小縣城的皇家古剎為何能安然屹立千年？

▲這是大約上世紀(jì)30年代拍攝的奉國寺（資料照片）。

▲奉國寺大雄殿外景（6月9日攝，無人機(jī)照片）。

▲6月8日，工作人員對奉國寺的彩繪泥塑進(jìn)行保護(hù)修復(fù)。

　　在中華民族五千年歷史版圖上，曾長期被北方游牧民族統(tǒng)治的東北及內(nèi)蒙古地區(qū)，早在公元1020年建造了一座融合中華民族諸多文化內(nèi)涵的曠世杰作，更為神奇的是，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，今天的她仍完美如初獨(dú)立于世，這就是位于遼寧義縣的遼代皇家寺院奉國寺。

　　千年古剎為何未被戰(zhàn)火毀滅？木構(gòu)建筑為何能千年不朽、屹立不倒？如此大體量、大面積、藝術(shù)水平高超的泥塑彩繪、壁畫緣何出現(xiàn)在一千年前的山海關(guān)外遼西谷地？帶著許許多多的疑問，記者在文化和自然遺產(chǎn)日前夕走進(jìn)奉國寺。

　　揭開“千年國寶”的神秘面紗

　　奉國寺始建于遼開泰九年（公元1020年），占地面積6萬平方米，存有世界規(guī)模最大、最古老的彩繪泥塑造像群，歷經(jīng)遼、金、元、明、清，至今整整一千年仍保存完好。1961年被國務(wù)院確立為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2012年進(jìn)入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。

　　遼寧省錦州市義縣，位于山海關(guān)外，錦州之北，北倚閭山、南望渤海，大凌河橫貫東西。義縣有著悠久的歷史和燦爛的文化。這里的歷史建制，可上溯到戰(zhàn)國時代的燕國遼西郡，在西漢時期設(shè)置為交黎縣，東漢以后改稱昌黎。遼宋時期，這里是遼中京道的宜州。金天德三年（公元1151年）改宜州為義州，屬北京道。明代改州治為衛(wèi)城，屬遼東指揮使司。清代廢衛(wèi)城，恢復(fù)義州。入民國后，義州于民國2年改為義縣，沿用至今。

　　“一座偉大的建筑，往往就是一個偉大民族的文化象征。義縣奉國寺大殿就是這樣一座蘊(yùn)含了中華民族諸多文化內(nèi)涵的曠世杰作?！惫蕦m博物院原院長單霽翔如此評價。

　　王家衛(wèi)導(dǎo)演的電影《一代宗師》曾在海內(nèi)外斬獲多項(xiàng)大獎，此片正是取景于奉國寺。電影開篇的背景用的是奉國寺的壁畫，片中有一組鏡頭，攝影機(jī)從大殿上的七尊佛像前緩緩掃過，那種令人眩暈的藝術(shù)之美，以及恢宏氣魄直抵觀眾的內(nèi)心。

　　可以說，凡第一次來到奉國寺的人，無不被其莊嚴(yán)、恢宏、壯美的氣度所震撼。

　　北方初夏的清晨，陽光柔和地照向這片黛瓦紅墻。記者一行來到奉國寺，進(jìn)入山門，奉國寺大殿的身姿豁然展現(xiàn)，它的全部輪廓牢牢吸引住觀者的視線。宏偉的大殿，與觀者隔著漫長筆直的甬路、內(nèi)山門、牌樓、天王殿和層層的綠樹，仿佛一位隔著層層面紗的美人，讓人愈發(fā)想近前一探究竟。

　　步下臺階，走上甬路，道路兩側(cè)綠樹成陣、庭院開闊。漫長甬路的盡頭，內(nèi)山門前靜臥兩只石獅，使用本地特有的一種深褐石料，看起來像是鐵鑄的一般。沿建筑中軸線穿過層層空間，進(jìn)入禮儀之門后，奉國寺大殿呈現(xiàn)在面前，其氣宇軒昂，殿堂深邃，雄踞于高臺之上，在月臺上左右鐘鼓二亭的對比襯托之下，愈加使人感受到一種強(qiáng)烈震撼。

