敦煌研究院：中國敦煌學(xué)研究的縮影與標(biāo)志

       總結(jié)百余年的中國敦煌學(xué)史，無法繞開的一個(gè)機(jī)構(gòu)或話題就是敦煌研究院。不論是民國時(shí)期的國立敦煌藝術(shù)研究所，還是新中國成立后的敦煌文物研究所，乃至改革開放后的敦煌研究院，雖然名稱在不斷變化，但其一直是我國敦煌石窟保護(hù)和研究的最大實(shí)體單位，也是國內(nèi)外敦煌學(xué)研究的重鎮(zhèn)。

　　一、研究所（院）的成立、發(fā)展與國家的命運(yùn)息息相關(guān)

　　敦煌藝術(shù)研究所的成立是抗戰(zhàn)時(shí)期西北開發(fā)熱潮的產(chǎn)物。1937年后，隨著日本侵略者的逐漸緊逼、國民政府重心的西移，以蘭州為中心的西北成了抗戰(zhàn)大后方，引起各方關(guān)注。開發(fā)西北、建設(shè)西北成為時(shí)人關(guān)心的新課題。正是在這樣的大背景下，從20世紀(jì)40年代初開始，許多政府要員不斷赴西北考察，由政府有關(guān)部門或?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)組成的各種考察團(tuán)也紛紛開赴西北。

　　當(dāng)西北成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的后方時(shí)，敦煌文化更為大眾關(guān)注與認(rèn)可。如朱家驊視察西北后，于1941年作了《西北觀感》《到西北去》《西北經(jīng)濟(jì)建設(shè)之我見》等演講，指出敦煌“是我民族文化的至寶，應(yīng)妥為保存和不斷研究”。

　　經(jīng)各方努力，敦煌藝術(shù)研究所于1944年1月1日正式成立。1950年8月，文化部正式接管敦煌藝術(shù)研究所，敦煌藝術(shù)研究所更名為敦煌文物研究所。

　　改革開放后，隨著“科學(xué)的春天”到來，敦煌文物研究所獲得了長足發(fā)展。由于“敦煌在中國，敦煌學(xué)在國外”說法一度流傳，促使“敦煌人”奮發(fā)鉆研，取得了一系列高質(zhì)量學(xué)術(shù)成果。伴隨著中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)的成立，在原敦煌文物研究所的基礎(chǔ)上，敦煌研究院宣告成立。

　　二、敦煌研究院對(duì)石窟進(jìn)行了有效的保護(hù)管理，研究整理成果豐碩

　　以守護(hù)莫高窟、研究敦煌石窟藝術(shù)為中心工作的敦煌研究院，其許多工作是無法替代的。

　　石窟的保護(hù)管理。敦煌學(xué)是一門國際顯學(xué)，敦煌研究院作為敦煌石窟的保護(hù)、研究機(jī)構(gòu)，其主要任務(wù)是保護(hù)。敦煌研究院建立后，第一批就成立了保護(hù)、考古、美術(shù)和文獻(xiàn)研究所。從20世紀(jì)40年代的修圍墻、清積沙到60年代的莫高窟崖面維修和加固，再到80年代的北區(qū)修建防洪大堤，都是搶救性的保護(hù)工程。

　　改革開放以來，赴莫高窟旅游人數(shù)激增，旅游收入與洞窟保護(hù)之間出現(xiàn)矛盾，如何更科學(xué)地保護(hù)敦煌石窟，就成了研究院面臨的迫切問題。從20世紀(jì)80年代開始，敦煌研究院通過先進(jìn)的理念和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)壁畫的病害進(jìn)行修復(fù)治理，提出“多學(xué)科綜合性保護(hù)”和“主動(dòng)的預(yù)防性保護(hù)”設(shè)想。由樊錦詩發(fā)起并組織起草的《甘肅省敦煌莫高窟保護(hù)條例》由甘肅省人大常委會(huì)討論通過后，于2003年3月1日起施行，從而使莫高窟的保護(hù)工作進(jìn)入了法制化軌道。隨后，敦煌研究院又制定了《敦煌莫高窟保護(hù)與管理總體規(guī)劃（2006—2025）》，并建設(shè)陳列館，控制進(jìn)窟參觀人數(shù)。采取數(shù)字化展示與實(shí)體洞窟參觀相結(jié)合的全新參觀模式，將敦煌石窟的保護(hù)、文物的管理與敦煌學(xué)研究、旅游開發(fā)等有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了文物保護(hù)與旅游開發(fā)的雙贏。

