夜幕下，廣西來賓市忻城縣土司老街傳來機杼聲，“90后”壯族男子蘭培文正坐在傳統(tǒng)竹籠機前織錦。隨著編花竹一條條地逐次轉(zhuǎn)移、反復縱線牽引，錦面上呈現(xiàn)出清新的粉紅色花紋。
“傳統(tǒng)壯錦用色復雜、艷麗，為了迎合當下的審美，我將五彩斑斕的絲線替換成相同色系，挑花則選擇簡潔的幾何圖案。”蘭培文說。
壯錦是廣西最具代表性的民族手工藝品，與云錦、蜀錦、宋錦并稱中國四大名錦。2006年，壯族織錦技藝被列入中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
忻城是廣西壯錦起源地之一。忻城壯錦已有上千年歷史，曾作為貢品獻給皇室。蘭培文的姑奶奶是忻城遠近聞名的繡娘，耳濡目染下，他便愛上了壯錦。然而蘭培文家族里的年輕女性都沒人愿意學習織錦，家傳的技藝面臨失傳。
2015年初，22歲的蘭培文放棄了醫(yī)療器械銷售工作，毅然從廣東回到家鄉(xiāng)，決心將壯錦工藝傳承發(fā)揚下去。“男耕女織，是傳統(tǒng)中國社會常見的家庭分工。但是四大名錦傳承人中的佼佼者不乏男性，這給了我很大信心?！?br/>
蘭培文告訴記者，壯錦織法之妙，妙在通經(jīng)斷緯。棉線為經(jīng)，絲線為緯，原色與五彩交織，一經(jīng)一緯間，圖案躍然布上?？棄彦\需牽經(jīng)、串綜、穿筘、編花本、織錦五道工序。織錦者必須手巧細心，稍不留神，織錯一根紗線，就得從頭開始。
“入行”不久，蘭培文注意到織娘們過去所織的壯錦雖然美麗，但多用于老三件，即床單、背帶、被面。而現(xiàn)在已經(jīng)很少有人需要這樣的物品。“要將壯錦技藝傳承下去，必須讓人們喜歡壯錦產(chǎn)品，用上壯錦產(chǎn)品?！?br/>
于是，蘭培文將壯錦傳統(tǒng)技藝進行大膽創(chuàng)新，對壯錦的厚度、顏色、圖案、材質(zhì)都做了改變，將現(xiàn)代流行元素和傳統(tǒng)壯錦相結(jié)合，讓千年壯錦煥發(fā)出新的魅力。
在忻城縣壯錦技藝傳承發(fā)展基地里，融入了壯錦元素的圍巾、筆記本、搖扇、包包、臺燈、手機繩、高跟鞋等產(chǎn)品琳瑯滿目。身著壯錦服飾的芭比娃娃系列產(chǎn)品引人注目?！斑@款壯錦娃娃很受年輕人喜愛，每個能賣五六百元人民幣。在上海展出時，很快就被搶購一空。”蘭培文說。
2020年，他和表哥梁恒源共同創(chuàng)作的織造作品《忻城貢錦》，獲廣西工藝美術(shù)作品“八桂天工獎”金獎。2021年，蘭培文成為廣西壯族自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——忻城壯族織錦技藝代表性傳承人。
蘭培文坦言，由于他并非美術(shù)專業(yè)出身，在傳承壯錦織錦技藝過程中曾遇到困難?！皠傞_始配色全憑自己的感覺，很容易搭配出不好看的顏色?！庇谑?，蘭培文向老師求教，并參加各類非遺技藝培訓、展覽，與同行交流經(jīng)驗，同時聽取專家的意見?！?019年，我到泰國參加展覽，帶過去的壯錦產(chǎn)品受到人們的青睞。我們還聊了壯錦和泰錦的發(fā)展情況?！碧m培文說。
在蘭培文和其表哥梁恒源的共同努力下，忻城壯錦銷往東盟和歐美。忻城縣在忻城莫土司衙署大夫第舊址，打造了壯族織錦技藝生產(chǎn)性保護示范基地，蘭培文表兄弟倆扛起壯錦織錦技藝的傳承大旗，培養(yǎng)當?shù)乜椖锖屠C娘。
“十月山城燈火明，家家織錦到三更?！鼻宄瘯r，忻城舉人莫震寫下的《忻城竹枝詞》，描述了壯錦在忻城發(fā)展鼎盛時的場景。蘭培文說，他的愿望是能培養(yǎng)更多織娘，讓這一盛景重現(xiàn)。(作者 陳秋霞)
轉(zhuǎn)自：中國新聞網(wǎng)
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