腰鼓聲聲傳四方

　　從小在龔家溝村長(zhǎng)大，羅勇總?cè)滩蛔≡谏綔蠝祥g舞動(dòng)安塞腰鼓，他身上的腰鼓，就是自己工廠制作的。

　　每一個(gè)親手制作的腰鼓，王永軍都會(huì)百倍呵護(hù)。

　　“上至九十九，下至剛會(huì)走，都會(huì)打腰鼓?！?br/>

　　地處黃土高原腹地的安塞，古時(shí)有“塞北鎖鑰”之稱。這里民俗風(fēng)情異彩紛呈，1996年被命名為“中國(guó)腰鼓之鄉(xiāng)”。在這里，幾乎村村有鼓隊(duì)，家家有鼓手。

　　千百年來(lái)，震撼人心的鼓聲在這片黃土地上敲響，這個(gè)具有獨(dú)特風(fēng)格的民間技藝將黃土高原上鏗鏘有力的聲音傳到了全世界，將這片黃土地上人們的淳樸與勇敢詮釋得淋漓盡致。

　　安塞腰鼓成為陜北民俗文化的“交流鼓”，更是陜北人民的“致富鼓”。那么傳統(tǒng)的安塞腰鼓手工制作技藝如何？傳承的背后又有怎樣的故事？

　　傳

　　——26年·守護(hù)制鼓技藝

　　春日里的安塞，到處一片生機(jī)盎然。

　　在墩山主峰的墩峁之上，高達(dá)24米的“天下第一鼓”在陽(yáng)光的照射下顯得格外耀眼，像是記錄著這片土地上的日新月異。

　　“傳統(tǒng)的腰鼓制作需要經(jīng)過(guò)圓木砍方、鼓幫尺寸定型、解弧形板等13道工序，打個(gè)十來(lái)年絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題?！?月31日，在馮家營(yíng)“千人腰鼓”文化村腰鼓展館，制鼓師王永軍正忙著給山西一個(gè)花轎隊(duì)定制腰鼓。

　　用古老的技藝制作腰鼓，王永軍整整堅(jiān)持了26年。

　　“鼓身的材料大多是用楊木或柳木制作而成，重量輕、結(jié)實(shí)耐用、音質(zhì)清脆洪亮?！蓖跤儡娊榻B，安塞腰鼓是陜北腰鼓的一種，有男子腰鼓、女子腰鼓、老年腰鼓和少兒腰鼓之分，雖然各類腰鼓樣式大同小異，但其中蘊(yùn)藏的“奧妙”只有制鼓師傅才懂。

　　秦時(shí)，安塞作為邊防地區(qū)，布有重兵。守邊將士將腰鼓用來(lái)傳遞信息、擂鼓助威、慶賀勝利。當(dāng)下，每當(dāng)鼓槌落下，頭系羊肚子手巾、腰扎紅腰帶的陜北漢子和婆姨，便在鼓聲中縱情跳躍。

　　多年來(lái)，王永軍已經(jīng)帶著自己制作的鼓走遍了大江南北，在他心里，安塞腰鼓承載的是上千年的文化，傳統(tǒng)的制作技藝更是不該被遺忘。王永軍笑著說(shuō)：“這門手藝我準(zhǔn)備往老做呢?！?/p>

　　“咚、咚、咚……”談話間，王永軍熟練地刮著旱（黃）牛皮上的雜牛毛，然后反復(fù)用鼓槌敲擊蒙好的牛皮，根據(jù)聲音的不同，不停調(diào)整牛皮拉伸的強(qiáng)度。他解釋說(shuō)：“敲打的過(guò)程就是校音的過(guò)程，腰鼓必須發(fā)出雄渾有力的聲音才行?！?/p>

　　手制腰鼓，每道工序都不能馬虎，尤其是定型這一步。

　　“要讓十余塊有弧度的木板完美地拼接在一起，不能有縫隙，這個(gè)步驟決定了這個(gè)鼓能不能行?！币虼耍跤儡娞匾鈩?chuàng)新了矯形鐵圈、彎尺等制鼓工具，“手工制鼓是個(gè)細(xì)活兒，要沉下心不能著急?！?/p>

　　距離展館不遠(yuǎn)處，就是王永軍的家。

　　環(huán)視王永軍家的小院，到處掉落著制鼓需要的牛皮和柳木片，墻角堆放著一捆捆鼓框，其中一間小屋還寫著“安塞腰鼓加工廠”的字樣。王永軍撓撓頭笑著說(shuō)：“在這里能完成所有的制鼓過(guò)程?！?/p>

