國(guó)家京劇院副院長(zhǎng)袁慧琴:建戲曲文化傳承創(chuàng)新工程

　　中國(guó)戲曲對(duì)于中國(guó)文化的發(fā)展，可以說(shuō)意義重大。戲曲不僅一般地形成中國(guó)文化的價(jià)值體系，而且最終鑄成中國(guó)文化的品牌特征和民族魅力。

　　中國(guó)戲曲種類繁多、各富特色，與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化。“以歌舞演故事”，是王國(guó)維在《宋元戲劇考》里為戲劇下的定義。在這里，戲劇即戲曲。據(jù)考證，中國(guó)戲劇在原始社會(huì)就具雛形，在傳承中華文明和文化的過(guò)程中起到了不可或缺的作用。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變，逐步形成了以京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇五大戲曲劇種為核心的中華戲曲。戲曲的表現(xiàn)形式獨(dú)樹一幟，以詩(shī)、樂(lè)、舞等藝術(shù)因素相結(jié)合，包括“唱、念、做、打”多種表現(xiàn)方式，綜合性強(qiáng)。戲曲運(yùn)用音樂(lè)化的對(duì)話和舞蹈化的動(dòng)作來(lái)講故事，其表現(xiàn)形式較為夸張，但又以生活為源泉。借助其虛擬性，在演員、故事、舞臺(tái)、觀眾四個(gè)元素的配合下，戲曲能夠完成觀眾的任何想象與理解。

　　作為一種文化產(chǎn)品，戲曲的傳承發(fā)展自然離不開(kāi)觀眾，必須要有滿足觀眾需求的高質(zhì)量產(chǎn)品，戲曲藝術(shù)才能得到更好的發(fā)展。而時(shí)代不同、地域不同甚至民族不同，社會(huì)公眾的需求也不盡相同。隨著時(shí)代發(fā)展，人們生活水平提高，娛樂(lè)方式越來(lái)越多元化，戲曲受到了各方?jīng)_擊。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，戲曲團(tuán)體制發(fā)生變化，不同劇種合并，紛紛轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。戲曲人才缺失，戲曲教育難以開(kāi)展。中國(guó)戲曲不僅僅要傳承發(fā)展，借鑒歷史和國(guó)內(nèi)外戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀加以創(chuàng)新；更要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別是更易被忽視的地方戲曲的保護(hù)，找到一條更有利于中國(guó)戲曲發(fā)展的道路。

　　因此，戲曲文化傳承創(chuàng)新工程可以說(shuō)是時(shí)代的迫切需求。不僅僅是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的需要，也是國(guó)家構(gòu)建文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略需要。

　　促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展

　　傳統(tǒng)戲曲文化傳承，必須是創(chuàng)新基礎(chǔ)上的發(fā)展和保護(hù)性的傳承。

　　五千年的文明史、鮮明的民族特色和獨(dú)特的文化個(gè)性，是中國(guó)戲曲創(chuàng)新無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。我們要廣泛吸取各民族和民間劇種特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，合理吸納其戲曲文化中的優(yōu)秀成分，為再創(chuàng)作提供源源不斷的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但戲曲創(chuàng)新，絕不是不分良莠地兼收并蓄。我國(guó)的戲曲文化中也存在著糟粕，我們要用揚(yáng)棄的原則，批判地吸收傳統(tǒng)戲曲文化形式和內(nèi)容；要在不破壞傳統(tǒng)戲曲文化精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽的、必要的創(chuàng)新，將現(xiàn)代元素甚至是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)融進(jìn)去，以保證中國(guó)戲曲文化持續(xù)性發(fā)展。

　　在進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程中，要充分把握傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作的時(shí)代背景，保留傳統(tǒng)劇目的健康文化精髓，以提升經(jīng)典劇目的生命力。

　　對(duì)傳統(tǒng)戲劇要做非遺性保護(hù)，各地政府根據(jù)自身的實(shí)際情況，對(duì)本地區(qū)的劇種制定標(biāo)準(zhǔn)，做到有重點(diǎn)、有針對(duì)性的劇種保護(hù)。還要注重培養(yǎng)戲曲文化傳承人，給予傳承人物質(zhì)和精神的鼓勵(lì)。

　　促進(jìn)對(duì)外文化交流，推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

　　中國(guó)戲曲文化具有國(guó)際傳播能力，能講好中國(guó)故事，概因其獨(dú)一無(wú)二的理念、神韻。

　　中華文化融入世界文化之林，是一個(gè)重大又嚴(yán)峻的、既是當(dāng)前又是長(zhǎng)遠(yuǎn)的任務(wù)。過(guò)去或目前，我們輸出的多是沒(méi)有創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化，有的甚至造成對(duì)外文化交往的巨大逆差。要使中國(guó)戲曲文化更有特色地走向世界，必須創(chuàng)新發(fā)展。用古裝形式的戲劇反映現(xiàn)代精神，或者用現(xiàn)代形式演繹古裝戲劇，這樣的創(chuàng)新更能表現(xiàn)出中國(guó)戲劇美學(xué)的精髓，能吸引更多外國(guó)人了解和熱愛(ài)中國(guó)文化。

　　在戲曲表演層面，更能向外國(guó)人展示中國(guó)文化。在這里，演員是劇中人和觀眾之間的中介角色，在扮演角色前要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間“文化傳播者”戲劇情境和角色性格體驗(yàn)、訓(xùn)練，最終在戲劇里利用豐富的表現(xiàn)手段——行當(dāng)?shù)南到y(tǒng)程式，傳達(dá)中國(guó)聲音。

