中國文字博物館一層北區(qū)的四方形玻璃展臺中,靜臥著一片手掌大小的橢圓形甲骨。
自1899年被發(fā)現(xiàn)以來,它的身份不斷變化:起初,是止血消腫的中藥;之后,是震驚天下的文物;再后來,是歷久彌新的文化符號;現(xiàn)在,又是亮麗的城市名片。
一片甲骨,不僅記錄著3000多年前的風(fēng)土人物,也述說著古老中國的風(fēng)雨歷程。
一味治病的中藥
1881年前后,安陽小屯村的村民經(jīng)常在村北田間挖出獸骨殘片。當(dāng)?shù)氐奶觐^匠李成發(fā)現(xiàn),把這些骨片磨成細(xì)粉,涂抹在傷口上,有止血消腫的功效。
有人告訴他,這是中藥“龍骨”。于是,他以每斤六文錢的價(jià)格,把“龍骨”賣到藥鋪,或?qū)⑵淠コ煞?,喚?ldquo;刀尖藥”,到集市上售賣。
見李成賣藥發(fā)了財(cái),其他村民也開始收集“龍骨”。再后來,每到農(nóng)閑,小屯村幾乎家家戶戶都去地里挖“龍骨”。藥販子不喜歡帶字的骨片,村民們就把文字刮掉,刮不凈的骨片,都扔到了枯井里。就這樣,大批甲骨被賣給當(dāng)?shù)厮幉纳?,又被運(yùn)到河北和北京的中藥市場。
專家表示,目前存世的甲骨文約15萬片,幾乎都出土于1899年之后。在此之前,無數(shù)珍貴的甲骨被磨成藥粉、熬成湯藥,撒在傷口上、灌入肚腸中。
一片珍貴的文物
1899年,山東古董商人范維卿帶著一批有字甲骨來到北京,請國子監(jiān)祭酒王懿榮鑒定。王懿榮發(fā)現(xiàn),這些字符并非信筆涂鴉,而是一種比金文更古老的書體,具有極高的史學(xué)價(jià)值。
此后,甲骨文在京津地區(qū)的收藏界逐漸走俏,價(jià)格也水漲船高,直至“每字酬以價(jià)銀二兩五錢”。
收藏界的追捧并沒有給甲骨文帶來好運(yùn)。20世紀(jì)初,在古董商的慫恿下,村民們在田間搭起席棚、架起爐灶,日夜不休,把挖出的甲骨扎成捆、裝上車,運(yùn)到京津。那情形,與掘墓盜寶無異。
1928年,考古學(xué)者董作賓率領(lǐng)考古團(tuán)隊(duì),在殷墟進(jìn)行了15次科學(xué)發(fā)掘,不僅出土了大量甲骨文,而且終止了大規(guī)模的私挖濫掘。
如今,國內(nèi)共收藏甲骨文13萬片左右,還有約2.67萬片流落海外。其中,絕大多數(shù)都流失于戰(zhàn)亂時(shí)期。
一個(gè)鮮活的文化符號
在商販眼中,甲骨文是待價(jià)而沽的文物;在學(xué)者看來,甲骨文是鮮活的文化符號。
作為文化符號,甲骨文能連起文獻(xiàn)與考古史料。王國維曾對照《史記》,從甲骨卜辭所刻的200多個(gè)地名中,找到了亳、雍、曹、杞等8個(gè)地名,還糾正了司馬遷對“三報(bào)”世系的排列次序。“甲骨文被發(fā)現(xiàn)后,商代史研究才有了堅(jiān)實(shí)的考古基礎(chǔ)。”安陽師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院教授于成龍說。
作為文化符號,甲骨文是重要的考古教育資源。2019年9月19日,安陽師范學(xué)院的“甲骨文虛擬仿真實(shí)驗(yàn)”項(xiàng)目獲批“河南省虛擬仿真教學(xué)項(xiàng)目”。據(jù)介紹,該項(xiàng)目以甲骨文考古研究為基礎(chǔ),用交互動(dòng)漫來模擬商代的戰(zhàn)爭、祭祀等場景,使考古課更加生動(dòng)。
中國社會科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪表示,未來的甲骨文研究會進(jìn)一步符號化,“我們將掃描甲骨片的數(shù)據(jù),建立可視化模型,方便科研和教學(xué)”。
一張亮麗的城市名片
如今,甲骨文化已經(jīng)深深植根于安陽人的公共生活中,成為城市文化的一部分。
中國文字博物館一層的文創(chuàng)商店內(nèi),含有甲骨文元素的撲克牌、冰箱貼、鑰匙扣、杯墊等商品琳瑯滿目。若有游客駐足,工作人員便一一介紹各種產(chǎn)品的文化淵源。
每逢周末,中國文字博物館的“甲骨學(xué)堂”如期開班。30多個(gè)小朋友瞪大眼睛、豎起耳朵,聆聽老師講述“一字一世界”的甲骨故事。
“在安陽,小到鑰匙扣、銀行卡,大到廣場、高鐵站,都有甲骨文的影子。”安陽市文化廣電體育旅游局產(chǎn)業(yè)發(fā)展科科長李付強(qiáng)說,安陽市還謀劃拍攝電影《甲骨文》。
一片甲骨文,半部近代史。從一味中藥到羅王之學(xué),從文化符號到城市名片,120年來,殷都甲骨一路“逆襲”,成為中原大地上一顆璀璨的文化明珠。
轉(zhuǎn)自:河南日報(bào)
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