從文學(xué)經(jīng)典到舞劇精品的別樣演繹

　　《家》是巴金先生長篇小說《激流三部曲》中的第一部，也是最受讀者歡迎的一部。舞劇《家》在這部大家耳熟能詳?shù)奈谋净A(chǔ)上選取了最具有代表性與張力感的四個(gè)情節(jié)，以民族舞劇的形式成功將這一經(jīng)典文本視覺藝術(shù)化，并獲得了第十屆中國舞蹈“荷花獎(jiǎng)”。

　　不同于原著小說采用覺慧這個(gè)典型的進(jìn)步新青年作為主人公，舞劇《家》以覺新作為主角，并且選擇了最具有戲劇沖突的幾個(gè)情節(jié)作為主要舞段，將文本本身被時(shí)代主題等所遮蔽的人性主題凸顯了出來，讓觀眾能被那種夾在理想與現(xiàn)實(shí)之間逃無可逃的人道主義困境打動(dòng)，引起共鳴。

　　被困的囚徒：在身份認(rèn)同焦慮中分裂扭曲的自我

　　舞劇第一幕，覺新登場。他在由幾個(gè)椅子構(gòu)成的簡單舞臺布景中間獨(dú)自舞著，忽明忽暗的燈光，時(shí)輕時(shí)急的音樂，覺新的表情在悲喜之間反復(fù)變化，動(dòng)作在激烈與壓抑之間來回橫跳，這訴說著人物內(nèi)心的反復(fù)拉扯。舞臺中央由椅子組成的空間布局始終將覺新困在其中，逃而難逃，這表現(xiàn)了覺新被局限在椅子所象征的家這一封閉空間內(nèi)，渴望逃離卻無法決絕地與舊家庭分裂的心情。一直以來的高家長孫身份讓覺新無法擺脫家族責(zé)任，他有越界的理想，卻沒有徹底否認(rèn)舊身份的勇氣，五四新青年的理想身份與傳統(tǒng)家族繼承人的現(xiàn)實(shí)身份讓他始終困在身份認(rèn)同的焦慮中，并逐漸扭曲成為了家的囚徒。

　　這里通過表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心矛盾的獨(dú)舞與表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)困境的人與椅子之間的共舞，將覺新這個(gè)生長在封建大家庭桎梏中不健全的五四青年形象直觀地呈現(xiàn)給了觀眾。舞劇中覺新舞步的設(shè)計(jì)始終在突出一種帶著鐐銬行走的步伐感，凸顯了這一人物形象步履維艱的處境。

　　犧牲的愛情：在固有社會(huì)秩序中被動(dòng)接受的無奈

　　覺新與瑞玨的婚禮是舞劇的第一個(gè)高潮，為了表現(xiàn)覺新這一人物的悲劇色彩，他與瑞玨，梅表姐的錯(cuò)位愛情也是舞劇中的一個(gè)重點(diǎn)。在宏大的婚禮舞蹈中，覺新被迫娶了瑞玨這個(gè)家族為他選定的新娘。觥籌交錯(cuò)，迎來送往的舞蹈場面烘托出了一種歡快的氛圍，熱鬧的群舞與在婉轉(zhuǎn)傷感的哀歌中覺新凄涼的個(gè)人舞蹈場面形成了鮮明的對照，展現(xiàn)了人物身處于現(xiàn)實(shí)與理想間的巨大反差中的心靈落寞。這一舞段中，覺新始終在眾人與新娘之間躲避，困在包辦婚姻中，無奈地扮演著新郎角色。

　　新婚當(dāng)晚，舞蹈場面由白天婚禮的熱鬧轉(zhuǎn)入凄清，背景音樂也由輕快轉(zhuǎn)為悲愴，舞臺燈光的色調(diào)變得單調(diào)模糊，覺新沉浸在了蒼涼的心境中。與瑞玨的雙人舞，若即若離之間將覺新的無奈、被動(dòng)表現(xiàn)得淋漓盡致，而那段存在于覺新想象中的與梅表姐的雙人舞，則呈現(xiàn)了二人情投意合卻被迫分離的遭遇?，F(xiàn)實(shí)的妻子與理想的伴侶的反差使這場婚禮成了覺新悲劇的注腳，它不僅宣告了覺新美好愛情夢的幻滅，也象征了覺新追求個(gè)人自由的夢想又一次破碎。

