一百二十件珍品盡展燕文化豐富遺存

　　近日，“幽燕長歌——燕國歷史文化展”在西安秦始皇帝陵博物院陳列大廳開展。展廳中，最吸引人眼球的莫過于“伯矩鬲”“克罍”和“堇鼎”，它們都是國家一級(jí)文物，“伯矩鬲”更是首都博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，跟秦陵彩繪銅車馬一樣，有著相同的“待遇”——均屬國家禁止出境的珍貴文物。此番諸多珍品聯(lián)袂亮相，得以讓中外觀眾一飽眼福。

　　展覽展期3個(gè)月，共展出了來自中國國家博物館、首都博物館、北京市文物研究所、河北省文物研究所、河北博物院、天津博物館、易縣燕下都文物保管所、元明清天妃宮遺址博物館等單位的120件（組）文物，通過建邦與都城、禮制與生活、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化融合四個(gè)方面，集中展示了燕國歷史文化的面貌與成就，以及燕文化的豐富遺存和最新研究成果。

　　“伯矩鬲”：代表燕國青銅文化最高水平

　　“伯矩鬲”“克罍”“堇鼎”均出土于琉璃河遺址，該遺址位于北京市房山區(qū)琉璃河鎮(zhèn)東北2.5千米處，面積5.25平方千米，是一處包括城址、墓葬區(qū)和其他遺跡在內(nèi)的大型都城遺址。它是西周早、中期燕國的政治、文化中心。其中，“伯矩鬲”出土于琉璃河遺址西周墓地M251墓，高33厘米，口徑29.7厘米，紋飾十分精美奇特。蓋面是兩個(gè)浮雕牛頭，牛角上有凸起的鱗片狀紋飾，還有4顆獠牙；蓋上的鈕由兩個(gè)相背的立體牛頭組成，牛角端翹起。頸部飾有6條扉棱間飾以夔紋的短扉棱。器身共飾有7個(gè)浮雕牛頭，三個(gè)袋足上均有一只浮雕牛首，朝向三個(gè)方向，牛角翹起凸出器身，鼻梁及牛口兩側(cè)都有夔紋作為裝飾。

　　講解員馮莉介紹，燕國青銅器的風(fēng)格除具有中原周文化的特征外，還大量吸收了北方草原民族文化的因素，如以虎、牛等形象為器足裝飾，以鷹、馬等形象為器首裝飾，這是燕國青銅器的獨(dú)特之處。“伯矩鬲”蓋內(nèi)和內(nèi)壁上，分別鑄有相同的15個(gè)字：“才（在）戊辰匽侯易（賜）伯矩貝用乍（作）父戊尊彝”，意思是：某年某月戊辰這一天，燕侯賞賜給伯矩許多海貝，為了紀(jì)念這一榮耀，伯矩鑄造了鬲，用于祭祀父親戊。

　　據(jù)介紹，伯矩家族地位顯赫，伯矩鬲代表了燕國青銅文化的最高水平。目前發(fā)現(xiàn)帶有伯矩銘文的青銅器物一共22件，其中有伯矩簋2件、伯矩鬲2件（還有1件出土于遼寧卡佐山，現(xiàn)藏于遼寧博物館）、伯矩盤1件、伯矩甗1件、伯矩壺1件（現(xiàn)藏于美國華盛頓）等。

　　“克罍”：銘文證實(shí)三千年前燕國分封地所在

　　燕國是周王朝分封在中國北方的一個(gè)重要諸侯國。周武王滅商后，由于召公功績突出，被封到燕地為侯，并由長子“克”就封，“克”成為第一代燕侯。幽燕地區(qū)獨(dú)特的地理位置及多民族聚居的特點(diǎn)，造就了深厚而多元的文化積淀。燕國在戰(zhàn)國時(shí)發(fā)展到頂峰，成為戰(zhàn)國七雄之一。公元前222年,被秦國所滅，前后歷經(jīng)42代國君，歷時(shí)800多年。

　　出土于燕侯墓的“克罍”（克是召公的長子，是分封到燕地的第一個(gè)燕侯），形狀像一個(gè)壇子，是大型盛酒器或盛水器。它高32.7厘米，為子母口，蓋中央為圈形捉手，周圍有四個(gè)凸起的圓渦紋。蓋與器口內(nèi)壁各鑄有相同銘文各43字，最重要的銘文“命克侯于燕”說明了周王命克代替父親召公成為第一代燕侯，克將此記述在銘文中。由此可知出土“克罍”的墓葬的主人就是燕侯克，也證實(shí)了三千年前燕國的分封地就在琉璃河遺址。

　　馮莉說：“這個(gè)墓的墓坑四角伸出了4條墓道，墓主身份很高，專家們認(rèn)定應(yīng)是遺址區(qū)等級(jí)最高的燕侯墓。在墓主人的腳下發(fā)現(xiàn)了兩件銅器，分別是‘克罍’和另外一件‘克盉’。”

　　“堇鼎”：目前發(fā)現(xiàn)體量最大的西周燕國青銅器

　　“堇鼎”是目前發(fā)現(xiàn)的體量最大的西周燕國青銅器，通高61.8厘米，口徑47.0厘米，重達(dá)41.5公斤。此鼎造型雄渾凝重，紋飾簡潔古樸，鼎身的鑄造銘文更添補(bǔ)了文獻(xiàn)資料對(duì)燕國歷史記載的不足。

　　它的內(nèi)壁鑄有銘文4行26個(gè)字，記載了燕侯命大臣堇去宗周頤養(yǎng)太保（太保指召公姬奭）。庚申這天，因照顧周到得到太保賞賜的貝幣，堇鑄造了這件銅鼎以紀(jì)念，也為了向太子癸表示效忠謝恩。從其大小及銘文可見，堇的地位很高，專家推測(cè)他應(yīng)是古代的食醫(yī)。該鼎不僅對(duì)召公的年壽做出了明確暗示，而且也提供了目前所見最早的養(yǎng)生養(yǎng)老的史料。

　　東周是“禮崩樂壞”的時(shí)代，“禮樂征伐自天子出”變成了“禮樂征伐自諸侯出”。公元前323年，魏相公孫衍發(fā)起燕、趙、中山、魏、韓“五國相王”以抗秦。燕侯稱王后，享天子禮制。戰(zhàn)國時(shí)期，貴族墓葬中成組的仿銅陶禮器取代了青銅禮器，禮器的種類和組合也發(fā)生了變化。展廳分別展出了以“九鼎八簋”和“七鼎六簋”為代表的成套仿銅陶禮器，分別出土于河北省易縣燕下都遺址九女臺(tái)墓區(qū)16號(hào)墓、辛莊頭墓區(qū)30號(hào)墓，代表了戰(zhàn)國時(shí)期燕國禮制的內(nèi)容和形式。

　　展廳中獨(dú)具特色的出土文物，體現(xiàn)了燕國所取得的物質(zhì)文化成就，也凸顯了燕國及燕文化在北方民族融合和秦統(tǒng)一過程中所起的重要作用。（記者 韓宏）

　　轉(zhuǎn)自：文匯報(bào)

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