從小在龔家溝村長大,羅勇總?cè)滩蛔≡谏綔蠝祥g舞動安塞腰鼓,他身上的腰鼓,就是自己工廠制作的。
每一個親手制作的腰鼓,王永軍都會百倍呵護(hù)。
“上至九十九,下至剛會走,都會打腰鼓?!?br/>
地處黃土高原腹地的安塞,古時有“塞北鎖鑰”之稱。這里民俗風(fēng)情異彩紛呈,1996年被命名為“中國腰鼓之鄉(xiāng)”。在這里,幾乎村村有鼓隊,家家有鼓手。
千百年來,震撼人心的鼓聲在這片黃土地上敲響,這個具有獨特風(fēng)格的民間技藝將黃土高原上鏗鏘有力的聲音傳到了全世界,將這片黃土地上人們的淳樸與勇敢詮釋得淋漓盡致。
安塞腰鼓成為陜北民俗文化的“交流鼓”,更是陜北人民的“致富鼓”。那么傳統(tǒng)的安塞腰鼓手工制作技藝如何?傳承的背后又有怎樣的故事?
傳
——26年·守護(hù)制鼓技藝
春日里的安塞,到處一片生機盎然。
在墩山主峰的墩峁之上,高達(dá)24米的“天下第一鼓”在陽光的照射下顯得格外耀眼,像是記錄著這片土地上的日新月異。
“傳統(tǒng)的腰鼓制作需要經(jīng)過圓木砍方、鼓幫尺寸定型、解弧形板等13道工序,打個十來年絕對沒問題?!?月31日,在馮家營“千人腰鼓”文化村腰鼓展館,制鼓師王永軍正忙著給山西一個花轎隊定制腰鼓。
用古老的技藝制作腰鼓,王永軍整整堅持了26年。
“鼓身的材料大多是用楊木或柳木制作而成,重量輕、結(jié)實耐用、音質(zhì)清脆洪亮。”王永軍介紹,安塞腰鼓是陜北腰鼓的一種,有男子腰鼓、女子腰鼓、老年腰鼓和少兒腰鼓之分,雖然各類腰鼓樣式大同小異,但其中蘊藏的“奧妙”只有制鼓師傅才懂。
秦時,安塞作為邊防地區(qū),布有重兵。守邊將士將腰鼓用來傳遞信息、擂鼓助威、慶賀勝利。當(dāng)下,每當(dāng)鼓槌落下,頭系羊肚子手巾、腰扎紅腰帶的陜北漢子和婆姨,便在鼓聲中縱情跳躍。
多年來,王永軍已經(jīng)帶著自己制作的鼓走遍了大江南北,在他心里,安塞腰鼓承載的是上千年的文化,傳統(tǒng)的制作技藝更是不該被遺忘。王永軍笑著說:“這門手藝我準(zhǔn)備往老做呢。”
“咚、咚、咚……”談話間,王永軍熟練地刮著旱(黃)牛皮上的雜牛毛,然后反復(fù)用鼓槌敲擊蒙好的牛皮,根據(jù)聲音的不同,不停調(diào)整牛皮拉伸的強度。他解釋說:“敲打的過程就是校音的過程,腰鼓必須發(fā)出雄渾有力的聲音才行。”
手制腰鼓,每道工序都不能馬虎,尤其是定型這一步。
“要讓十余塊有弧度的木板完美地拼接在一起,不能有縫隙,這個步驟決定了這個鼓能不能行?!币虼耍跤儡娞匾鈩?chuàng)新了矯形鐵圈、彎尺等制鼓工具,“手工制鼓是個細(xì)活兒,要沉下心不能著急。”
距離展館不遠(yuǎn)處,就是王永軍的家。
環(huán)視王永軍家的小院,到處掉落著制鼓需要的牛皮和柳木片,墻角堆放著一捆捆鼓框,其中一間小屋還寫著“安塞腰鼓加工廠”的字樣。王永軍撓撓頭笑著說:“在這里能完成所有的制鼓過程?!?/p>
白鼓、喇叭鼓、小戰(zhàn)鼓、堂鼓、撥浪鼓……王永軍家里收藏著不少百年以上的樂器和私人定制的鼓,仿佛一個“博物館”。
