保護文化遺產(chǎn) 全世界都應(yīng)承擔(dān)起責(zé)任

　　保護文化遺產(chǎn)，全世界都應(yīng)承擔(dān)起責(zé)任

　　巴黎時間4月15日，一個令全世界心傷的日子。舉世聞名的大教堂——巴黎圣母院突發(fā)大火，從黃昏燒到午夜，屋頂和塔尖被燒毀。

　　全世界為之震驚的同時，也進一步認識到保護文化遺產(chǎn)的重要性。業(yè)內(nèi)人士指出，如何從不同層面上給予重視，通過現(xiàn)代技術(shù)手段，既防止災(zāi)難的發(fā)生，也盡可能在災(zāi)難發(fā)生后減少損失，正是我們需要借此事件積極思考的問題。

　　多少文化遺產(chǎn)曾在大火中損毀，梵高、莫奈、委拉斯凱茲的名作均未能幸免

　　巴黎圣母院的這場大火，讓人們不免聯(lián)想起2018年9月2日巴西國家博物館火光沖天的那一夜。彼時，那座前身為“皇家博物館”的建筑連同兩百年來兩千萬件藏品中的90%都轉(zhuǎn)瞬化為灰燼——可以說，一個國家近乎全部的文化記憶，就此煙消云散。

　　值得引起關(guān)注的是，給人類文明以重擊的兩場大火，并非歷史上的偶然。時光的浩瀚長河里，多少文化遺產(chǎn)毀于大火，多少藝術(shù)品付之一炬，成了人類永遠的遺憾。159年前，那場延續(xù)了三天三夜的大火永遠地?zé)龤Я藞A明園；放眼世界藝術(shù)史，莫奈、梵高、委拉斯凱茲等藝術(shù)大師的名作都未能幸免于火災(zāi)。

　　莫奈的兩幅《睡蓮》，就曾毀于火災(zāi)。1958年4月15日，因安裝空調(diào)的工人休息期間抽煙，煙蒂掉落點燃帆布，引發(fā)了紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館二樓的一場火災(zāi)。一幅長約18英尺的《睡蓮》以及一幅小版的《睡蓮》都遭損毀。雖然在隨后的三年中，博物館一直試圖修復(fù)這兩幅畫作，但終在1961年宣布，它們無法修復(fù)。

　　梵高的《上班途中的畫家》也在這份不幸的名單中。這幅作品原本保存于德國柏林國王-弗里德里希博物館，毀于二戰(zhàn)中的一場大火。它是梵高眾多自畫像中的一幅，創(chuàng)作于1888年，描繪了畫家手拿畫具走在去蒙馬儒路上的場景。

　　委拉斯凱茲的巨幅繪畫《宮娥圖》同樣曾歷經(jīng)大火的淬煉。1734年，馬德里的阿卡薩宮失火，宮人拼命轉(zhuǎn)移宮中畫品，提香、丁托列多、維羅尼、凡·戴克、拉斐爾、博斯、勃魯蓋爾等人的多件作品卻仍被卷入熊熊大火。委拉斯凱茲繪于1656年的《宮娥圖》在這場大火中被拯救了出來，但還是受到一些損毀：畫邊必須切下，部分地方需要重繪，包括小公主的左臉。日后經(jīng)過藝術(shù)家的重新修訂，這幅作品才成為今天人們看到的模樣。

　　歷史長河里的人類文明結(jié)晶沒有副本，但今天的技術(shù)可以對其進行備份

　　在業(yè)內(nèi)人士看來，水災(zāi)、火災(zāi)、地震、戰(zhàn)火、偷盜等種種原因都給文化遺產(chǎn)致命一擊。而對于古建筑尤其是成為博物館的古建筑來說，尤其需要對火災(zāi)這一威脅提起十二分警惕。一方面，多為木結(jié)構(gòu)的這類建筑本身防火條件較差，絲質(zhì)、棉麻制品、古舊圖書、紙質(zhì)資料、漆雕等藏品以及多為木制品的陳列架也均為可燃物；另一方面，建筑內(nèi)的用電設(shè)備容易在展出等臨時用電增大的情況下，負荷量過大，短路起火。

　　任何天災(zāi)人禍，對于沒有副本的古代藝術(shù)品來說，其損失都是不可想象的。新近出版的《失落的藝術(shù)》一書就向人們揭示，若將全世界不同時期失落的藝術(shù)品匯聚在一起，構(gòu)成的將是一個令人驚嘆的藝術(shù)史負空間——比如，達·芬奇失落了的巨型雕塑《斯福扎馬》應(yīng)該與《蒙娜麗莎》同等重要，畢加索焚毀的《朵拉·瑪爾》應(yīng)該驕傲地掛在他的《瑪麗·特雷莎·沃特》旁邊。該書作者美國學(xué)者諾亞·查尼指出，這座“失落藝術(shù)品博物館”的經(jīng)典藏品數(shù)量，超過全世界現(xiàn)有博物館藏量的總和。它刻骨銘心地提醒著世人，人間珍寶得之難而失之易。

　　金陵美術(shù)館館長劉春杰表示，如果說過去受限于技術(shù)條件，面對藝術(shù)品可能面臨的失落，人類無能為力的話，那么今天的技術(shù)已經(jīng)為我們提供了很多新的可能。他特別強調(diào)了備份意識，認為和100年前、50年前或者20年前相比，今天每一個美術(shù)館和博物館都應(yīng)該把自己的作品進行數(shù)字化備份。敦煌這些年來不僅做了復(fù)制品，而且還把壁畫做成了三維影像，通過數(shù)字化把壁畫永遠保留下來。金陵美術(shù)館最近也在做這方面的工作，把館藏作品進行數(shù)字化。這樣做一方面易于藝術(shù)品的傳播和交流，同時一旦原作有了問題，也為未來保留了它們的樣貌，從而防患于未然，不僅藏品發(fā)揮更大作用，同時使作品的生命力得到延續(xù)。

　　藝術(shù)評論家、國家博物館研究員陳履生認為，對于文化遺產(chǎn)保護，如何從一個更廣泛的層面上提醒全社會來關(guān)注，值得深思。其中，既包括喚起人們思想認識層面上的重視，也包括技術(shù)層面建立起人防、機防、物防等多重防護體系。各國之間應(yīng)就文化遺產(chǎn)的安保問題加強聯(lián)動、合作，聯(lián)合國教科文組織也不妨發(fā)揮重要作用，在世界文化遺產(chǎn)保護的規(guī)則方面提出更加嚴(yán)格的常態(tài)化要求，確保萬無一失。陳履生強調(diào)，充分做好災(zāi)害處理的應(yīng)急預(yù)案，也應(yīng)被視作文化遺產(chǎn)保護的一個重要方面。如果沒有這樣的預(yù)案，災(zāi)害到來之時，人人都將措手不及。“文化遺產(chǎn)是全世界共享的。在保護文化遺產(chǎn)的過程中，每一個人，每一個國家，每一個社會組織，都應(yīng)有責(zé)任來承擔(dān)，都應(yīng)切實而有效地落實。”

　　轉(zhuǎn)自：文匯報

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