古詩(shī)文該不該背誦是個(gè)問(wèn)題

　　不知道是因?yàn)樾聦W(xué)期新氣象，還是詩(shī)歌大賽攪動(dòng)的漣漪，又或者是二者共振的效果，應(yīng)該是有不少家長(zhǎng)（教師）鼓搗著學(xué)童操練背誦技術(shù)，像背詩(shī)、背誦美文什么的，結(jié)果引來(lái)了名家、達(dá)人的良心勸誡，有性子急的就明確呼吁：千萬(wàn)不能強(qiáng)迫孩子背詩(shī)（文），強(qiáng)迫只會(huì)讓小腦袋煩悶，進(jìn)而還可能帶來(lái)厭惡“讀書(shū)”的反面效果。

　　關(guān)于這檔子事兒，連我敬重的思想家秋雨先生也覺(jué)得這是個(gè)問(wèn)題，今年以來(lái)就多次在“站臺(tái)”時(shí)專(zhuān)門(mén)指出此種做法（背誦）不可取，呼吁年輕人別浪費(fèi)時(shí)間整這種事:“如果把你年輕的生命都在古詩(shī)詞里耗掉了，我覺(jué)得那就太可惜了。”

　　看來(lái)背誦詩(shī)文還真就有點(diǎn)“流行”景象了。

　　關(guān)于背誦的事兒，客觀(guān)說(shuō)，正反兩方面的說(shuō)法真要論起來(lái)，貌似都很有道理，我們不妨先復(fù)習(xí)一下截然相反的兩種觀(guān)點(diǎn)。

　　先說(shuō)支持者觀(guān)點(diǎn)。少年兒童記憶力強(qiáng)，就著“博聞強(qiáng)記”的好時(shí)光，抓緊時(shí)間多多記憶優(yōu)秀作品是上策，既可以樸素地感悟美好，又能夠在日后從記憶倉(cāng)庫(kù)里翻出來(lái)細(xì)品、玩味。現(xiàn)實(shí)中筆者就有朋友對(duì)曾經(jīng)的“枯燥記憶”很有感觸，或曰“那種回味和深入骨髓的熟悉”真的是很不一樣，受益無(wú)窮。即便沒(méi)有這種背誦的迷戀情愫，語(yǔ)言、文詞層面的獲得，據(jù)說(shuō)也是囫圇吞棗疏于背誦之輩難以比擬的——就算不能出口成章，優(yōu)雅的詩(shī)文、詞句張口就來(lái)應(yīng)該是可以有的。甚至還有修養(yǎng)、素質(zhì)之類(lèi)的功效云云。

　　接著看反對(duì)者的意見(jiàn)，既然秋雨先生這樣的大學(xué)問(wèn)家都覺(jué)得很浪費(fèi)時(shí)間，顯然就不會(huì)是信口之詞。實(shí)際上，倘若您沒(méi)有張松那樣的腦瓜子，背誦確實(shí)不僅耗費(fèi)時(shí)日——您背三兩頁(yè)詩(shī)文的時(shí)間別人已然閱讀了無(wú)數(shù)本書(shū)，這還沒(méi)算勞神費(fèi)心背誦或者會(huì)殘留的疲憊。所謂讓小孩童心生煩郁更是多有現(xiàn)實(shí)影響，而且，以一般觀(guān)察來(lái)看，即使沒(méi)有被強(qiáng)迫背誦，沉迷于記憶的人似乎會(huì)忽略思考、詰難的精神氣，錢(qián)鐘書(shū)老師被指責(zé)“欠缺思想”很可能就是因?yàn)槿绱恕８幸?ldquo;厭煩”的心理影響，自覺(jué)加入不讀書(shū)隊(duì)伍的個(gè)體……由此而言，強(qiáng)迫背誦（或者自覺(jué)背誦）有點(diǎn)不像是好事兒。