“我們在腰鼓上畫上農(nóng)民畫,游客們很喜歡?!蓖跤儡娪行╈t腆地告訴記者,他制作的鼓已經(jīng)銷往全國各地,有的還漂洋過海出了國。
腰鼓是安塞一個亮麗的文化符號,享譽中外,但能熟練掌握這項傳統(tǒng)手工制作技藝的匠人卻寥寥無幾。幾十年如一日的制作腰鼓,王永軍對腰鼓市場現(xiàn)狀非常痛心:“現(xiàn)在市面上很多腰鼓做工粗糙、成本低,噴上‘安塞腰鼓’的字樣就拿出來賣了?!?/p>
近年來,安塞不斷加大對民間藝術(shù)傳承保護(hù)的力度,王永軍所在的馮家營村腰鼓文化源遠(yuǎn)流長,腰鼓人才資源豐富,2018年被打造成“千人腰鼓”文化村后,這個古老的腰鼓村煥發(fā)出了新的活力,2020年入選首批全國村級“鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)”優(yōu)秀典型案例。
“以前制鼓時沒有制鼓設(shè)備,一個人拉牛皮另一個人就釘釘子,每次拉牛皮的人總累得滿頭大汗,鼓皮還總是拉不緊,發(fā)不出洪亮的聲音?!被叵肫鹨郧爸乒牡娜兆?,王永軍不由得一笑,“旱牛皮味道很大,很多人受不了,咱制作腰鼓就是個情懷。”
說著,王永軍與正在幫他釘釘子的妻子相視一笑。
安塞腰鼓是真正根植于黃土地的藝術(shù),傳承好腰鼓制作工藝,不僅能起到保護(hù)傳統(tǒng)文化的作用,更能增強民族自信。
“我還要多做些工具提高我的制鼓效率,要把制鼓這門技藝好好傳承下去。說起來,我吹嗩吶也是一把好手呢?!闭f罷,王永軍隨地而站吹起了嗩吶,旁邊的妻子臉上洋溢著滿滿的幸福……
承
——26歲·講好腰鼓故事
安塞區(qū)高橋鎮(zhèn)龔家溝,山上的梨花開得正好。
一大清早,70歲的常子珍便趕來給前一天未完工的腰鼓釘釘子,一旁70歲的老伴馮電貴正小心翼翼割多余的牛皮。
瞥一眼老伴,麻利的常子珍用胳膊肘碰碰手腳不便利的老伴:“割的時候要小心,別割彎了?!笨吹嚼习辄c點頭,她微微一笑。
院落里擺放著近百個紅彤彤的腰鼓,涼水里浸泡著制作腰鼓需要的水牛皮,這里是羅勇的家,也是他建立的腰鼓手工制作社區(qū)工廠。
“之前每次出去打腰鼓,總有人問我腰鼓是哪里制作的,我只能沉默?!绷_勇告訴記者,雖然安塞腰鼓遠(yuǎn)近聞名,但由于制鼓技藝繁瑣,安塞并沒有大規(guī)模制作腰鼓的企業(yè),他希望安塞腰鼓就是由安塞人自己制作。
安塞腰鼓吉尼斯世界紀(jì)錄成功挑戰(zhàn)者、全國青聯(lián)委員、陜西省自強好青年、延安市十大杰出青年、延安市創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模范……從9歲起便開始學(xué)腰鼓的羅勇今年26歲,身上已有不少“光環(huán)”。
打腰鼓,打的是陜北人民自強不息、樂觀向上的精神風(fēng)貌。這片黃土地也孕育了羅勇的深情,不論走到哪里,他都記得鄉(xiāng)親們的好。多年來,這個陜北小伙從打腰鼓到教腰鼓再到制腰鼓,一直走在講述安塞腰鼓故事、尋訪制鼓技藝的道路上。