　　石窟藝術(shù)資料的整理、研究。敦煌研究院在做好石窟保護(hù)工作的同時(shí)，一直重視石窟資料的整理和研究。研究院管理、研究人員大部分長年就住在莫高窟，這既是他們的職責(zé)所在，又有了得天獨(dú)厚的便利條件?！抖鼗褪邇?nèi)容總錄》《敦煌莫高窟供養(yǎng)人題記》《莫高窟第266—275窟考古報(bào)告》就是長期堅(jiān)守在莫高窟的“敦煌人”多年積累的成果。

　　早在1922年，敦煌官廳就對(duì)莫高窟做了比較全面的調(diào)查，編寫了簡明的《敦煌千佛洞、安西萬佛峽、安西千佛洞官廳調(diào)查表》。20世紀(jì)40年代初，張大千、謝稚柳、史巖、李浴等分別從不同角度按窟形、塑像、壁畫、供養(yǎng)人題記等對(duì)洞窟進(jìn)行了著錄。在長期的壁畫臨摹和石窟考古、藝術(shù)研究中，加深了對(duì)石窟內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。1962年，歐陽琳、萬庚育、李其瓊、霍熙亮、孫儒僩等對(duì)石窟內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查，對(duì)壁畫內(nèi)容的認(rèn)識(shí)更加深入。1964年起，由史葦湘負(fù)責(zé)，對(duì)洞窟內(nèi)容作了全面復(fù)查，改正了一些錯(cuò)誤，著錄了全部的492個(gè)洞窟。1982年，在史葦湘的指導(dǎo)下，蔡偉堂將原來的卡片、表格式內(nèi)容整理成書稿，由文物出版社出版了《敦煌莫高窟內(nèi)容總錄》。由于著錄的洞窟齊全，內(nèi)容完整，定名、斷代比較合理，該書出版后就成了敦煌學(xué)研究者的案頭必備工具書。1991—1993年，王惠民又對(duì)全書作了校對(duì)，增加了敦煌西千佛洞、東千佛洞和安西榆林窟、肅北五個(gè)廟的內(nèi)容總錄，將書名改為《敦煌石窟內(nèi)容總錄》。

　　《敦煌莫高窟供養(yǎng)人題記》是研究院兩代學(xué)人多年勞動(dòng)的結(jié)晶。史巖對(duì)洞窟中的供養(yǎng)人題記進(jìn)行了輯錄整理，于1947年出版了《敦煌石室畫像題識(shí)》。20世紀(jì)50年代，王去非、史葦湘、萬庚育進(jìn)行了增補(bǔ)訂正，并匯集了謝稚柳《敦煌藝術(shù)敘錄》中的資料，還收錄了向達(dá)、勞幹等學(xué)者的筆錄。70年代末，賀世哲、孫修身、劉玉權(quán)、歐陽琳等再次作了校勘和增補(bǔ)，并由賀世哲整理成書，由文物出版社于1986年出版。

　　1957年，鄭振鐸率隊(duì)對(duì)敦煌進(jìn)行考察后，提出了編寫敦煌石窟考古報(bào)告的意見。次年成立《敦煌圖錄》編委會(huì)，并編出了第285窟的樣稿。1963年，在莫高窟南區(qū)石窟維修加固期間，賀世哲、李永寧作了部分測量和記錄，繪成了《莫高窟南區(qū)立面圖》。從20世紀(jì)80年代后期開始，敦煌研究院先后對(duì)莫高窟第268、272、275窟進(jìn)行了傳統(tǒng)的手工測繪，于1994年草擬了考古報(bào)告的編輯出版計(jì)劃，成立了編寫小組。2002年，確定由樊錦詩、蔡偉堂等承擔(dān)《敦煌石窟全集》第一卷《莫高窟第266—275窟考古報(bào)告》的編寫任務(wù)。該報(bào)告于2011年出版。這是敦煌石窟發(fā)現(xiàn)后的第一次全面記錄，既保存了石窟檔案、反映了敦煌石窟研究的最新水平，也為國內(nèi)其他石窟保護(hù)研究單位編寫考古報(bào)告提供了范本。

　　敦煌是絲綢之路的“咽喉”之地，在“一帶一路”倡議提出后，敦煌研究院扮演了更加重要的角色，尤其在敦煌學(xué)研究推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)等方面發(fā)揮著重要作用，如在中亞地區(qū)的考古發(fā)掘，對(duì)南亞印度、中亞諸國和阿富汗進(jìn)行考古、歷史、藝術(shù)和文物保護(hù)多方面的合作等。同時(shí)，研究院還將其長期積累的壁畫與土遺址方面的成套文物保護(hù)技術(shù)向“一帶一路”相關(guān)國家分享和推廣，正在開展的吉爾吉斯斯坦那倫州古代城堡遺址保護(hù)研究項(xiàng)目就是一個(gè)例證。

　　（作者：劉進(jìn)寶，系浙江大學(xué)歷史學(xué)系教授）

　　轉(zhuǎn)自：光明日報(bào)

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