探源中華文明|說文解字尋根中醫(yī)文化

一、歷史背景 醫(yī)之起源上古之毉

　　據(jù)“中華文明探源工程”的研究成果表明,上古時代又稱遠(yuǎn)古時代,所屬三皇五帝時期,雖然是一段沒有被當(dāng)時文字直接記錄下來的歷史,但卻是中華文明的起源和早期發(fā)展。另外,中華文明歷來就有三皇五帝之說,如《史記·秦始皇本紀(jì)》、《尚書大傳》、《春秋運(yùn)斗樞》、《呂氏春秋》、《大戴禮記》、《資治通鑒外紀(jì)》等都有所記載。

　　我們所知,現(xiàn)在除盛名的巫山巫峽外,許多地方有巫祠、巫廟或帶巫的名稱,江蘇常熟和山西夏縣還都有巫咸墓、巫咸祠。

　　沿長江下行,出瞿塘峽,便是大溪溝口,這里兩岸山勢豁然開朗,大有撥云見日之勢。再向前行便是巫山,巫山腳下有一條發(fā)源于大巴山的河谷,喚做巫溪,全長二百余里,所經(jīng)之處皆為懸崖峭壁,并不適合人居。然而,史料中的巫咸國就在此處。上古的神巫即是后世的神仙。

　　醫(yī),上古時期本源于巫,有“古者巫彭初作醫(yī)”之說,故“醫(yī)”字,古作毉。古書中很多關(guān)于神巫、巫毉的記載。

　　《說文》曰:“醫(yī),治病工也…古者巫彭初作醫(yī)”。毉,同醫(yī)?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)·靈山十巫》記載:“大荒之中,有山名曰豐沮玉門,日月所入。有靈山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫,從此升降,百藥爰在?！薄稄V雅·釋詁四》載:“醫(yī),巫也?！鼻宕跄顚O疏證:“巫與醫(yī)皆所以除疾,故醫(yī)字或從巫作毉?！鼻濉び衢小度航?jīng)平議·孟子一》曰:“是巫、醫(yī)古得通稱,蓋醫(yī)之先亦巫也?！薄秴问洗呵铩は茸R覽·知接》載齊桓公說:常之巫審于生死,能去苛病。是醫(yī)在戰(zhàn)國以前,被操之于巫覡之手,醫(yī)、巫不分,巫就是醫(yī),醫(yī)就是巫,故“醫(yī)”字從“巫”而作“毉”者,又恒以“巫醫(yī)”為稱。

　　何為巫?一者,在《國語·楚語》曰:“古者民神不雜…其智能上下比義,其圣能光遠(yuǎn)宣朗,其明能光照之,其聰能聽徹之,如是則明神降之,在男曰覡,在女曰巫?！边@里講了“古者民神不雜”,民為本,神為先天心神,即全然本心本性之人,才達(dá)到“智”、“圣”、“明”、“聰”,才是“心如明鏡,無物不照,應(yīng)變無窮”之圣,才是真正的“巫”,才是真正的“毉”。

圖一 巫字演變

　　何為巫?再者,說文解字,從“巫”字說起。萬物皆有靈,文字的靈性在于內(nèi)在所含之意,而文字有形,其意無形,造有形之字是為了表達(dá)無形之意,可有形又束縛了無形,所以,看字、讀文的時候,古人都知道不能著相,“不能死讀書,不能讀死書”,正如孔子曰:不為讀經(jīng),只為明道。所以你會發(fā)現(xiàn),古代的圖騰、圖形和繁體文字,更注重意在像中,讓人容易心領(lǐng)神會,通過直觀的看字,其意至少就可領(lǐng)悟一二。但最關(guān)鍵的是,“天降神物,圣人則之”,只有天人合一的圣人,心為道,方可見文中之“道”。

　　如圖一“巫”從甲骨文圖到小篆字,表達(dá)的都是天人合一的意思。甲骨文圖形中橫和豎代表的是天地時空一切皆所源在的天人合一的本體。小篆體的“巫”字,以上橫為天、下橫為地代表先天本體,中間一豎代表通天通地的先天一炁,兩側(cè)的人既代表鬼神,又代表陰陽,鬼為陰神,神為陽神。整體表述的意義就是出本體即分陰陽,返之,陰陽以先天一炁為心,就能陰陽合和,即回歸先天本體,天人合一。唯有天人合一者,才具足先天德道,才能執(zhí)天道,行人事,毉天、毉人。由此可見,最早的“巫”即是天人合一者。天人合一即是正,即是中,即是心,中正為德、為道即是天人合一。故上古真正的中毉,是指天人合一者。