　　以上兩種說(shuō)法，如果要從思辨的邏輯層面來(lái)證偽，顯然就太復(fù)雜了，無(wú)學(xué)我輩也難以勝任。不過(guò)就國(guó)人習(xí)慣的感官直覺(jué)而言，好像也不容易分辨出正誤。像王靜安和梁任公類(lèi)大師，估計(jì)都是游晃于私塾經(jīng)年的角色，也就是說(shuō)必然是背誦加身的徒兒，或許是背誦高手也未可知，由這些人后來(lái)所成推之，似乎背誦不是壞事兒，或者就是好事也不一定?？上氲奖姸嗟谋痴b秀才散落鄉(xiāng)野，能有個(gè)教書(shū)先生的職位已然不錯(cuò)，吃了上頓琢磨下頓的無(wú)業(yè)秀才更是不乏其人。嗯，還真是不好將背誦作為學(xué)習(xí)生涯好壞的論據(jù)。

　　可惜俺找不到科學(xué)研究的數(shù)據(jù)，否則，或還可以對(duì)背與不背的優(yōu)劣有所知曉。也許這種問(wèn)題本身就是問(wèn)題，所以人家科學(xué)家才不好意思把研究結(jié)果公布出來(lái)。之所以想象科學(xué)家有所研究，是因?yàn)檠笕说妮^真迷思，實(shí)際上文化主流不支持背誦文辭的洋人也有肯定背誦行為的，像博納科夫，按他的體會(huì)，小說(shuō)的閱讀必須反復(fù)重讀才可以稱(chēng)之為“讀”，甚至要熟悉得連文字之外附帶出的“幻覺(jué)”都要了然于心，更別說(shuō)文字本身所敘述的內(nèi)容了。這不就是背誦么？博納科夫甚至拿出福樓拜來(lái)證明自己的“背誦”學(xué)問(wèn)，他例舉福樓拜在教誨他情婦的一封信里說(shuō)：誰(shuí)要能熟讀五六本書(shū)，就可稱(chēng)為大學(xué)問(wèn)家了。這么看來(lái)，說(shuō)“浪費(fèi)時(shí)間”的大思想家有點(diǎn)獨(dú)斷了——閱讀顯然不是以閱讀書(shū)卷的多少可以判斷高下的。

　　那么，到底該不該背誦呢？反對(duì)背書(shū)——幼時(shí)上學(xué)每每被滯留教室——的俺以為，背不背書(shū)其實(shí)不是問(wèn)題，問(wèn)題是學(xué)問(wèn)家們?cè)趺磿?huì)把這個(gè)事兒變成了問(wèn)題。

　　嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，如余秋雨類(lèi)大學(xué)問(wèn)家的教誨，至多就是個(gè)人體驗(yàn)——鄙人確實(shí)不敢相信這些人研究過(guò)此類(lèi)問(wèn)題，況且又不是科學(xué)家、心理學(xué)家什么的。

　　實(shí)際上詩(shī)文的背誦總是個(gè)人的，也就是說(shuō)，喜不喜歡都是個(gè)人體驗(yàn)，強(qiáng)迫確實(shí)不好，但，是不是真有“惡果”其實(shí)也是因人而異，撇開(kāi)“早熟”背誦有成的少年兒童會(huì)得到成年人夸贊這種心理歡悅的良好效應(yīng)，精熟于書(shū)本經(jīng)典（詩(shī)文）在日后的生活中必然是會(huì)有所得的。

　　事實(shí)上，我們應(yīng)該引以注意的是，如何做到更多地理解所背詩(shī)文，盡力杜絕機(jī)械的記憶，至于背誦活動(dòng)本身，完全是個(gè)人的事兒，就像所謂的高考狀元，每個(gè)人都有各自的招數(shù)，誰(shuí)要是被謀財(cái)?shù)?ldquo;狀元經(jīng)驗(yàn)”迷惑，去機(jī)械模仿，那才是大問(wèn)題，背誦詩(shī)文何嘗不是如此，哪有什么勞什子好壞，居然還一般化地鼓噪“浪費(fèi)生命”，有點(diǎn)聳人聽(tīng)聞了。（冷蕎麥）

　　原標(biāo)題：【高談闊論】該不該背誦是個(gè)問(wèn)題

　　轉(zhuǎn)自：工人日?qǐng)?bào)


 

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