《我的阿勒泰》：文學(xué)作品影視化改編新樣本

　　8集迷你劇《我的阿勒泰》在央視熱播后，討論熱度如同炎炎夏日襲來的熱浪。早在正式播出之前，該劇就已成為中國首部入圍戛納國際電視劇節(jié)主競賽單元的長篇華語劇集?！段业陌⒗仗肥切聲r(shí)代電視劇網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作的標(biāo)志性作品，為文學(xué)作品影視化改編提供了一個(gè)新的樣本。該劇首次嘗試將散文進(jìn)行影視化改編，因其煥然一新的創(chuàng)作風(fēng)格備受矚目。本報(bào)記者對(duì)《我的阿勒泰》制片人張碩進(jìn)行了專訪。

　　● 如何突破把散文改編為影視劇的難題？

　　8集迷你劇《我的阿勒泰》改編自作家李娟的同名散文作品。相較于小說等文體，一般情況下散文的故事情節(jié)較弱，所以要把散文改編成影視劇的難度非常大，一旦給散文加了很多故事情節(jié)后，又容易拍不出原作的內(nèi)核?！段业陌⒗仗愤@部劇集的改編及拍攝是如何突破這些難題并做到如此成功的？

　　《我的阿勒泰》這部劇的導(dǎo)演滕叢叢早在6年前就已經(jīng)買下了散文集《我的阿勒泰》的影視改編權(quán)。散文作品改編成影視作品本來就很難，導(dǎo)演擔(dān)心文本體量難以支撐長劇，所以她的初衷是想做電影。

　　張碩介紹，“在對(duì)《我的阿勒泰》進(jìn)行改編創(chuàng)作的過程中，剛好愛奇藝正在進(jìn)行迷你劇創(chuàng)作的嘗試和探討，在開發(fā)六集體量的劇集。導(dǎo)演滕叢叢恰好和我們這個(gè)項(xiàng)目的總制片人齊康老師是北京電影學(xué)院同一屆的同學(xué)，兩個(gè)人在溝通中一碰撞，就決定‘那我們就嘗試一下，把這樣一個(gè)散文作品以一個(gè)迷你劇的形式來進(jìn)行改編?！趪鴥?nèi)創(chuàng)作環(huán)境下，當(dāng)時(shí)很少有人去進(jìn)行這么短集數(shù)的劇集創(chuàng)作，把散文作品《我的阿勒泰》做成迷你劇的改編，也算是一次嘗試和創(chuàng)新?！?/p>

　　這部劇集的編劇有兩名，一位就是導(dǎo)演滕叢叢本人，而另一位編劇彭奕寧則是記者出身。彭奕寧對(duì)整個(gè)項(xiàng)目的調(diào)研和對(duì)阿勒泰生活的觀察，是以新聞?dòng)浾哌@樣一個(gè)獨(dú)特的視角來進(jìn)行的。

　　熱愛和興趣往往是把一件事做成功的前提和基礎(chǔ)，對(duì)《我的阿勒泰》的改編也不例外?！笆紫却蠹叶挤浅Ｏ矚g李娟老師這部散文作品，非常喜歡李娟老師在作品中闡釋出來的那種獨(dú)到的風(fēng)格和個(gè)性化的感受。無論是治愈性，還是她的那種豁達(dá)或是幽默感，所有主創(chuàng)都是高度認(rèn)同和高度感知的，這也是《我的阿勒泰》改編取得成功的一個(gè)基礎(chǔ)。”制片人張碩由衷地感慨。

　　就是在這樣的前提和基礎(chǔ)之下，滕叢叢和彭奕寧兩個(gè)人作為編劇深入阿勒泰地區(qū)作了兩次調(diào)研。在調(diào)研過程中，她們走進(jìn)阿勒泰，走到了哈薩克族老百姓的實(shí)際生活中，由此也增加了很多對(duì)于這種生活的體會(huì)和感悟。“這種見聞和深刻的體會(huì)，成為劇集創(chuàng)作中的素材?！敝破藦埓T介紹，“李娟老師這個(gè)散文集本身就是我們創(chuàng)作的精神出發(fā)點(diǎn)，也是整個(gè)故事的一個(gè)素材的源泉和寶庫。在這樣的一個(gè)基礎(chǔ)上，兩位編劇老師又作了很多的調(diào)研，從內(nèi)容上對(duì)文本進(jìn)行了豐富，還創(chuàng)作出來一些新的角色，比如托肯、高小亮。我們畢竟是一個(gè)改編作品，不可能百分之百全部復(fù)制原作的一些設(shè)置，肯定還是要融入編劇老師的創(chuàng)意和表達(dá)。此外，創(chuàng)作組進(jìn)行了一些探討和延伸，希望可以在李娟老師如此優(yōu)秀的文學(xué)作品基礎(chǔ)上，來創(chuàng)作一個(gè)新的藝術(shù)作品。大家在不斷摸索和嘗試中去進(jìn)行改編，整個(gè)劇本寫了一年多，不斷打磨?！?/p>

　　● 民俗文化如何與故事相互交融？

　　迷你劇《我的阿勒泰》從音樂、舞蹈、服裝等各方面真實(shí)還原并精彩呈現(xiàn)了哈薩克族的民俗文化，展現(xiàn)了中華民族燦爛的文化瑰寶。為了在劇中挖掘和呈現(xiàn)哈薩克族的民俗文化，劇組具體作出了怎樣的努力呢？

