“就像列子在書上寫的，我出生在很久很久以前。英語書上也是這么寫的，LonglongagoYUGONG，我就住在這王屋mountain……”5月27日和28日，全國首部大型說唱音樂劇《愚公移山》在中央歌劇院公演。
該劇由中共濟源市委宣傳部、濟源市文化廣電和旅游局出品，北京大學藝術學院民族音樂與音樂劇研究中心創(chuàng)制，蔡鵬、李煒鵬、蔣倩如、溫雅祺、齊齊等眾多一線音樂劇演員加盟，講述了當代大學生“王寧”“御風”與導師在學習歷史文化的過程中，深深被愚公精神感召，將傳統(tǒng)文化精髓納入現代視野的故事。
以說唱藝術描繪愚公故事
愚公移山的典故見于《列子·湯問》，講述的是愚公不畏艱難、子孫相繼、挖山不止的故事。而音樂劇《愚公移山》則以歌舞的形式對新時代王屋山下的農民在脫貧致富過程中的一系列真實感人故事進行了精彩呈現。
值得注意的是，該劇不僅讓古老的中國民間傳說搭載“音樂劇”這一年輕的戲劇表達，更是開創(chuàng)性地運用“說唱”這一新時代音樂語言，來勾勒“愚公”“智叟”“列子”“王寧”“御風”“鄒老師”等六個人物形象，充滿了現代藝術趣味。
然而，新穎的表演風格和特殊的劇目題材，對所有主創(chuàng)而言都是巨大挑戰(zhàn)?！拔覀冏隽酥形恼f唱的嘗試，而且這個說唱不是傳統(tǒng)的曲藝說唱，是年輕人喜歡的rap?！睂а葜苡吵浇榻B：“篇幅的四分之三都是中文說唱，這樣大體量的改編，是很大膽的嘗試?！?/p>
正如周映辰所說，創(chuàng)作組對劇本進行了多次修改，深度打磨。而為了讓整部音樂劇更加引人入勝，主創(chuàng)團隊在創(chuàng)排過程中還加入了許多傳統(tǒng)元素。
“我們吸收了很多民間的音樂，嗩吶、琵琶、二胡，還有舞蹈表演的戲曲元素，都在里頭了?！敝苡吵秸J為，這是中文音樂劇的一種探索：“這部音樂劇民族化的成分還蠻多的，但它又很時尚、很現代，這是我們想要做的探索。音樂劇雖然是舶來品，但講自己的故事，不能一點自己的民族元素都沒有?！?/p>
弘揚新時代“愚公精神”
“俺站在白云之下，太行王屋山就是俺的家；俺站在濟水之源，濟瀆太乙池就是俺家園……”正如劇中演員所唱，河南濟源是愚公移山故事的原發(fā)地，被稱為“中國愚公文化之鄉(xiāng)”。因此，這檔音樂劇充滿了諸多“濟源元素”。
除了愚公移山寓言的舞臺復現，劇中人物王寧和御風對王屋琴書藝術的探究也是一大亮點。百年的王屋琴書，是民間的藝術瑰寶，作為非物質文化遺產，王屋琴書展現了鮮明的藝術特色，與整臺劇目RAP風格相得益彰。
此外，該劇還采用戲中戲的結構，兩線并行敘述愚公移山寓言故事和現代濟源人開山修路的故事?！拔覀儝噱N，我們打釬，我們挖洞，我們向前。我們在王屋山上，我們是新時代的好漢。我們都是愚公子孫，說啥不能給愚公丟臉?！边@些賦予了愚公移山精神新的時代內涵。
濟源市委宣傳部新聞外宣辦主任鄭衛(wèi)光向記者介紹，劇中濟源人修路的感人情節(jié)來源于現實：“濟源有10年修一路的故事。原型是號稱濟源海拔最高的一個村子，他們原來幾天才能從山上下來。村支書帶著村里的黨員，72個人，10年沒有任何工具，就拿鐵鍬、拿車推，修出來一條路?！编嵭l(wèi)光認為，這是新時代的愚公精神在濟源人身上的體現。
“愚公精神是我們現在一直倡導的精神，是中華民族最寶貴的精神之一?！敝苡吵秸J為，“愚公精神”是這臺劇目的創(chuàng)作核心：“堅韌、樸實、鍥而不舍、認定目標，我們從今天講到過去，從過去找到今天?，F在演出結束了，很多年輕人還沒走，在現場背景板上簽名，我覺得這就有特別好的意義。”
帶著8歲女兒前來觀看《愚公移山》的康先生說：“無論在工作還是生活中，我們都需要愚公這種不畏艱難、勇敢自信的精神。帶孩子來也是為了讓她更深刻地體會這種精神?！?/p>
轉自：中國新聞網
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