“村里大多數(shù)年輕人外出打工,留下的老人年紀(jì)大了種不了莊稼,還有不少殘疾人和貧困群眾?!泵慨?dāng)羅勇看到老人們坐在村頭發(fā)呆,從太陽出來坐到太陽落下,他心里就很難受。
于是,這個有些“成績”的陜北小伙獨自走上了尋訪制鼓技藝的道路。傳統(tǒng)手工制作技藝制作過程復(fù)雜繁瑣,所需材料與工具也較多,每一個細(xì)節(jié)都不能馬虎,羅勇的尋訪技藝之路也并不順利。
“剛開始學(xué)的時候并不利索。拿熱水泡水牛皮,結(jié)果鼓皮熟了用不成了,在鼓上畫線也總是歪歪扭扭……”羅勇四處求教拜師,先后走了30多個城市學(xué)習(xí)制鼓,回來后帶著村里人研究制鼓。
起初,村里的老人不會制鼓,制作的大多數(shù)腰鼓是殘次品不能銷售,羅勇首次采購的50套材料全部浪費了,隨后又買了100套制鼓材料。他回憶說:“絕對不能放棄,多次嘗試后我們終于做出了自己的腰鼓?!?/p>
掌握了腰鼓的制作技術(shù)后,2017年,羅勇在家鄉(xiāng)成立了陜之北安塞腰鼓制作基地,借此傳授腰鼓制作技術(shù),也為鄉(xiāng)親們在家門口就業(yè)提供了機會。
“2019年4月,我在四川綿陽組織千人腰鼓打破吉尼斯世界紀(jì)錄時,用的鼓就是我們社區(qū)工廠制作的?!绷_勇驕傲地告訴記者,近年來村民通過腰鼓制作掌握了一項新的謀生技能,實現(xiàn)了在家門口零投資、生產(chǎn)無安全隱患、收入有保障。他們也終于能驕傲地告訴別人,他們打的腰鼓就是自己制作的。
如今,父親是自己團(tuán)隊里的腰鼓教練,母親幫忙管理村里的腰鼓制作隊,羅勇“全家總動員”,只為講好安塞腰鼓的故事。
近年來,羅勇還陸續(xù)在延安魯藝舊址、清涼山等景區(qū)開設(shè)了陜之北安塞腰鼓制作基地,游客不僅可以現(xiàn)場觀看安塞腰鼓表演,還可以現(xiàn)場體驗制作安塞腰鼓、學(xué)打安塞腰鼓、表演安塞腰鼓。
“希望來延安的游客在感受革命精神的同時,也能感受到紅色文化,關(guān)注安塞腰鼓,了解安塞腰鼓。”羅勇告訴記者,希望自己能通過實際行動把安塞腰鼓的文化不斷弘揚和傳承下去。
“安塞腰鼓制作技藝是安塞腰鼓藝術(shù)發(fā)展和演變的主要載體。沒有腰鼓制作技藝,腰鼓藝術(shù)就無法發(fā)展?!卑踩麉^(qū)文化和旅游局副局長劉暉告訴記者,安塞腰鼓制作技藝對研究安塞腰鼓藝術(shù)的藝術(shù)形態(tài)和對中國傳統(tǒng)制作技藝研究非常重要,體現(xiàn)了勞動人民杰出的文化創(chuàng)造力,具有很高的工藝價值。
夕陽西下,羅勇頭系羊肚子手巾,身穿羊皮坎肩,腰扎紅腰帶,背著自己制作的腰鼓,在鼓聲中縱情跳躍。渾厚莊重、鏗鏘有力的鼓聲久久回蕩在龔家溝的山坳間,帶著羅勇的腰鼓夢繼續(xù)出發(fā)……
轉(zhuǎn)自:陜西日報
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