土家族“非遺”的“重新出發(fā)”

　　在外打工8年后，黃秀長4年前又回到了家鄉(xiāng)重慶酉陽縣。

　　這次，迎接他的是一個(gè)在家門口就能掙錢的機(jī)會，工作內(nèi)容則與他再熟悉不過的面具陽戲有關(guān)——這門古老的土家族劇種源自土家先民祭祀儀式，因其表演者佩戴木制假面而得名，寄寓著人們的美好期望。2017年起，在有著千年底蘊(yùn)的酉陽縣龔灘古鎮(zhèn)，一臺融合“面具陽戲”“酉陽民歌”等多項(xiàng)“非遺”的演出定期在這里上演，黃秀長在“家門口”工作的機(jī)會便來源于此。

　　受父輩影響，黃秀長自幼接觸面具陽戲，熟練掌握其中的唱腔、舞蹈等多種技能，后來成為一名陽戲藝人。在他的記憶里，小時(shí)候十里八鄉(xiāng)時(shí)常有陽戲表演。

　　位于重慶東南部的酉陽土家族苗族自治縣超過90%的人口為少數(shù)民族，也是“非遺”資源大縣。然而隨著時(shí)光流逝，不少“非遺”項(xiàng)目展示機(jī)會銳減，許多人不得不放下熟悉的民俗技藝外出謀生。黃秀長也在2009年前往一處建筑工地務(wù)工。

　　“沒想到時(shí)隔多年，又能重拾陽戲?！彼袊@道。

　　演出地點(diǎn)設(shè)在龔灘古鎮(zhèn)一座由青磚和青石圍成的庭院——“西秦會館”內(nèi)。這座建于清朝乾隆年間的重慶市級文保單位，過去供商人匯聚、議事、休閑聽?wèi)蛑?，如今則成了游客了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的“舞臺”和“窗口”，每到旅游旺季，會館內(nèi)近百個(gè)座位常常座無虛席。

　　在這里駐場演出，黃秀長每月收入約3000元，他還把工作機(jī)會介紹給了更多過去的“同行”，一些演出中的配角則由當(dāng)?shù)鼐用駬?dān)綱。無論專業(yè)演員還是業(yè)余愛好者，大家都不敢有一絲怠慢：從排練、磨合到創(chuàng)新，他們都在思考如何將一道精品文化大餐獻(xiàn)給觀眾。

　　這幾天，景區(qū)工作人員正趁著空檔期推進(jìn)西秦會館提檔升級，包括進(jìn)一步完善“非遺”展板內(nèi)容、增加游客體驗(yàn)項(xiàng)目等。“‘非遺’只有融入市場，才能具有更長久的生命力，也才能讓古鎮(zhèn)不但養(yǎng)眼、更能養(yǎng)心，我們正在探索這樣一條文旅融合道路?！饼彏┕沛?zhèn)景區(qū)負(fù)責(zé)人凡凱說。

　　令黃秀長最興奮的是，今年5月，面具陽戲入選國家級“非遺”代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，成為當(dāng)?shù)乩^“酉陽擺手舞”“酉陽民歌”“酉陽古歌”后第四個(gè)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　“一縣4個(gè)國家級‘非遺’是一筆寶貴的財(cái)富?！庇详柨h旅游營銷中心副主任冉四化說，近年來，當(dāng)?shù)赝ㄟ^多種方式聚焦特色文化傳承，讓“非遺”不被遺忘。

　　67歲的熊正祿是酉陽民歌國家級傳承人，其祖父、父親都是民歌、號子演唱高手。受家庭影響，他熟悉各種腔調(diào)和演唱技巧，演唱的號子高亢明亮、悅耳清新。近10年來，熊正祿多次參加縣內(nèi)外文藝交流及匯報(bào)演出，配合各級文化部門采風(fēng)、民俗文化搜集活動，并致力于傳徒授藝，他還將酉陽民歌帶進(jìn)了鄰近的中小學(xué)校，定期開課，讓孩子們接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　另一項(xiàng)國家級“非遺”酉陽擺手舞的內(nèi)容囊括土家族歷史生活以及文化藝術(shù)發(fā)展軌跡，有土家文化“活化石”之稱。作為酉陽擺手舞代表性傳承人，田維政時(shí)常利用農(nóng)閑時(shí)間參加各種表演活動，將擺手舞傳授給更多人。

　　“原本是祖上流傳下來的本土文化，如今吸引了這么多游人和民俗文化愛好者來感受，大家很受鼓舞?！碧锞S政說。

　　“我們還要繼續(xù)探索，發(fā)揮好文化在鄉(xiāng)村振興中的作用，讓民族文化凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)，建設(shè)好各民族共有的精神家園?！庇详柨h民宗委主任張昌波說。

　　（記者周聞韜）新華社重慶9月11日電

　　轉(zhuǎn)自：新華每日電訊

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