是從玉器、食物還是服裝方面，劉斌說(shuō)，一系列考古成果都在告訴世人，古良渚人的生活在當(dāng)時(shí)比較精致，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá)。

　　確實(shí)，古良渚人會(huì)用麻和絲編織衣裳，用黑陶做生活器皿，劉斌說(shuō)，他們還使用紋飾精美的高級(jí)漆器，在良渚出土的文物中就發(fā)現(xiàn)過(guò)紅漆杯子。

　　“大約距今4200年左右，良渚古城所在的杭州盆地發(fā)生過(guò)很大的洪水。”劉斌通過(guò)考古工作發(fā)現(xiàn)，這樣一來(lái)，整個(gè)杭州盆地都被洪水淹沒(méi)了，形成了有一米多厚的洪泛層，這個(gè)地區(qū)變得不適合人類生活，良渚古城從此就消失了。

　　他說(shuō)，直到戰(zhàn)國(guó)晚期到漢代這里才開(kāi)始重新有人，這也是良渚古城能夠得以完整保留的其中一個(gè)原因，“而且，據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，良渚的玉琮最南在廣東有發(fā)現(xiàn)，最北到達(dá)陜西延安，這也說(shuō)明4000多年前的文明是互動(dòng)交流的”。(完)

　　轉(zhuǎn)自：中國(guó)新聞網(wǎng)

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