　　何為巫?三者,《楚辭》有記“巫咸將夕降兮”。巫是擔(dān)任上(天)帝與下(人)帝之間媒介任務(wù)的人?！妒辣尽分杏涊d:伏羲造琴瑟,女媧作笙簧,神農(nóng)作琴,巫咸作鼓,舜作蕭……神巫同在?！渡胶＝?jīng)》也記載,上古的神巫就是后世所說的神仙。

　　何為巫?另者,巫字百科釋意,中國古代醫(yī)師也稱“巫”,古人認(rèn)為,巫能夠與鬼神相溝通,能調(diào)動鬼神之力為人消災(zāi)致福,如降神、預(yù)言、祈雨、醫(yī)病等等,是古代社會不可缺少的職業(yè)。另外,巫,上一橫頂天,下一橫立地,中間一豎直通天地,中統(tǒng)人與人,是真正通天達(dá)地的人,才能為巫。

　　由此可見上古時代神、巫、醫(yī)合一的史實,巫就是使人天相通的媒介,就是替天行道,傳達(dá)天意,以化解一切人事發(fā)生,包括毉天、毉人。故毉是最初的醫(yī),中醫(yī)實為中毉。

　　說到中毉,神巫毉天、毉人,還可以從表達(dá)上古的三部古書中找到端倪:《山海經(jīng)》、《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,這是以天人合一思想為核心的三部經(jīng)典?！渡胶＝?jīng)》主要記載了傳說中上古時期的地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等,記錄了夸父逐日、大禹治水等歷史故事,上古的神巫即是后世所說的神仙。實際上,上古時期是人神共處的時期,所以才有《易·系辭上》曰:“是故天生神物,圣人則之;天地變化,圣人故之;天垂象見吉兇,圣人象之;河出《圖》,洛出《書》,圣人則之?！逼鋵嵵v的是“無處不是道”的道理,但“道”往往隱含于事物及一切發(fā)生之中,只有天人合一者才能知“道”,見像不著像,而明一切發(fā)生背后的天象,故而能行天道,毉天、毉人,化解天地之間的因緣。這就是道大、天大、地大、人亦大,只有天人合一者,才能與道、天地相提并論。天人合一,滴水入海即是海,一動一切皆動,心到即到,即可改變天地人的因緣和能量場。而凡夫俗子如同未歸本源的一滴水,又怎能體會和擁有大海的力量呢?故而,以小人之心度君子之腹,覺得神話傳說荒誕不經(jīng)。

　　但時至今日,《山海經(jīng)》其山、其水、其巫文化,依然有證可考、有據(jù)可查,流傳至今。

　　再說《易經(jīng)》,實為“一經(jīng)”,是指陰陽合和回歸本體、一切為一之道。所有卦象都是因緣,都是離開本源的一滴水而已,離道,不歸本源必定干枯,所以,首卦為天人合一,是所有后卦的引領(lǐng)和歸屬。由此可見,上古之神毉人之“易”,決非凡夫俗子解讀之《易》。

　　還有《黃帝內(nèi)經(jīng)》,從“素問”到“靈樞”,從“上古天真”開始,都是在呈現(xiàn)“天人合一”之天道,而絕非后天凡夫俗子所添加的“紅塵養(yǎng)生之法”。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》就可以看出人類的退化,德降道滑,從本體墜落,真人落凡塵,不能與天相合、相通,只能見紅塵假我之像,心是凡夫即是凡夫,又如何能看破呢?又如何能毉天、毉人呢?凡俗人心不見道,只見凡俗之像,真經(jīng)典也變俗套。所以,毉者在心也。

　　二、縱觀歷史,從四個字看中醫(yī)是發(fā)展,還是退化:毉(道)》 殹(法)》醫(yī)(術(shù))》醫(yī)(器)

　　上古之毉 —— 道。醫(yī)本源于上古時期的巫,自古有“古者巫彭初作醫(yī)”之說,故“醫(yī)”從“巫”,古作“毉”。這個毉字是中國最早的醫(yī)字,指的是通天地鬼神的天人合一者。