　　這座單體面積1800平方米，中國現(xiàn)存最大的九開間大殿——大雄殿。其形制為五脊單檐廡殿式，筑于高3米的臺基之上，面闊九間，長55米，進(jìn)深五間，寬33米，含月臺高達(dá)24米。

　　走近大殿，最先看見殿內(nèi)陽光照射的部分，歷盡滄桑斑駁的地面、森森而立的殿柱與碑碣。進(jìn)入高大的殿門，仿佛置身于藝術(shù)殿堂。抬眼望去，雕塑群高大、莊嚴(yán)、生動；木構(gòu)梁架上的彩繪，色彩艷麗，美輪美奐。

　　義縣文物局局長王飛告訴記者，奉國寺是中國古代保存至今，最為宏大和最為完整的單檐木構(gòu)建筑，殿內(nèi)存有世界上規(guī)模最大、最古老的彩繪泥塑造像群，它的價值體現(xiàn)在建筑、木構(gòu)梁架上的繪畫、雕塑、石刻、壁畫等多方面。

　　據(jù)王飛介紹，大雄殿內(nèi)遺存的建筑彩繪約4000平方米，主要繪于大雄殿梁架及斗拱內(nèi)側(cè)及內(nèi)槽斗拱上，全部為遼代原作。這批彩繪不僅年代早，而且數(shù)量多，保存完整，藝術(shù)價值極高。彩繪內(nèi)容包括飛天42幅，蓮（荷）花、牡丹、海石榴等若干幅，其中，飛天在我國古代建筑彩繪中極為罕見，在建筑藝術(shù)史和美術(shù)史上都有極其重要的地位。文物鑒賞家楊仁愷先生在《中國書畫》一書中評價遼代彩繪時指出“奉國寺大雄殿梁架上彩繪依然保存很好，光彩奪目，其中的飛天造型特佳，猶存唐代風(fēng)標(biāo)，甚為稀見?！?/p>

　　王飛說，奉國寺大殿出檐深遠(yuǎn)，氣勢宏偉，莊嚴(yán)肅穆，與南方建筑比較夸張的飛檐轉(zhuǎn)角相比，奉國寺大殿屋檐更為平緩，體現(xiàn)出北方遼代粗獷而厚重的風(fēng)格特點(diǎn)。

　　廣袤的遼西腹地為何建有皇家寺院

　　談到奉國寺，有必要先回顧一下興建這座建筑的歷史背景，那就是雄踞中國北方兩個多世紀(jì)的由契丹人建立的大遼國。魏晉之前，契丹人已經(jīng)居住在今天的內(nèi)蒙古、遼西一帶，與中原政權(quán)屢有戰(zhàn)爭沖突。不過，也就是在常年的部族沖突中，契丹人逐漸吸收了漢文化的影響。據(jù)《遼史》記載，契丹人早就宣稱他們是黃帝或炎帝的后裔，與漢族等其他中原民族一樣是炎黃子孫。他們至少在唐代末年開始就以漢化為重要國策，有意愿融入中華民族大家庭之中。

　　公元907年，唐代結(jié)束，中原大地開始進(jìn)入“五代十國”的割據(jù)時期。也就是這一年，史稱遼太祖的耶律阿保機(jī)被擁立為契丹國主。

　　那么，這座距今整整千年的遼國皇家寺院為何選址義縣小城？歷史學(xué)家和考古界專家對此有多種說法，這也是學(xué)術(shù)界多年來一直爭論的話題。但其中公認(rèn)比較合理的解釋是，奉國寺為遼國第六位皇帝——圣宗皇帝耶律隆緒，為緬懷母親蕭綽（字燕燕，人稱蕭太后）所建。

　　蕭綽即是在戲劇舞臺上為后人所熟知的蕭太后，為遼景宗的皇后、遼“四朝老臣”北府宰相蕭思溫的第三女，歷史上是遼國非常有才略、有作為的政治家、軍事家。當(dāng)時，因景宗皇帝體弱多病，有時無法上朝。即史載為：“及即位，嬰風(fēng)疾，多不視朝。”因此，處理朝中軍政大事，多由皇后蕭綽代理。這就是《契丹國志》卷六所記載的“刑賞政事，用兵追討，皆皇后決之，帝臥床榻間，拱手而已”。