　　白鼓、喇叭鼓、小戰(zhàn)鼓、堂鼓、撥浪鼓……王永軍家里收藏著不少百年以上的樂(lè)器和私人定制的鼓，仿佛一個(gè)“博物館”。

　　“我們?cè)谘纳袭嬌限r(nóng)民畫，游客們很喜歡。”王永軍有些靦腆地告訴記者，他制作的鼓已經(jīng)銷往全國(guó)各地，有的還漂洋過(guò)海出了國(guó)。

　　腰鼓是安塞一個(gè)亮麗的文化符號(hào)，享譽(yù)中外，但能熟練掌握這項(xiàng)傳統(tǒng)手工制作技藝的匠人卻寥寥無(wú)幾。幾十年如一日的制作腰鼓，王永軍對(duì)腰鼓市場(chǎng)現(xiàn)狀非常痛心：“現(xiàn)在市面上很多腰鼓做工粗糙、成本低，噴上‘安塞腰鼓’的字樣就拿出來(lái)賣了?！?/p>

　　近年來(lái)，安塞不斷加大對(duì)民間藝術(shù)傳承保護(hù)的力度，王永軍所在的馮家營(yíng)村腰鼓文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，腰鼓人才資源豐富，2018年被打造成“千人腰鼓”文化村后，這個(gè)古老的腰鼓村煥發(fā)出了新的活力，2020年入選首批全國(guó)村級(jí)“鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)”優(yōu)秀典型案例。

　　“以前制鼓時(shí)沒(méi)有制鼓設(shè)備，一個(gè)人拉牛皮另一個(gè)人就釘釘子，每次拉牛皮的人總累得滿頭大汗，鼓皮還總是拉不緊，發(fā)不出洪亮的聲音?！被叵肫鹨郧爸乒牡娜兆?，王永軍不由得一笑，“旱牛皮味道很大，很多人受不了，咱制作腰鼓就是個(gè)情懷?！?/p>

　　說(shuō)著，王永軍與正在幫他釘釘子的妻子相視一笑。

　　安塞腰鼓是真正根植于黃土地的藝術(shù)，傳承好腰鼓制作工藝，不僅能起到保護(hù)傳統(tǒng)文化的作用，更能增強(qiáng)民族自信。

　　“我還要多做些工具提高我的制鼓效率，要把制鼓這門技藝好好傳承下去。說(shuō)起來(lái)，我吹嗩吶也是一把好手呢。”說(shuō)罷，王永軍隨地而站吹起了嗩吶，旁邊的妻子臉上洋溢著滿滿的幸?！?/p>

　　承

　　——26歲·講好腰鼓故事

　　安塞區(qū)高橋鎮(zhèn)龔家溝，山上的梨花開得正好。

　　一大清早，70歲的常子珍便趕來(lái)給前一天未完工的腰鼓釘釘子，一旁70歲的老伴馮電貴正小心翼翼割多余的牛皮。

　　瞥一眼老伴，麻利的常子珍用胳膊肘碰碰手腳不便利的老伴：“割的時(shí)候要小心，別割彎了。”看到老伴點(diǎn)點(diǎn)頭，她微微一笑。

　　院落里擺放著近百個(gè)紅彤彤的腰鼓，涼水里浸泡著制作腰鼓需要的水牛皮，這里是羅勇的家，也是他建立的腰鼓手工制作社區(qū)工廠。

　　“之前每次出去打腰鼓，總有人問(wèn)我腰鼓是哪里制作的，我只能沉默。”羅勇告訴記者，雖然安塞腰鼓遠(yuǎn)近聞名，但由于制鼓技藝繁瑣，安塞并沒(méi)有大規(guī)模制作腰鼓的企業(yè)，他希望安塞腰鼓就是由安塞人自己制作。

　　安塞腰鼓吉尼斯世界紀(jì)錄成功挑戰(zhàn)者、全國(guó)青聯(lián)委員、陜西省自強(qiáng)好青年、延安市十大杰出青年、延安市創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模范……從9歲起便開始學(xué)腰鼓的羅勇今年26歲，身上已有不少“光環(huán)”。

