7月14日，和日·扎西杰布從青海趕到北京，朋友的藝術(shù)工作室陳列了他和學生的多幅唐卡作品。這天也是中國美術(shù)館“須彌勝境彼岸蓮華——藏傳臻品唐卡藝術(shù)展”的最后一日，展覽精選近30幅15世紀至18世紀的精品唐卡，是向中華人民共和國成立70周年的獻禮展。作為一名唐卡藝人、唐卡藝術(shù)職業(yè)教育教師，扎西杰布未能參觀展覽，他有些遺憾。
唐卡是藏語音譯，即卷軸畫，是以藏文化歷史和佛教經(jīng)典所述為基本題材繪制而成的獨具特色的民族繪畫藝術(shù)形式。2006年，唐卡入列第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來，唐卡因其獨特的價值在藝術(shù)市場上受到青睞。
唐卡全憑藝人手工完成，所選取的原材料也都源自天然，一幅好的唐卡作品往往會耗費作者數(shù)年甚至數(shù)十年的時間。歷史上，唐卡技藝通過口傳心授的方式在一代代民間藝人中相傳。如今，隨著唐卡走向藝術(shù)市場，它的技藝傳承方式也在不斷發(fā)展創(chuàng)新。
扎西杰布自己以傳統(tǒng)的方式接受唐卡訓練，如今，他正試圖通過專業(yè)教育帶領(lǐng)學生們走進唐卡藝術(shù)之門。
“20年才入門”
5歲那年，舅姥爺嘉陽旦增騎驢3小時來到和日·扎西杰布的村子。
扎西杰布的家鄉(xiāng)是青海省黃南州同仁縣扎毛鄉(xiāng)和日村。同仁縣是熱貢唐卡的主要流傳地。
最早，舅姥爺是和日村的唐卡畫師，入贅到別村后，帶走了手藝。他此行回來的目的，是受村里寺廟的邀請，繪制唐卡。
看到舅姥爺?shù)氖炙嚭?，扎西杰布被迷住了。因為喜歡，也為了以后寺廟繪制唐卡不再去別村請人，扎西杰布央求舅姥爺傳授他繪畫唐卡的手藝。
“舅姥爺告訴我，繪制唐卡要有一顆虔誠的心，每次繪制前，要沐浴、梳洗、焚香，并還要根據(jù)不同的內(nèi)容誦經(jīng)祈禱。”扎西杰布說。
唐卡起源于7世紀吐蕃時期。學者認為，游牧民族經(jīng)常遷徙，卷軸形式的唐卡易于攜帶。對藏傳佛教僧眾而言，唐卡是修行時必不可少的工具。
扎西杰布用削細的炭筆在鋪滿白灰的木板上學畫，最初畫的是大象、花、馬、云彩等。“佛像只允許畫釋迦牟尼佛，想畫其他佛像人物都不讓畫，因為佛像的頭、身子、手腳比例不好掌握。畫好了釋迦牟尼佛再畫其他佛像也就水到渠成了。所以就只能畫舅姥爺安排的佛像、飛禽走獸以及自己想畫的房子、風景等。就這樣畫了10多年，但還是感覺自己什么都畫不出來。”扎西杰布的學藝經(jīng)歷持續(xù)了10年之久。
今年已經(jīng)35歲的扎西杰布，后來接受了現(xiàn)代藝術(shù)教育，也曾前往日本、美國、歐洲等國交流學習。這讓他能以多角度看待傳統(tǒng)的傳習方式：“傳統(tǒng)上，一個畫師，20年才能精通整個唐卡制作工藝，創(chuàng)作出精品。但傳統(tǒng)的教授方式，對學生來說太枯燥、費時太長了。”
根據(jù)傳統(tǒng)，學成之后，畫師想要繪制一幅唐卡，更是一項艱苦的工程。傳統(tǒng)唐卡的繪制要求嚴苛、程序極為復雜，必須按照經(jīng)書中的儀軌及上師的要求進行。包括繪前儀式、制作畫布、構(gòu)圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。制作一幅唐卡用時很長，短則半年完成，長則需要10余年。
傳統(tǒng)與科學
15歲那年，扎西杰布考入了西北民族大學本科藝術(shù)學專業(yè)，后來，他又就讀于中國藝術(shù)研究院研究生課程班、赴日本東京留學研修，并受聘為復旦大學特聘研究員。
現(xiàn)在，他是甘肅武威職業(yè)學院講師、西夏唐卡研究所所長。10多年來，扎西杰布已通過專業(yè)教育培養(yǎng)出了500多名學生。
近年來，唐卡收藏逐漸升溫，特別是隨著入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，唐卡在藝術(shù)品市場上受到歡迎。上世紀80年代初期中國藝術(shù)品收藏市場剛剛興起時，唐卡的價格一般也就兩三百元。2006年起，唐卡價格幾乎每年翻倍。2008年時，一件明正德“藥師佛像圖”唐卡以1540萬元創(chuàng)下唐卡拍賣紀錄。2014年11月26日，被稱之為“唐卡之王”的“明永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡”拍得3.1億港元。