　　遼乾享四年（公元982年）九月二十四日，景宗皇帝逝世，他的兒子耶律隆緒即位，即圣宗。蕭綽被尊封為“承天皇太后”。統(tǒng)和二十七年（公元1009年），蕭綽歸政于遼圣宗，不再攝政。同年十二月，病逝于行宮，享年五十七歲。

　　義縣，遼稱宜州，居遼中京（大定府，遺址位于今內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣）之東，正是承天太后蕭綽的出生地，也是其家族封地，又是皇帝冊封的皇族頭下州（城）的風(fēng)水寶地，更是遼國皇帝朝拜五大鎮(zhèn)山之一的北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山（遼陵祖陵）的必經(jīng)之地，在當(dāng)時具有極重要的戰(zhàn)略意義和政治意義。因此，圣宗皇帝才會選址于白狼水（今大凌河）、閭山西麓的宜州城外風(fēng)水要穴，建造規(guī)模如此宏大的奉國寺。

　　解開奉國寺歷經(jīng)劫難仍安好的謎團(tuán)

　　人類的歷史，書寫于史書，也書寫于建筑。法國詩人、社會學(xué)家色伽蘭曾說：“西方的歷史是用石頭寫就的?！蹦敲?，中國則是用木頭書寫了歷史。經(jīng)過歷年的考察研究，可以確認(rèn)建造于中唐至北宋末年（含同時期的遼代）的木構(gòu)建筑，迄今不過六十余處，其中義縣奉國寺大雄殿尤以震撼人心魄的大體量、大氣勢雄冠千古。

　　歷經(jīng)千載，奉國寺不可思議地經(jīng)歷了幾次歷史上的劫難，而雄姿依然。

　　一劫——金滅遼戰(zhàn)爭。二劫——元滅金戰(zhàn)爭。元大德七年（公元1303年）碑刻記載：“……兵起，遼金遺剎，一炬列殆盡，獨(dú)奉國寺孑然而在……”三劫——元代大地震。元至正二十七年（公元1290年），武平（今寧城）發(fā)生強(qiáng)烈地震，地震波及奉國寺，周邊房屋均坍塌，而奉國寺殿宇仍巍然屹立。四劫——遼沈戰(zhàn)役義縣攻堅(jiān)戰(zhàn)。1948年10月1日，奉國寺大雄殿殿頂被一枚炸彈擊穿，炮彈落在佛祖釋迦牟尼佛雙手之中，有驚無險(xiǎn)的是炮彈沒能爆炸，只是損傷了佛像右手（1950年，原遼西省撥?？钆晌奈飳＜覄⒅t對其修復(fù)）。神奇的是另有兩枚炸彈落在寺院中也成了啞彈。

　　對于一座千年古剎來說，歷經(jīng)千年依舊保護(hù)得如此完整，堪稱奇跡。王飛說，金國滅遼國打得十分慘烈，此后在元滅金的殘酷戰(zhàn)爭中，疆域內(nèi)上千座寺院遭災(zāi)難性破壞，在這種政權(quán)更迭的無數(shù)次戰(zhàn)爭中，奉國寺卻屢屢意外地保留了下來，至今都是解不開的謎團(tuán)。也許正是奉國寺偏居關(guān)外一隅，遠(yuǎn)離城市而使她能躲過戰(zhàn)火的焚毀，得以保全。至于元代大地震中，奉國寺為何也未傷及毫毛，主要是木構(gòu)榫卯建筑的構(gòu)造特點(diǎn)起了作用。大雄殿是以木結(jié)構(gòu)的柱、斗拱、梁、坊組成的框架，由巨大的木柱支撐起屋脊，木柱實(shí)際上是平置在石柱礎(chǔ)上，而非埋于地下，當(dāng)?shù)卣饋砼R時，木柱與石柱礎(chǔ)之間可以錯位，起到了化解地震波的作用，木柱在晃動之后又可以歸位，使整體建筑安然無損。木構(gòu)建筑中運(yùn)用的這種力學(xué)原理，充分顯示了我國古代勞動人民的聰明才智。