　　打腰鼓，打的是陜北人民自強(qiáng)不息、樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌。這片黃土地也孕育了羅勇的深情，不論走到哪里，他都記得鄉(xiāng)親們的好。多年來(lái)，這個(gè)陜北小伙從打腰鼓到教腰鼓再到制腰鼓，一直走在講述安塞腰鼓故事、尋訪制鼓技藝的道路上。

　　“村里大多數(shù)年輕人外出打工，留下的老人年紀(jì)大了種不了莊稼，還有不少殘疾人和貧困群眾?！泵慨?dāng)羅勇看到老人們坐在村頭發(fā)呆，從太陽(yáng)出來(lái)坐到太陽(yáng)落下，他心里就很難受。

　　于是，這個(gè)有些“成績(jī)”的陜北小伙獨(dú)自走上了尋訪制鼓技藝的道路。傳統(tǒng)手工制作技藝制作過(guò)程復(fù)雜繁瑣，所需材料與工具也較多，每一個(gè)細(xì)節(jié)都不能馬虎，羅勇的尋訪技藝之路也并不順利。

　　“剛開始學(xué)的時(shí)候并不利索。拿熱水泡水牛皮，結(jié)果鼓皮熟了用不成了，在鼓上畫線也總是歪歪扭扭……”羅勇四處求教拜師，先后走了30多個(gè)城市學(xué)習(xí)制鼓，回來(lái)后帶著村里人研究制鼓。

　　起初，村里的老人不會(huì)制鼓，制作的大多數(shù)腰鼓是殘次品不能銷售，羅勇首次采購(gòu)的50套材料全部浪費(fèi)了，隨后又買了100套制鼓材料。他回憶說(shuō)：“絕對(duì)不能放棄，多次嘗試后我們終于做出了自己的腰鼓。”

　　掌握了腰鼓的制作技術(shù)后，2017年，羅勇在家鄉(xiāng)成立了陜之北安塞腰鼓制作基地，借此傳授腰鼓制作技術(shù)，也為鄉(xiāng)親們?cè)诩议T口就業(yè)提供了機(jī)會(huì)。

　　“2019年4月，我在四川綿陽(yáng)組織千人腰鼓打破吉尼斯世界紀(jì)錄時(shí)，用的鼓就是我們社區(qū)工廠制作的?！绷_勇驕傲地告訴記者，近年來(lái)村民通過(guò)腰鼓制作掌握了一項(xiàng)新的謀生技能，實(shí)現(xiàn)了在家門口零投資、生產(chǎn)無(wú)安全隱患、收入有保障。他們也終于能驕傲地告訴別人，他們打的腰鼓就是自己制作的。

　　如今，父親是自己團(tuán)隊(duì)里的腰鼓教練，母親幫忙管理村里的腰鼓制作隊(duì)，羅勇“全家總動(dòng)員”，只為講好安塞腰鼓的故事。

　　近年來(lái)，羅勇還陸續(xù)在延安魯藝舊址、清涼山等景區(qū)開設(shè)了陜之北安塞腰鼓制作基地，游客不僅可以現(xiàn)場(chǎng)觀看安塞腰鼓表演，還可以現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)制作安塞腰鼓、學(xué)打安塞腰鼓、表演安塞腰鼓。

　　“希望來(lái)延安的游客在感受革命精神的同時(shí)，也能感受到紅色文化，關(guān)注安塞腰鼓，了解安塞腰鼓?！绷_勇告訴記者，希望自己能通過(guò)實(shí)際行動(dòng)把安塞腰鼓的文化不斷弘揚(yáng)和傳承下去。

　　“安塞腰鼓制作技藝是安塞腰鼓藝術(shù)發(fā)展和演變的主要載體。沒(méi)有腰鼓制作技藝，腰鼓藝術(shù)就無(wú)法發(fā)展?！卑踩麉^(qū)文化和旅游局副局長(zhǎng)劉暉告訴記者，安塞腰鼓制作技藝對(duì)研究安塞腰鼓藝術(shù)的藝術(shù)形態(tài)和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)制作技藝研究非常重要，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民杰出的文化創(chuàng)造力，具有很高的工藝價(jià)值。

　　夕陽(yáng)西下，羅勇頭系羊肚子手巾，身穿羊皮坎肩，腰扎紅腰帶，背著自己制作的腰鼓，在鼓聲中縱情跳躍。渾厚莊重、鏗鏘有力的鼓聲久久回蕩在龔家溝的山坳間，帶著羅勇的腰鼓夢(mèng)繼續(xù)出發(fā)……

　　轉(zhuǎn)自：陜西日?qǐng)?bào)

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