鳥獸形玉器帶你讀懂古人“和合”思想

　　憨憨的腦袋，翹起的耳朵，嘴部清晰可見的獠牙，這就是距今四五千年的紅山文化中最為典型的玉器——玉熊龍，它是遼寧省博物館的館標。這只通體呈白色的玉熊龍如今擺放在遼博“和合中國”特展顯著位置。和它一起擺放在展廳的，還有多個造型精美、規(guī)格不一的玉器。

　　以鳥獸為主要造型的玉器，不僅反映著古人對自然的崇拜，而且折射出古人與動物、自然和諧統(tǒng)一的理念。

　　正在遼博舉辦的“和合中國”特展，展陳著與“和合”文化有關的文物、古籍402件/組(436單件)，其中一級文物88件/組，在遼寧省首次展出的文物197件/組，外借文物121件/組(177單件)。

　　展柜中，一頭長近6厘米、高近3厘米的青玉象吸引了不少觀眾的目光。這頭玉象采用圓雕工藝，站立狀，長鼻上揚后又下卷，口微張，圓睛微凸，菱形大耳立于頭部兩側，耳上有一“山”字，四肢扁平，短尾下垂。鼻有一圓穿，背部有一斜對穿。身兩面飾云紋，背飾水波紋，尾飾草穗紋。

　　這頭玉象30多年前出土于河南省三門峽市虢國墓地。作為商代墓葬中出土的玉器，與玉象一并出土的，還有玉鸮、弓背魚形玉佩、鳥形玉佩等。在此次“和合中國”特展中，這些玉器都與觀眾見面。

　　遼寧省博物館副館長劉寧說，從史前到商周，動物造型玉器很多，如紅山文化有鳥、鸮、龜?shù)?，基本模仿動物本體，惟妙惟肖。在西周虢國墓地也出土許多動物造型玉器，商周時期動物造型的青銅器更是充滿古人的智慧與想象，而且動物題材一直是中國傳統(tǒng)文化的主題內(nèi)容，綿延于各個歷史時期，體現(xiàn)著人與自然的和諧。

　　遼寧省文物考古研究院名譽院長、紅山文化研究專家郭大順表示，紅山先民較早使用玉器，但紅山先民的玉器并不是實用器，而是作為禮器出現(xiàn)。

　　郭大順說，紅山文化玉器選河磨玉為料、制作重磨光而輕飾紋，特別是“唯玉為葬”的埋葬習俗，都是圍繞著一個目的，那就是使玉的圓潤、純潔、光澤等本質(zhì)得以最大限度地發(fā)揮，史前時期的玉器是用以通神的，所謂“以玉事神”。古人在自然界眾多石料中獨選擇玉作為通神工具，是意識到玉在石料中屬于中性物質(zhì)，玉所具有的溫而潤等自然特性，因為溝通需要和諧，可以達到天地神人溝通的最佳效果。這種靠自然物的特性來達到人與神之間溝通的純真而神圣的思想觀念，是古人尊重大自然的體現(xiàn)。

　　郭大順表示，研究還發(fā)現(xiàn)，實現(xiàn)人與神溝通的使者是巫，巫者既然是玉器的主要使用者，也必然參與玉器的設計制作。在這一過程中，巫作為群體中智慧與德行的集大成者，也同時賦予了玉器以道德價值的觀念，這同此后孔子時代“以玉比德”的種種記載，自有其承續(xù)的脈絡可尋。

　　轉自：遼寧日報

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