　　奉國寺管理所所長康海鷹告訴記者，整個大雄殿1800平方米，只用了48根巨大木柱，墻里28根，殿里20根。歷經(jīng)千年木柱不腐不朽不倒，這和當(dāng)時的設(shè)計(jì)構(gòu)造有很大的關(guān)系。奉國寺的建造充分體現(xiàn)了古代人建造技術(shù)的科學(xué)性和精湛技藝，比如大殿下面的月臺是用夯土堆成的，大殿的木柱立于石柱礎(chǔ)上，避免了木柱埋進(jìn)土壤致腐朽的破壞性。而木柱的選材皆為成長千年的挺拔油松，至今還有松油涌出，這種木材的“生命力”很是神奇，既能防蛀防潮濕，又不易風(fēng)化腐朽。

　　修復(fù)和保護(hù)讓千年古寺走向不朽

　　在大雄殿內(nèi)，記者見到了正在對文物進(jìn)行修復(fù)的多名工作人員。

　　陜西省文物保護(hù)研究院研究員馬琳燕告訴記者，奉國寺整個建筑連同大雄殿內(nèi)保存的遼代彩塑、彩繪等藝術(shù)品，因歲月的流逝而自然風(fēng)化、破損嚴(yán)重，彩塑造像身上的顏料起甲、龜裂、酥堿、脫落趨勢明顯，浮塵也對其造成一定程度的污染。按照國家文物局的安排，從去年開始對這里的文物有計(jì)劃地開始修復(fù)，目前一期工程主要對殿內(nèi)的彩繪泥塑造像進(jìn)行修復(fù)。

　　正在現(xiàn)場進(jìn)行施工的陜西省文物保護(hù)工程有限公司項(xiàng)目經(jīng)理張洪說，文物修復(fù)是一項(xiàng)非常細(xì)致且耗時很長的工程，要做到慎之又慎，不能有一點(diǎn)馬虎，而且文物修復(fù)最好使用原材質(zhì)、原工藝。文物是什么樣，我們就盡可能用同樣的東西來修復(fù)。

　　據(jù)王飛介紹，歷朝歷代對奉國寺都有過維修和保護(hù)。特別是新中國成立以后，奉國寺的維修項(xiàng)目不斷，保護(hù)現(xiàn)狀明顯改觀。從1950年開始，國家就相繼修復(fù)了戰(zhàn)爭中損壞的大雄殿屋頂、彩繪泥塑造像斷臂等。1961年3月4日，國務(wù)院公布奉國寺為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并制定了相應(yīng)的法律法規(guī)，使保護(hù)工作更加有法可依、有章可循，

　　1984年至1989年，國家文物局設(shè)計(jì)施工，對奉國寺的維修是歷史上規(guī)模最大的一次，王飛說，這次維修共耗資五百萬元，針對梁架立柱走閃，個別木構(gòu)件損壞，進(jìn)行修補(bǔ)墩接，修舊如舊。更換修補(bǔ)殘破的椽子、望板和瓦頂；加固柱、梁、坊和斗拱；重新砌筑了四周檐墻；加固了山墻上壁畫，揭取明代坎窗下面壁畫；加固修繕了月臺等。

　　歷盡千年，在不斷地修復(fù)和保護(hù)中，奉國寺至今仍散發(fā)著不朽的歷史文化藝術(shù)光輝，以它突出的特色和完美的遺存，使輝煌的中華文化藝術(shù)，通過建筑、雕塑、彩繪等藝術(shù)形式展現(xiàn)給世人。

　　離開奉國寺時，已近黃昏，夕陽在大雄殿鉛灰色的巨大屋頂上，涂抹出金黃色的光芒，使這座千年古寺顯得愈加的莊嚴(yán)和神秘。（記者張非非  趙洪南  攝影姚劍鋒）

　　轉(zhuǎn)自：新華每日電訊

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