　　上古時期,還沒有“疾病”的意識,在人們看來,一切的發(fā)生,都只不過是因為天人本合一,所以天人相通、天人相應(yīng),一切天象必映于人的結(jié)果。因此,發(fā)生天事、國事、家事、人事,必需要一個能通天、地、人的人來昭示天意、化解因緣,使人意合乎天意,以解決問題,這個人就是“毉”。所以這個毉的作用,既可為良相,輔佐君王,亦可為良醫(yī),解決疾疫。這個“毉”字拆分開來,象形和會意皆在其中。首先,這個為毉的人,必須是一個真正通天達(dá)地的“巫”,“醫(yī)”是“匚”和“矢”的組合,廣義為針對當(dāng)下發(fā)生的天、地、國、人事,“殳”廣義指所行儀式的過程,由此我們就明白了,上古之毉,雖然有治療和平息疾疫之工,但并不是現(xiàn)代意義的專門治病的醫(yī)生。上古時期,無病又何來治呢?故曰“無病不治”。上古之毉還有一個最重要的作用,就是預(yù)知天象而毉之,守先天本心之神氣,即上工守神,以正、護(hù)天地風(fēng)水,循循善導(dǎo)人心,通過轉(zhuǎn)化其因而改變其果,使人心合乎天意,天地人達(dá)成一致,而不至成災(zāi)、成難、成病、成疫,這就是上古之毉不治已病治未病,不治已亂治未亂,又稱為上毉、圣毉、大毉、上工。所以《言醫(yī)·序》曰:才不近仙,心不近佛者不可為醫(yī)……醫(yī)乃神圣之業(yè)。《東醫(yī)寶鑒》曰:古之神圣之毉, 能療人之心,預(yù)使不致于有疾。所以自古民間才流傳圣人出,中醫(yī)興的說法。

　　由此可見,上古之毉為神、為圣、為道、為天,這才是名符其實的中毉大夫,以道行毉,醫(yī)道同源。道源于本心,本心即在本體,所以,一動一切皆動,心到、神到、道到,以神可令守其神,招魂復(fù)魄,修復(fù)其身心,故曰神補(bǔ)。藥補(bǔ)不如食補(bǔ),食補(bǔ)不如氣補(bǔ),氣補(bǔ)不如神補(bǔ),神補(bǔ)為中毉的最高境界,但只有天人合一者可以做到神補(bǔ)。

　　天人合一者達(dá)到了宇宙中最高頻能量,其能量為純陽光體,與本體同頻、合而為一,所以看是肉身之體,人體能量場卻是純光體。這個光體是多維、高頻的,需要用心看非是肉眼看,就像看三維立體畫一樣,盡量不眨眼睛地看,看一會肉眼像花了一樣,進(jìn)入了視而不見的盲視狀態(tài),肉眼盲視,心即映現(xiàn)其像,就可以看到人體的能量場了,能量場真實體現(xiàn)了一個人的能量頻率,而一個人能量頻率的高低,則顯現(xiàn)了一個人的心境和德行。所以,我們常聽說,依法不依人即是此理。人相為假,心相為真,心為德道,則法自然成,這就叫法由心生。

　　中古時代人神共處,所以才有黃帝與蚩尤大戰(zhàn)之時,黃帝上天界搬兵,收復(fù)洪水;才有黃帝佐臣倉頡造字,重意不在字,重道以輕文,旨在以文載道、傳道,讓凡夫俗子見文開悟,以文渡化眾生,故稱文化。正如孔子所說:不為讀經(jīng),只為明道。讓人文中見道,明其心,見其性,故曰文明。所以,中國傳統(tǒng)文化是寶庫,文中承載著圣人之道,是圣賢教育,是讓后人修身、正心、超凡入圣的。

　　以文載道、經(jīng)中之道,道從何來?道從天來,只有先天本體才為道,只有天人合一、本心本性才見道。而紅塵凡夫俗子都活在后天意識里,只見經(jīng)典不見道。什么學(xué)富五車、才高八斗,什么學(xué)歷、文憑、榮譽(yù)證書,都是讀死書、死讀書得來的,不代表有水平,更不意味著破迷開悟、明心見性,都是以“我”為是的我知我見。每個人都封閉在不同的“我”里相互喊話,以“我”里的感覺、認(rèn)知、經(jīng)驗當(dāng)做科學(xué)、真相,固執(zhí)地去要求和評判人、事、物、乃至整個世界,所以才有人和人之間的矛盾、上下不通、國與國的紛爭,唯一的解決辦法就是打破后天之“我”,即無我。要知道,“我”的經(jīng)歷和感覺只屬于小我,絕對不是整個世界的標(biāo)準(zhǔn)和真相,只有從“我”里出來才能見整個世界,無我才能見本心本性,無我即破紅塵的天,才能見到真正的本源,才能見道,這就是殺出一條血路,打開“寶庫”的過程。

