時值當下，不論是作為一種文化底色，還是作為一種審美取向，“國風”在年輕人之間都顯得風頭正盛。隨手打開抖音或是B站，以傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)樂器、中國歷史民俗為主題的長短視頻往往大受歡迎。在文化市場上，從音樂到影視、從綜藝到游戲……幾乎所有年輕人喜愛、關注的文化產品類型，都將國風元素視作新的“流量密碼”，而在“草根”屬性更強的網民自發(fā)創(chuàng)作中，國風也扮演著舉足輕重的角色。
談起歷年來優(yōu)秀的國風作品與傳播案例，許多資深“國風迷”都如數(shù)家珍。對于那些見證國風成熟定型、與國風作品共同成長的人而言，國風早已不是什么新生概念。然而，不論此前是否關注，所有人都能看出：最近幾年，國風的火爆速度正迅猛飆升。大眾化、流行化的趨勢，讓國風徹底脫離了小圈子“圈地自萌”的狀態(tài)，成了不折不扣的主流文化。
從結果上看，國風的流行既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生的表現(xiàn)，也為中國文化產業(yè)走出自己的道路注入了新鮮動能，無疑是件令人欣慰的事。在為此感到高興的同時，人們也難免會好奇：國風何以在多年“厚積”的基礎上突然薄發(fā)，在影響力上取得突破性的進步？要全面回答這個問題，當然要從許多角度分別展開。不過，如果要問促成這一結果的直接原因，傳播形式與傳播渠道的升級進化，或許是其中最關鍵的一環(huán)。
任何流行趨勢的形成，都離不開傳播的助力，國風的流行化與大眾化也不例外。國風的核心內涵，無疑來自中國傳統(tǒng)文化，人們對國風的喜愛，本質也是對傳統(tǒng)文化的欣賞與認同。然而，傳統(tǒng)文化自古有之，國風的流行卻并非常態(tài)?！皣L”二字原本出自《詩經》，這一概念帶動傳統(tǒng)文化復興，與21世紀初在唱片界登堂入室的“中國風音樂”不無關系。
當時，以周杰倫、陶喆、王力宏等流行歌手為代表，不少擁有歌迷基礎和傳播能量的音樂人，都將尋找創(chuàng)作靈感的目光投向了傳統(tǒng)文化，由此掀起了互聯(lián)網時代的第一波“國風熱”。盡管在今天的視角下，當年不少打著“中國風”招牌的作品，都有對傳統(tǒng)文化鉆研不足、簡單堆砌淺白元素的嫌疑。但不可否認，“中國風音樂”的流行，激發(fā)了最早一批年輕網民深度加工、重新演繹傳統(tǒng)文化，使其融入流行。
應當看到，在國風文化的早期傳播中，專業(yè)人士的創(chuàng)作與草根社群的活動，是兩條互有影響，但交集有限的“并行線”。在主流的傳播渠道中，國風是由藝術家、文化人士和傳媒行業(yè)共同定義的。相比之下，網民群體對國風的理解和發(fā)揮，則更多屬于自娛自樂、“用愛發(fā)電”的范疇。
其實，許多年輕人都是通過主流渠道了解到國風、進而愛上國風、開始傳播國風的。但在很長一段時間里，這兩條傳播路徑都并未充分融合。以“漢服圈”為例，最熱衷于復興、推廣漢服文化的網絡社群，曾經只是一種比較邊緣的亞文化。在這種“各玩各的”的傳播模式下，主流渠道的國風傳播常常曲高和寡，而草根渠道的國風傳播也很少有機會大規(guī)?！捌迫Α薄?br/>
令人欣慰的是，最近幾年，在國風傳播中，主流渠道與草根渠道的互動不斷增加，大有“合流”之勢。這一變化，既與互聯(lián)網普及、信息技術進步對網絡傳播模式的影響有關，也是平臺方、渠道方的觀念轉變使然。一方面，主流傳播體系下的國風內容日益重視網絡口碑，不斷從年輕網民的喜好中挖掘創(chuàng)意和想法，以此調整話語體系，促成了眾多叫好又叫座的“爆款”。另一方面，年輕人常用、帶有強社交屬性的媒體平臺，也將更多渠道流量分配給了國風文化的草根傳播，為那些既有才華、又有熱情的普通國風愛好者提供了更寬廣的展示舞臺。
兩個傳播場域匯聚合一，形成了“1+1>2”的同頻共振效果，讓國風的魅力全面迸發(fā)。當下，國風文化面臨著前所未有的發(fā)展機遇，如何在此基礎上更進一步，讓國風全面復興，既考驗著內容創(chuàng)作者們對傳統(tǒng)文化鉆研的深度和創(chuàng)意的新鮮度，也對傳播模式提出了更高的要求。對此，平臺和渠道還應有更深的思考。
轉自：中國青年報
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