非遺活化要創(chuàng)新也要防入誤區(qū)

　　千年雅樂，重獲新“聲”。日前，泉州本土音樂制作人蔡凱東聯(lián)合本地傳統(tǒng)南音音樂大師、南音傳承人和民間藝術(shù)家等，共同創(chuàng)作“心水南音”新南音系列作品。作為該系列作品第一張專輯的主打曲目，新編版《風(fēng)打梨》《西出陽關(guān)》等作品一經(jīng)推出，便成功出圈。實際上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)破圈并非孤例。近期，晉江每周末在五店市傳統(tǒng)街區(qū)舉辦高甲戲、掌中木偶街頭表演，也受到年輕游客特別是小朋友的追捧。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明綿延傳承的生動見證，也是體現(xiàn)城市個性與延續(xù)活力的關(guān)鍵所在。一直以來，無論國家層面還是地方政府，都在健全非遺保護傳承體系和提高非遺保護傳承水平等方面傾注了大量精力和心血，并引起全社會的關(guān)注和討論。經(jīng)過多年努力，非遺保護與傳承氛圍轉(zhuǎn)好，樹立起“見人見物見生活”的理念，在促進文旅融合、助力鄉(xiāng)村振興等方面的成績有目共睹。

　　保護和傳承非遺當(dāng)然需要政府主導(dǎo)，但其活化更需要扎根基層與群眾。從內(nèi)容來看，非遺必須與當(dāng)下生活緊密結(jié)合，才真正具有生命力。從覆蓋人群來看，非遺活化不能光靠少數(shù)的非遺傳承人，還要有足夠多的關(guān)注者和愛好者。從年齡層來看，只有讓年輕人了解、接受和喜愛，非遺才能經(jīng)受時間考驗。然而，遺憾的是，不少非遺項目面臨推廣難的問題，影響局限在原來的圈層之內(nèi)。

　　究其原因，主要有二：一是“聽不懂”，二是“沒機會聽”。以南音為例，其被譽為中國音樂史上的“活化石”，演唱的咬字、吐字有系統(tǒng)的技法和規(guī)矩支撐。如果觀眾對演員運字行腔的方法和規(guī)律不甚了解，接受起來就有難度，自然更談不上喜愛。再以地方戲曲為例，傳統(tǒng)表演對美術(shù)、燈光、音效等方面都有一定的要求，需要在劇場內(nèi)、舞臺上進行。如果群眾從未接觸過這類演出，很少會主動購票觀看。

　　就此而言，本土音樂制作人大膽在傳統(tǒng)南音琵琶、洞簫的基礎(chǔ)上搭配靜音尼龍弦吉他和卡洪鼓，嘗試用不同方式為古老的南音編曲，融入了時代審美和情感創(chuàng)新，有助于破除年輕人與非遺藝術(shù)之間的壁壘。高甲戲、掌中木偶等本地劇團把表演搬到旅游景區(qū)，顯然能讓游客增強對地方戲曲的概念與認(rèn)識，助力非遺藝術(shù)破圈吸粉。

　　當(dāng)然，非遺活化要創(chuàng)新，也要防止走入誤區(qū)。誠然，再古老的傳統(tǒng)文化也需要與時俱進的內(nèi)容創(chuàng)新，但這種改良的前提是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持一如既往的熱愛和敬畏。實際上，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正統(tǒng)性恰恰是非遺最迷人、最獨特的地方，也是讓年輕人接受喜愛的關(guān)鍵所在。倘若一味靠改變迎合來吸引年輕人，反而不美。另外，形式創(chuàng)新應(yīng)該是為推廣非遺藝術(shù)本身服務(wù)的，無論是進景區(qū)、進校園、進社區(qū)，還是直播普及劇種、解讀妝飾、演奏器樂等，都不能舍本逐末，而要把展現(xiàn)魅力、激發(fā)興趣作為首要目標(biāo)，從而不斷提升受眾數(shù)量和質(zhì)量。

　　轉(zhuǎn)自：福建日報

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