　　那么,誰能喚起人類的覺醒?誰能令紅塵人心照見自我而破迷開悟?誰能打開寶庫?只有天人合一的圣、神、毉者,所以,古今中外千年預(yù)言,21世紀(jì)圣人降世在中國。他心為德,站在人類的境界之上,以先天之德,心懷天下,破開紅塵人心的迷霧。就如同小雞出殼,外在喚醒,內(nèi)在覺醒,自行破殼,才是重生和覺醒?，F(xiàn)在靈性覺醒時代已經(jīng)開啟,這就是大宇宙和人類命運(yùn)共同的拐點,這就是天地人共同的揚(yáng)升,所依所靠唯有德。

　　凡夫俗子只有返觀內(nèi)照,內(nèi)在覺醒,無我,回歸先天之德,才能天人合一,才能開啟內(nèi)在的寶庫,正心修身,開發(fā)潛能,才能成為真正的中毉,醫(yī)天、醫(yī)國、醫(yī)人、醫(yī)病,才能齊家治國平天下,解決危機(jī),改變?nèi)祟惖拿\(yùn)。正如王陽明所說“圣人之道,吾性自足”,故人人可為,人人可成圣,天下興亡,人人該擔(dān)責(zé)。

　　心外求法之“殹”—— 法。由于后天意識,德降道滑,達(dá)不到天人合一,通天地鬼神之能者,已經(jīng)不再是真正的“巫毉”了,從本心退化到后天人心,出離了道,已經(jīng)無法醫(yī)道同源了。不是本心本性,沒有了天人合一之巫,剩下的就是心外求法?！皻笔ァ拔住弊兂闪恕皻　?假巫出現(xiàn),叫黑巫,冒充白巫,裝神弄鬼,用符,用咒,借外靈做法,布陣、求神(假的)、祭祀、設(shè)香堂、請神靈驅(qū)鬼等等,妖言惑眾,五花八門。黑巫毀掉了白巫之名,今天人們只知黑巫不知白巫、神巫,故人們一聽到“巫”字,就跟騙子、裝神弄鬼連在一起。就像今天人們一聽到“小姐”之名就想到妓女,而不知道,在古代,真正的小姐是純潔的大家閨秀。 偶聞片段,不知真相,是為無知啊!有多少人以“巫”為恥,視為迷信啊!

　　今天,人們還沒有意識到,從“毉”到“殹”已經(jīng)是從先天到后天,失去本能,退化成潛能了。真正的“毉”不需要任何儀器,可“望”無形、見經(jīng)絡(luò)、知病因、曉生死,“聞”可聽無聲,心到即到,神補(bǔ)病愈。現(xiàn)在的醫(yī)生呢?西醫(yī)如果不依靠CT、B超、磁共振,能知道什么?什么病不知道,什么病因不知道,怎么治療更不知道,還能干什么?即便是中醫(yī),有多少人在走西醫(yī)之路?有多少人能視無形,聽無聲?

　　沒落之醫(yī)— 術(shù)。有人說,這個醫(yī)是基于“酉”即酒,酒有催發(fā)藥力之效,我想大多數(shù)人看了這話,都會同我一樣的感覺,牽強(qiáng)、搞笑,試問,酒在醫(yī)藥里面算老幾?竟然以“醫(yī)”代“毉”,這不是貍貓換太子嗎?這個階段完全沒有了真正的中毉,而且對中毉無知,中毉沒落了,退化到了術(shù)的層面?？杀氖?因為對“毉”里面的“巫”的無知而有偏見,結(jié)果混淆視聽,掩蓋真相,以“酉”代替“巫”,半字之差,乃天地之差,硬是把中醫(yī)的靈魂給舍棄了?！叭f物有靈方為生”,失去了靈魂,意味著什么?不客氣點說,中醫(yī)“死”了!

