20世紀下半葉，全球文化遺產(chǎn)保護理念蓬勃發(fā)展。民族意識的覺醒促進了人們對歷史文化傳統(tǒng)的關(guān)注，在此期間出現(xiàn)了一系列具有重要意義的文化遺產(chǎn)保護實踐：基于對遺產(chǎn)價值的普遍性認知，嘗試建立文化遺產(chǎn)的世界通用標準，從而努力將具有突出價值的遺產(chǎn)視為人類共同財富；通過國際合作，著手搶救保護重要的文化遺產(chǎn)；遺產(chǎn)保護的國際機構(gòu)、組織也相繼建立……這些實踐，構(gòu)成了20世紀文化遺產(chǎn)保護的絢麗圖景。
20世紀90年代后，人們開始關(guān)注文化遺產(chǎn)保護與其所在文化區(qū)域的背景、傳統(tǒng)間的關(guān)系。這提供了一個新的視角：把對文化遺產(chǎn)的保護視為一種文化行為，以及在鼓勵這一文化行為的過程中關(guān)照和促進文化多樣性。1994年出現(xiàn)的《奈良真實性文件》就是對這一系列關(guān)注的回應。但是，如同其他許多具有前瞻性的國際性文獻一樣，在其后延續(xù)至今的國際實踐過程中，多樣性觀念仍不斷對沖，在話語權(quán)爭奪中也影響著文化遺產(chǎn)價值及保護目標的表達。
20世紀也是當代中國文化遺產(chǎn)保護觀念、體系建設(shè)和實踐探索成型時期。自20世紀30年代至今的近100年間，中國在自身歷史演進、文化觀念發(fā)展及外來影響的綜合作用下形成了獨特的文物古跡保護體系。從較為狹義的文物保護到21世紀初更具包容性的文化遺產(chǎn)保護，這一體系呈現(xiàn)出系統(tǒng)性和宏大敘事的特征。在此過程中，實踐促進了技術(shù)發(fā)展，觀念推動了新技術(shù)的應用；傳統(tǒng)觀念與新觀念、外來理念不斷碰撞，又促進了保護思想的更新和保護體系的建設(shè)。這個過程反映了中國傳統(tǒng)文化、社會、政治制度和經(jīng)濟發(fā)展對文物古跡保護思想的深刻影響。
從20世紀的最后10年到進入21世紀之后的20年間，中國進行了大量文化遺產(chǎn)保護實踐，參與了廣泛的國際合作。中國文物古跡保護已經(jīng)成為國際文化遺產(chǎn)保護不可或缺的組成部分，并產(chǎn)生越來越重要的國際影響力。在此背景下，梳理中國文物古跡保護思想的形成過程，研究形成這種思想的影響因素，就具有了重要的理論價值和現(xiàn)實意義。
回顧中國文物古跡保護思想發(fā)展歷程，不難看出20世紀初中國社會的歷史、文化背景對其基本目標和核心原則的深刻影響。20世紀50年代以后，國家的現(xiàn)代化建設(shè)和技術(shù)發(fā)展進一步塑造了中國文物古跡保護思想的時代特征。20世紀80年代到21世紀初，改革開放和文物保護領(lǐng)域的國際合作，引發(fā)了人們對保護目標和原則的反思。在這個過程中，1985年中國加入《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》及之后世界遺產(chǎn)申報、保護、管理的實踐為這種碰撞與交融提供了重要的平臺。進入21世紀的第一個10年，中國大量的文化遺產(chǎn)保護實踐，開始為中國文物古跡保護思想的發(fā)展積聚了發(fā)展動力。以2007年在北京召開的“東亞地區(qū)文物建筑保護理念與實踐國際研討會”通過的《北京文件》為標志，中國開始進入了構(gòu)建中國特色文物古跡保護思想的自覺過程，逐步形成了基于中國自身歷史文化傳統(tǒng)、符合國際文化遺產(chǎn)保護基本原則、反映中國文物古跡特性的保護思想和原則。這一過程在中國各類文物古跡保護工作中都以各自的方式呈現(xiàn)出來，無論是古建筑還是革命文物、近現(xiàn)代代表性建筑的保護，無論是大遺址保護、展示還是石窟寺科學保護和管理，無論是工業(yè)遺產(chǎn)、鄉(xiāng)村遺產(chǎn)利用與振興還是歷史文化名城的保護、更新，都呈現(xiàn)出了這樣的特征（作者為清華大學教授，清華大學國家遺產(chǎn)中心主任、中國古跡遺址保護協(xié)會副理事長）
轉(zhuǎn)自：人民日報海外版
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