“在藏區(qū)，唐卡具有的宗教功能。藏區(qū)外，更多的人把它當作一種藝術(shù)品?，F(xiàn)在學習唐卡的學生，也來自各個民族。”在教授學生時，扎西杰布首先省略了畫前沐浴誦經(jīng)等程序。他根據(jù)不同的工序?qū)W生分類，術(shù)業(yè)有專攻，等學生對本工序有了一定掌握之后，再把他們集中在一起，分工協(xié)作完成作品，在實踐中相互學習。這種學習方法不僅入門快，而且在分工配合中，對別的工序領(lǐng)悟得也更快。“比如，勾線的會很快學習到調(diào)色的技巧，調(diào)色的也會領(lǐng)悟到勾線的訣竅。”
“傳統(tǒng)畫師對構(gòu)象、色彩的掌握全靠自己幾十年的‘悟’，唐卡所用的顏料都是天然的礦物質(zhì)顏料，調(diào)色過程中也會損害健康。往往一個畫師，鉆研幾十年剛要有所成就，不是眼睛不行了，就是身體跨了。”——經(jīng)歷過新舊兩種教育方式的扎西杰布，更注重科學的方式。他教授學生用現(xiàn)代美術(shù)的構(gòu)圖法去繪制唐卡，并強調(diào)團隊創(chuàng)作的作用。
“我們依然堅守傳統(tǒng)，我們?nèi)匀皇止ぶ撇?，用天然顏料，仍然抱著一顆虔誠的心，一絲不茍地創(chuàng)作，但同時，我們也需要科學的方法，需要創(chuàng)新的精神，讓傳統(tǒng)在科學和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上傳承發(fā)揚。”帶著這樣的觀點，扎西杰布教授自己的學生。
“創(chuàng)新不是舍棄傳統(tǒng)”
唐卡有不同的藝術(shù)流派，近年來，隨著唐卡藝術(shù)熱，很多新的派別不斷被發(fā)現(xiàn)、誕生。在傳統(tǒng)的技藝傳授中，類似一些漢族民間技能“傳內(nèi)不傳外”的規(guī)矩，唐卡技藝傳承也曾面臨著一些相似的境遇。
“就是現(xiàn)在，一幅好的唐卡作品能賣幾十、幾百萬。一個傳統(tǒng)畫師手底下的徒弟，不會輕易學到老師的本事。”扎西杰布說。
上世紀末，甘肅武威亥母寺曾發(fā)現(xiàn)一批西夏文物，其中就有唐卡。2007年，扎西杰布組織成立西夏唐卡研究所，致力于西夏唐卡的研究保護。而他在武威職業(yè)學院開設(shè)唐卡課程，也使之成為國內(nèi)最早開設(shè)相關(guān)課程的院校之一。
這些年來，他的教學圍繞西夏唐卡進行，而對西夏唐卡研究所的學生他不僅傾囊相授，更讓他們參與到自己主持的項目中來。
“西夏時期的唐卡是在漢藏融合、文化交融的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，傳承了多種唐卡繪畫風格。在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們借鑒國畫、油畫等多種繪畫形式并結(jié)合市場和時代需求進行創(chuàng)作。”在扎西杰布的教學和創(chuàng)作中，唐卡的題材和內(nèi)容已從過去主要為宗教內(nèi)容擴展到歷史文化的各個方面。他帶領(lǐng)團隊和學生參與的千米唐卡項目，現(xiàn)已完成1300米，內(nèi)容包羅萬象，計劃繪制5000米將中華上下五千年璀璨歷史囊入其中。
扎西杰布的學生多數(shù)出身貧困，早在2005年，他就招收了41名貧困學生就讀五年制大專院校，全額資助并親自參與教學直至全員順利畢業(yè)。這些年來，他出資免費培訓貧困人群，已累計培養(yǎng)唐卡畫師超過500名。目前，在西夏唐卡研究所的輻射作用下，武威市的唐卡培訓機構(gòu)已經(jīng)發(fā)展到多家工坊以及中小學校。這些學生雖然能獨立成畫的還不多，但是畫得好的，一天也能有1000元左右的收入。“至少解決了他們的生計問題。”扎西杰布覺得很是欣慰。
“創(chuàng)新并不代表不尊重傳統(tǒng)，更不是舍棄傳統(tǒng)。但是作為藝術(shù)品的唐卡，應該以更科學的方法、更包容的姿態(tài)走向更廣闊的空間。”近年來一直致力于推廣唐卡的扎西杰布如是說。鄧崎凡鄧崎凡
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