　　其實,這個醫(yī)毫無價值,百度一查,釋意見“醫(yī)”。接下來就看看這個“醫(yī)”字吧。

　　無效之醫(yī)— 器。醫(yī)從矢在匸,本義是盛弓弩矢的器具,是古代士兵打仗常用的武器,故有兵不解醫(yī)(翳)之說。再牽強(qiáng)引申點說,“醫(yī)”可能意指給士兵拔箭療傷的人。但跟真正的上古之毉天地之差,完全兩個概念。以西醫(yī)為主體的醫(yī)療體系,完全對癥下藥,就是矢和匸的關(guān)系。

　　現(xiàn)代醫(yī)療體系下,完全舍棄了以人為本的宗旨。眾所周知,現(xiàn)代醫(yī)院,只要進(jìn)去,必須經(jīng)過各項醫(yī)療儀器的檢查,然后,仿佛生病的不是人,醫(yī)生不再看人,而是對著一大堆機(jī)器提供的數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)庫對比的結(jié)果,開始下結(jié)論和配藥。這批藥不行換下一批,不行再換。癥狀消失視為好,有的說需要維持,好了也要繼續(xù)吃藥,好了再犯的,從頭再來一遍這個過程,周而復(fù)始,醫(yī)院的人越來越多,至于為什么沒人思考。某些著名醫(yī)院,還公然扯出條幅,打出的好消息是,營業(yè)額超過了多少個億。作為醫(yī)院,救死扶傷、生死攸關(guān)之地,居然以營業(yè)額為傲?這不是道德的淪喪嗎?現(xiàn)代醫(yī)療,守住機(jī)器看指標(biāo),國產(chǎn)進(jìn)口就是藥,死活患者你買單,風(fēng)險先把字來簽。然而,對此,人們卻是那么司空見慣、習(xí)以為常、任人宰割,把家人往醫(yī)院一送,死活為個心理平衡。醫(yī)生也一句盡力了,交差。有人可能問,你不是說中醫(yī)嗎?怎么說起西醫(yī)了?因為這個時候的醫(yī)療主體中幾乎看不見中醫(yī)了?，F(xiàn)代社會,還有多少人是真正了解中醫(yī)的?

　　通過以上的論述,顯而易見,我們應(yīng)該反思,在一個字的簡化過程中,我們到底丟棄了什么?從“中毉”到“中醫(yī)”,見證了我們?nèi)祟悘氖サ椒?從生到死,從盛到衰的過程。對于“從盛到衰”可能有很多人有異議,這個我理解。關(guān)鍵是我們要清楚圣和凡、生和死、盛和衰的標(biāo)準(zhǔn)是什么?唯在于內(nèi)心、德,而不在于外在的物質(zhì)。只有心是永恒的,唯本心為心,心即是德,中國自古講厚德載物,包括物質(zhì)在內(nèi)的一切,唯德載之,所以興衰的根源在心在德。

　　從外在看,科技帶來了物質(zhì)世界的極大豐富和所謂生活的現(xiàn)代化,可是,看看世界各國,地震、海嘯、風(fēng)災(zāi)、雪災(zāi)、雨災(zāi)、火山噴發(fā)、泥石流、地陷等天災(zāi)肆虐、人禍不斷、戰(zhàn)爭仍在繼續(xù)、瘟疫遍布全球,地球的暖效應(yīng)……多重氣候重疊將使整個地球系統(tǒng)面臨威脅,這意味著人類的生存都面臨危機(jī)了,什么是科技發(fā)展?什么是人類的進(jìn)步?難道要抱著金磚、坐著智能奔向死亡嗎?在生死存亡的時刻物質(zhì)和科技是什么?哪個更重要?不解決生存危機(jī)一切都毫無意義,在生死存亡面前,一切都得退后。這是全人類共同面臨的問題。解決生存危機(jī)的關(guān)鍵是什么?中國儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》曰:夫人者,其天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也……故人(心)者,其天地之心也。所以,人心決定著個人、家國、天下的命運(yùn)。

　　由于長期的唯物思想束縛和一些社會原因,中醫(yī)教材把意識、神魂魄及精神層面的問題給物質(zhì)化神經(jīng)化了,甚至更多的人否定意識靈魂的存在,更可悲的是一些愚昧無知的人與一些別有用心的人一道,竟然把中醫(yī)的陰陽、五行定為邪說,妄圖想用所謂科技的幌子打壓、否定中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)中醫(yī)的智慧。

　　今天,我們可以理直氣壯地說,沒有任何科技有資格對中毉進(jìn)行認(rèn)證和評判。世界四大文明只剩下中國華夏文明,中毉站在華夏文明至高點上,從未斷層,西方科技才多少年的歷史?還在碎片和片段的摸索過程中,每一個階段的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和成果,無非就是在驗證幾千年前中國傳統(tǒng)文化的智慧,有什么資格凌駕于華夏文明之中毉之上?