　　舞劇第三幕，瑞玨、梅表姐與覺新的三角關(guān)系以梅表姐的遠(yuǎn)走結(jié)束，舞臺上聚光燈中同時(shí)展現(xiàn)了兩個(gè)場景，伴隨著梅表姐泣淚的孤獨(dú)背影緩緩淡出，覺新陷入了落寞痛苦，瑞玨苦心安慰，但于事無補(bǔ)。兩個(gè)場景同臺上演，強(qiáng)化了覺新作為一個(gè)無奈的接受者，難以改變?nèi)爽F(xiàn)狀的絕望感與無力感。

　　隕落的宿命：在妥協(xié)與退讓中成為了家的陪葬品

　　第四幕瑞玨與覺新那段和諧美好的雙人舞，讓覺新這個(gè)悲劇人物身上開始出現(xiàn)了一點(diǎn)幸福的希望，然而很快這點(diǎn)希望的火花就被掐滅了。在一段掙扎、痛苦的舞蹈之后，伴隨著哀樂與風(fēng)聲，瑞玨這個(gè)美好的女性死在了那把象征著封建家族權(quán)威的椅子上，強(qiáng)烈的白光打在二人身上，覺新不舍地與妻子做了最后的告別。此時(shí)哀婉的歌聲響起，覺新的痛苦走向了一個(gè)極致，接著在一段急遽的音樂聲中覺新近乎癲狂地舞蹈著，然后轟然倒下。覺新這個(gè)可憐可悲的人物在這里迎來了他現(xiàn)實(shí)的隕落。最后在覺新的想象中，梅、瑞玨、鳴鳳三個(gè)女人同時(shí)出現(xiàn)又緩緩消失在了在云霧繚繞的舞臺上。每一個(gè)曾經(jīng)鮮活的生命都在家的枷鎖下走向了滅亡，伴隨著這些生命一起隕落的還有覺新的理想與希望。至此舞劇《家》完成了對于覺新悲劇宿命的表達(dá)。

　　覺新在對現(xiàn)實(shí)一次次的妥協(xié)中丟失了理想，也丟失了自我。在與瑞玨成婚后本以為可以實(shí)現(xiàn)最簡單的安穩(wěn)度日的理想，然而現(xiàn)實(shí)卻殘忍地連他最后的幸福也奪走了，瑞玨這個(gè)溫暖善良的女性的死是對封建禮教最有力的控訴，舞劇將這一情節(jié)的悲劇性也渲染到了極致，它成了瑞玨生命的終點(diǎn)，也成了覺新生命力的終點(diǎn)。它敲響的不僅是現(xiàn)實(shí)的喪鐘，也是理想的警鐘。覺新是在一次次的妥協(xié)中完成了對自我的暴力，和腐朽的封建文化一起將自己推向了絕望的深淵，缺乏改變現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)力讓他最終連理想的力量也一起喪失了，無可奈何地和舊家庭一起走向覆滅，成為了家的陪葬。

　　覺新這個(gè)清醒的淪陷者屬于歷史，也屬于當(dāng)下，舞劇《家》選擇這一典型的受困者形象，重述了個(gè)人由于身份認(rèn)同焦慮，社會(huì)固有秩序束縛，以及個(gè)人對現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)退讓等原因陷入兩難處境的經(jīng)典故事。覺新的悲劇告誡當(dāng)下每一個(gè)有理想?yún)s沒有現(xiàn)實(shí)行動(dòng)力的自欺欺人者、盲目從眾者、妥協(xié)退讓者，不要為自己戴上無形的枷鎖，只有勇敢掙脫束縛，才能走出困境，擺脫夾縫人的命運(yùn)。

　　轉(zhuǎn)自：四川日報(bào)

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