以“不夜城”模式發(fā)展夜經(jīng)濟(jì)亦無不可

　　今年春節(jié)假期，西安大唐不夜城再次成為“頂流”。隨著大唐不夜城的持續(xù)火爆，全國多地近年出現(xiàn)了類似大唐不夜城模式打造的各類主題“不夜城”。這些景點(diǎn)多建在二三線城市，絕大多數(shù)不收門票，靠攤位出租等方式營利，而“不夜城”內(nèi)的項(xiàng)目多以小吃美食、燈光秀、雕塑群、行為藝術(shù)表演等為主。

　　目前，不少地方以大唐不夜城為模板，打造出了自己的“不夜城”。如山東青州不夜城、湖北木蘭不夜城、吉林通化東北不夜城、安徽馬鞍山長江不夜城、山東泰安大宋不夜城等?？傮w上看，這些“不夜城”項(xiàng)目與大唐不夜城有諸多相似之處，尤其是大唐不夜城的代表性表演之一“不倒翁小姐姐”被其他類似不夜城景點(diǎn)頻繁復(fù)制。因此，有專家提出，各地可以取經(jīng)學(xué)習(xí)大唐不夜城的模式，但應(yīng)該找出當(dāng)?shù)氐奈幕?，如果只是一味模仿，或許會(huì)很快失去人氣。

　　筆者認(rèn)為，一些地方復(fù)制大唐不夜城模式的做法，不是簡單的景點(diǎn)復(fù)制，也不是整體的照抄照搬，而是更多融入了地方的特色或文化，打造出了一個(gè)夜經(jīng)濟(jì)場(chǎng)所，對(duì)此不必一概否定或指摘。

　　在2020年的“西安·紹興周”期間，有不少紹興考察團(tuán)前往大唐不夜城?？疾炱陂g，紹興市商務(wù)局一位負(fù)責(zé)人就表示，發(fā)展夜間消費(fèi)，要重新挖掘、整合和創(chuàng)新適合夜間消費(fèi)的文旅資源，符合現(xiàn)代的商業(yè)邏輯和模式，要有適合年輕人生活方式的網(wǎng)紅元素設(shè)計(jì)、塑造和傳播，先引爆網(wǎng)絡(luò)才能真正帶火消費(fèi)。這種定位顯然是準(zhǔn)確的，是有復(fù)制也有創(chuàng)新和個(gè)性的。甚至也可以說，這是以“不夜城”的方式，吹響了夜經(jīng)濟(jì)的集結(jié)號(hào)。

　　近年來，各地越來越重視旅游業(yè)發(fā)展，同時(shí)也越來越被缺乏自然環(huán)境特點(diǎn)和人文魅力所困擾。在此背景下，出現(xiàn)了不少東施效顰的網(wǎng)紅景點(diǎn)或山寨景點(diǎn)。有的景區(qū)盲目跟風(fēng)、虛假宣傳，導(dǎo)致游客因圖文不符而抱怨；有的超越自身特色，打造網(wǎng)紅景點(diǎn)，存在引發(fā)人身安全事故的風(fēng)險(xiǎn)。這種片面追求經(jīng)濟(jì)效益的行為，對(duì)旅游市場(chǎng)恢復(fù)發(fā)展沒有益處。

　　搞好旅游，以游促購，擴(kuò)大消費(fèi)，是一篇大文章。復(fù)制“不夜城”固然是模仿，難免亦步亦趨、急功近利之嫌，但在苦思冥想無果，又不能停滯不前之際，借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，不失為一種“摸著石頭過河”的笨辦法。事實(shí)上，“不夜城”模式并非大唐不夜城的專屬，各地結(jié)合自己的歷史文化打造各自的“不夜城”，也沒有影響到大唐不夜城的運(yùn)營以及聲譽(yù)、形象。

　　總之，復(fù)制“不夜城”，雖非最優(yōu)，也非最劣。一方面，要允許和包容資源缺乏、發(fā)展經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)不足的地方“依葫蘆畫瓢”，先把夜經(jīng)濟(jì)文章的骨架搭起來，再不斷完善、改進(jìn)，融入地方特色文化，進(jìn)一步做大做強(qiáng)；另一方面，復(fù)制“不夜城”的地方千萬不要刻舟求劍，要多聽聽市民的意見和建議，結(jié)合其他地方的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，把地方特點(diǎn)和市民消費(fèi)習(xí)慣等無縫融入夜經(jīng)濟(jì)氛圍中，使復(fù)制的“不夜城”接近甚至略勝于前者。

　　轉(zhuǎn)自：中國旅游報(bào)

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