　　中華圣人正在助道中國,正在引領(lǐng)我們打開中華文明的智慧寶庫,正在使宇宙能量頻率揚(yáng)升,正在化解天地之間的因緣,正在喚起人們內(nèi)在覺醒,從內(nèi)在打破低頻的小我人心,讓人們明白,因果不虛,天道隨行,得德者生,失德者亡。

　　通過一場疫情正在照見因果和喚起人們的良知,提升了中國人重新認(rèn)識中醫(yī)、回歸中醫(yī)、傳承、弘揚(yáng)中醫(yī)的意識,這是每一個中國人的事。那些居心叵測妄圖打壓和消滅中醫(yī)的丑惡嘴臉也將無處遁形。中醫(yī)的春天來了,勢不可擋。中國提出人類命運(yùn)共同體,是無我、心懷天下之德,是人類轉(zhuǎn)化危機(jī)和改變命運(yùn)唯一的出路,傳達(dá)的就是天意,毫無疑問,順天者昌,逆天者亡,時代發(fā)展會見證一切。

　　西方利益財團(tuán)不是嫌棄中藥便宜嗎?我們要讓你看看,最終連便宜的中藥都不用了,我們將無藥而毉,而且人人自毉、超凡入圣。

　　“中醫(yī)無言,智慧自顯”,在這場世界性的疫情之中,中醫(yī)嶄露頭角。在一場場中西醫(yī)對比的過程中,讓人們深刻認(rèn)識到:要想活命找中醫(yī),要想扶正固本找中醫(yī),要想正氣存內(nèi)找中醫(yī)。

　　接下來,當(dāng)代中醫(yī)從業(yè)者,應(yīng)該首當(dāng)其沖,為了復(fù)興中醫(yī),為了成為真正的中毉而放大格局、返觀內(nèi)照、提升境界、擔(dān)當(dāng)使命,率先垂范,成為真正的中毉,引領(lǐng)全民人人成毉,人人成為健康的第一責(zé)任人,以解決人類的健康危機(jī)為己命。

　　當(dāng)然,長期受唯物思想、西方文化和科技主體、西醫(yī)管理機(jī)制和醫(yī)療體質(zhì)的壓制,作為中醫(yī)人首先應(yīng)該靈性覺醒。什么是中醫(yī)人?除了現(xiàn)在中醫(yī)從業(yè)者以外,未來人人可做中醫(yī)人,人人可自醫(yī)、自成。因為真正的中醫(yī)是中毉,不需要靠機(jī)器設(shè)備,只要人能放下自私自利的后天意識,放下小我人心,只要無我。無我就沒有阻礙,無我即回歸本心,就是找到了本體智慧寶庫的入口,就是打開了智慧源泉的泉眼。“心如明鏡,無物不照,應(yīng)變無窮”,回歸先天德道,擁有智慧,就是天人合一,就是超凡入圣,就是真正的中毉,就可毉天、毉人。

　　真正的中毉講究:中為正為德,醫(yī)者仁心,“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,誓愿普救含靈之苦……”只有真正的中毉能引領(lǐng)人們回歸心懷天下之德,有德必有道,有德有道法自然成。德道為最高頻率的能量,可以轉(zhuǎn)換低頻意識能量,化解一切因緣,德道即是本心。本心顯現(xiàn),就會達(dá)到心通百脈皆通,正氣所致,人體能量頻率提升,一切風(fēng)寒濕邪都將轉(zhuǎn)化消失。不但解因化果,病癥消失,身體恢復(fù)健康,提升能量頻率,同時也是修心的過程,最終超凡入圣。

　　全民必須意識到,不可否定的事實擺在人類的面前:古籍經(jīng)典無處不在講天人合一、超凡入圣、萬物皆有靈?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰:“神氣舍心,魂魄必具,乃成為人?！薄陡鸷椤け阕印吩?“人無賢愚,皆知己身之有魂魄,魂魄分去則人病,盡去則人死?！薄秱骷覍殹吩?“夫心者,萬法之宗,一身之主,生死之本,善惡之源。與天地可通,為神明主宰,病健之所系也。”另外,當(dāng)代世界各國各類科技實驗都證實了靈魂的真實存在。但是,依然有人愚昧無知,瞪眼說瞎話,加以否認(rèn)。由于人類否認(rèn)靈魂,不信因果,利益當(dāng)先,致使智慧知識化、科學(xué)科技化、科技利益化、中醫(yī)西醫(yī)化、西醫(yī)商業(yè)化,這都是后天意識、小我人心、凡夫之意造成的結(jié)果,更是天災(zāi)人禍、疾病瘟疫的根源,在人類生死存亡的關(guān)鍵時刻,我們必須反思、覺醒、無我!