　　中國(guó)戲曲文化還可以實(shí)現(xiàn)與其他戲劇體系的融合而為我所用，即：進(jìn)一步拓展傳統(tǒng)戲曲的行當(dāng)譜系，根據(jù)對(duì)外文化交流的需要，用傳統(tǒng)審美特色和現(xiàn)代精神相結(jié)合，找到一條中國(guó)文化走向世界的捷徑。

　　如今，戲曲文化不僅用傳統(tǒng)的形式體現(xiàn)了國(guó)家文化軟實(shí)力，還可以利用現(xiàn)代高新技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)戲劇內(nèi)容創(chuàng)新和戲劇傳播方式創(chuàng)新，培育戲劇文化業(yè)態(tài)，進(jìn)而提升我國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力。我們可以在以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為主的平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)戲劇創(chuàng)新，推動(dòng)戲劇市場(chǎng)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容、形式、營(yíng)銷等多方面的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益。

　　在柏林戲劇節(jié)、法國(guó)阿維尼翁戲劇節(jié)、英國(guó)愛(ài)丁堡戲劇節(jié)世界三大戲劇節(jié)里，當(dāng)?shù)氐闹鬓k國(guó)都利用戲劇節(jié)的平臺(tái)為國(guó)家軟實(shí)力的打造取得了不菲的效果。我們可以有所借鑒，創(chuàng)意打造中國(guó)的國(guó)際戲曲文化藝術(shù)節(jié)。

　　弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，滿足人民對(duì)美好生活的向往

　　在文學(xué)創(chuàng)作界有一種說(shuō)法：戲曲是文學(xué)藝術(shù)的“寶塔尖”，意為戲曲創(chuàng)作是極其艱難而又是最神圣的。戲曲對(duì)人的教化作用是最有實(shí)際效果的，因?yàn)樗皇歉砂桶偷倪壿嬚f(shuō)教，而是形象化的演繹，效果自然事半功倍。

　　堅(jiān)持戲曲文化的人民性取向，是激發(fā)文化自覺(jué)和藝術(shù)生命力、提升創(chuàng)造力的主要途徑。傳統(tǒng)戲曲文化就是在積極吸納我國(guó)古代勞動(dòng)人民文明和智慧成果的基礎(chǔ)上形成的，同時(shí)又體現(xiàn)了戲曲為人民服務(wù)的根本宗旨?？梢哉f(shuō)，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平建設(shè)、改革開(kāi)放時(shí)期，戲曲文化對(duì)于塑造人民群眾的精神世界，甚至是確立信仰都發(fā)揮著積極的重要的作用，能更好地推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，滿足人民對(duì)美好生活向往的需求。

　　中國(guó)戲曲文化傳承創(chuàng)新工程要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。我們可以通過(guò)戲劇把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入核心價(jià)值觀體系，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范在戲劇創(chuàng)新過(guò)程中展現(xiàn)出無(wú)窮的魅力。

　　中國(guó)戲曲文化堅(jiān)持核心價(jià)值觀，首先要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“二為”方針。否則中國(guó)戲曲文化建設(shè)就會(huì)喪失根基，就是無(wú)源之水、無(wú)本之木甚至迷失方向，給黨和人民的事業(yè)帶來(lái)?yè)p失。

　　其次，還必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，激發(fā)全民族創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。創(chuàng)新是文化的生命，也是文化的本質(zhì)特征。任何一個(gè)國(guó)家和民族文化發(fā)展，都離不開(kāi)繼承傳統(tǒng)和借鑒外來(lái)。一種文化歷久彌新的吐故納新、承前啟后、融合轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，是本土文化與外來(lái)文化、歷史基因與時(shí)代精神的承襲、碰撞、融合、鼎新的結(jié)果。

　　中國(guó)戲曲文化是公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，戲劇場(chǎng)所是公共文化服務(wù)體系建設(shè)、為廣大人民群眾基本文化權(quán)益得到進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)性平臺(tái)。我們國(guó)家對(duì)文化事業(yè)的投入不斷增加，如國(guó)家大劇院、國(guó)家博物館、國(guó)家圖書館二期、國(guó)家話劇院等重大文化設(shè)施建設(shè)，以及一批地方重點(diǎn)文化設(shè)施和基層公共文化設(shè)施建成并投入使用，都是公共文化服務(wù)體系不斷完善的結(jié)果。

　　公共文化服務(wù)體系的搭建對(duì)中國(guó)戲曲文化納入文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的框架性建設(shè)，從宏觀上把中國(guó)戲曲文化建設(shè)從格局上、機(jī)制上、體制上加以創(chuàng)新和發(fā)展。

　　中國(guó)戲曲文化是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，它豐富世界文化寶庫(kù)。當(dāng)前，在文化處在全球化語(yǔ)境的形勢(shì)下，戲曲需要適應(yīng)這種新發(fā)展、新變化，要提高創(chuàng)新能力，在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)前提下進(jìn)行語(yǔ)境置換，與國(guó)際接軌，適應(yīng)多元化的審美趣味，完成自己的歷史使命。（作者為國(guó)家京劇院副院長(zhǎng)）

　　原標(biāo)題：國(guó)家京劇院副院長(zhǎng)袁慧琴:建造戲曲文化傳承創(chuàng)新工程

　　轉(zhuǎn)自：人民日?qǐng)?bào)

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