　　縱觀中醫(yī)的發(fā)展史,我們從四個字:毉(道)》殹(法)》醫(yī)(術(shù))》醫(yī)(器),就看明白了,時代在前進(jìn),科技在發(fā)展,但人類卻在退化。執(zhí)迷于外在的科技所創(chuàng)造的物質(zhì)世界,失去了太多的本能,究其根本原因,就是失去了自己的靈魂,失去靈魂就失去了本心本性,失去本心本性就完全活在了后天意識里。后天意識所形成的認(rèn)知體系,都是碎片、片段,都是不究竟的假象,只能把人類引向邪途,科技根本做不到以人為本,再也不能盲目崇尚和發(fā)展科技了。

　　我們必須清楚地認(rèn)識到,天人本合一,天人必相應(yīng),人隨著大宇宙天象的變化,隨著自然環(huán)境的改變,隨著人的經(jīng)歷、情緒、思想的變化,人的生命特征和生理指標(biāo)是時時刻刻都在變化的,所有現(xiàn)象的發(fā)生,既是照見精氣神出現(xiàn)的問題,同時也是人體自我免疫和保護(hù)的應(yīng)急,人體時刻都在自我修復(fù),所以依靠科技儀器一時的數(shù)據(jù)而蓋棺定論、決定生死是絕對錯誤的,醫(yī)生不正確的職業(yè)判斷,會給人造成心理暗示,甚至一生難以磨滅的陰影,沒病都能生出病。再精密的儀器也解讀不了人體,只見癥不辨癥,不知根本,怎么可能治病呢?

　　失去天人合一的“毉”道,德降道滑,即是退化,心不在道,進(jìn)而心外求法,故弄玄虛,烏煙瘴氣之中胡“殹”亂“殹”,又退化到“醫(yī)”術(shù),最后失去道、法、術(shù),而進(jìn)入到最低的“器”的層面,這是在科技發(fā)展、物質(zhì)豐富的假象掩蓋下的人類退化的真相。結(jié)果擺在那里,全民皆病,災(zāi)禍不斷,疾疫反復(fù)橫行,無數(shù)的家庭面臨生離死別,還有疫情過后,西藥帶來的生不如死的后遺癥。

　　綜上所述,探源中華文明,中國人需要覺醒,中醫(yī)需要覺醒,中國乃至世界都需要覺醒,必須同心同德,共同面對危機(jī),因為是人類命運(yùn)共同體。

　　通過一場疫情,再見中華優(yōu)良傳統(tǒng),眾志成城,萬眾一心,中國人的德心正在被喚醒,中醫(yī)扶正固本、調(diào)心正氣的真相和功效昭示于天下,全世界有目共睹,這更是天地助道中國為中醫(yī)正本清源。

　　中醫(yī)的春天來了,勢不可擋,因為這是全人類的需求。與此同時,我們作為中國人必須意識到,現(xiàn)代中醫(yī)還需要再發(fā)展、再提升。

　　中國、中醫(yī),中為正為德為心,我們?nèi)巳硕紤?yīng)該緊隨黨中央,“我將無我,不負(fù)人民”,無我即見本心本性,無我即有心懷天下之德,無我即可回歸于先天德道,天人合一。有德有道人人都成為真正的中毉,自毉、毉他、德行天下。(唐巍)

　　轉(zhuǎn)自：浙江廣播網(wǎng)

　　【版權(quán)及免責(zé)聲明】凡本網(wǎng)所屬版權(quán)作品，轉(zhuǎn)載時須獲得授權(quán)并注明來源“中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)”，違者本網(wǎng)將保留追究其相關(guān)法律責(zé)任的權(quán)力。凡轉(zhuǎn)載文章及企業(yè)宣傳資訊，僅代表作者個人觀點，不代表本網(wǎng)觀點和立場。版權(quán)事宜請聯(lián)系：010-65363056。

延伸閱讀