　　在劇中婚慶的場面，哈薩克族那悠揚(yáng)舒緩的歌聲響起，散發(fā)出獨(dú)特的美?！霸谶@次創(chuàng)作過程中，我們也為自己打開了哈薩克族音樂的大門。我們這次在片子里用了幾類哈薩克族音樂，都是哈薩克族音樂家的歌曲和樂曲，其中就包括在婚禮現(xiàn)場巴太和庫蘭彈唱的那首歌《月光》，改編自哈薩克族音樂家葉爾波利老師的一首歌曲《日出》。這首原作歌曲是葉爾波利作曲，他愛人熱依達(dá)作詞，這首歌本來描繪的是一個(gè)日出的場景。因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)是夜晚大家聚會(huì)的場景，所以葉爾波利老師根據(jù)劇中的場景對(duì)原曲進(jìn)行了改編，創(chuàng)作出了歌曲《月光》?！?張碩回憶，“《月光》這首歌，我一直以為伴奏來自冬不拉，然而沒想到，我們在現(xiàn)場錄制時(shí)，葉爾波利老師只用一把吉他就彈出了悠揚(yáng)的哈薩克族風(fēng)格樂曲。在錄制過程中葉爾波利老師一氣呵成完成了《月光》的伴奏錄制，中間沒有進(jìn)行過任何修改和剪輯?！?/p>

　　談到片子中對(duì)哈薩克族音樂的挖掘和應(yīng)用，制片人張碩感觸頗深，“第三集一開場，在澡堂中劇中人合唱了一首歌曲，很多觀眾非常喜歡那場戲，這首歌曲也來自葉爾波利老師，是他創(chuàng)作的另一首哈薩克族歌曲《阿勒泰》。我們當(dāng)時(shí)跟葉爾波利老師購買了版權(quán)，讓演員們在現(xiàn)場演唱，最后才完成了那個(gè)場景的拍攝?！?/p>

　　在音樂方面還有一位重要人物就是哈薩克族音樂家沙依拉希。在深入阿勒泰調(diào)研的過程中，導(dǎo)演滕叢叢就在不停地尋找有代表性的哈薩克族的音樂，后來她找到了沙依拉希老師的兩首樂曲，一首《白色的波浪》，一首《人間天堂》。這兩首樂曲成為《我的阿勒泰》的配樂。

　　“葉爾波利和沙依拉希老師在當(dāng)?shù)囟际欠浅Ｖ蛢?yōu)秀的民族音樂家，他們的音樂作品本身就非常優(yōu)秀，我們在片子中展現(xiàn)了他們的藝術(shù)才華，讓哈薩克族優(yōu)秀的音樂作品有了一次比較好的呈現(xiàn)?？梢哉f這是劇集《我的阿勒泰》和哈薩克族音樂家們的互相成就。《我的阿勒泰》熱播后，就有很多人認(rèn)識(shí)了他們，我們也非常開心可以有這樣的結(jié)果?！睆埓T表示。

　　高小陽也是該劇音樂的作曲人之一，他是新疆人，在烏魯木齊長大。在劇集《我的阿勒泰》的音樂創(chuàng)作中，高小陽做了很多功課，看了很多關(guān)于民族音樂的文獻(xiàn)，對(duì)新疆民族樂器進(jìn)行了研究。他把哈薩克族音樂的特點(diǎn)，運(yùn)用在了這次創(chuàng)作中。通過劇集中的配樂，創(chuàng)作者合力去展現(xiàn)哈薩克族民族音樂的特質(zhì)，讓更多的人可以了解到哈薩克族的音樂。

　　在劇中的婚慶場景中，歡樂的人群中，一位哈薩克族老人彈奏著冬不拉，一條線繩與老人撥弦的手指相連，線繩另一端是山羊木偶，彈奏時(shí)，“小山羊”跳來跳去。這個(gè)有趣的場景引起了觀眾的好奇。

　　“這是阿勒泰地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是哈薩克族獨(dú)有的民間藝術(shù)，而片子中彈唱的這位老人賽里克老師正是這項(xiàng)民間藝術(shù)的傳承人之一?！敝破藦埓T在此揭開了謎底。這是一種在當(dāng)?shù)乇环Q為“跳山羊”的民族戲劇，也叫“木偶山羊舞”，專業(yè)名字叫“沃爾鐵克”。那些“小山羊”是用羊皮、馬皮或者牛皮做成的木偶，做工非常精致。

　　“我們邀請賽里克老師來參加表演，就是希望盡可能地還原阿勒泰當(dāng)?shù)鼗閼c的歡樂場面，比如大家歡聚在一起彈唱、跳舞、進(jìn)行叼羊比賽等，這些都是哈薩克族非常傳統(tǒng)的活動(dòng)，我們把所有元素都用在了片子中，去還原這樣一個(gè)真實(shí)的場景，同時(shí)也把獨(dú)特的非遺項(xiàng)目展現(xiàn)給觀眾。我們后期跟當(dāng)?shù)匚穆貌块T有比較密切的合作，文旅部門也表示非常希望大家可以了解到哈薩克族傳統(tǒng)文化和習(xí)俗?！睆埓T表示，“我們既然要講述新疆阿勒泰地區(qū)這樣的一個(gè)故事，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)肯定是要對(duì)哈薩克族的傳統(tǒng)文化和民俗習(xí)慣進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和調(diào)研，然后再盡可能在劇集中去還原和展現(xiàn)，最真實(shí)地傳遞給觀眾?！?/p>

　　張碩說道：“李娟老師是真正生活在當(dāng)?shù)氐淖骷遥瑫忻枋龅暮芏鄨鼍?，就是她的所見所聞和真?shí)感受。我們的改編和拍攝肯定是要在這個(gè)基礎(chǔ)上，對(duì)她的所見所聞進(jìn)行表達(dá)和闡釋。我們不想有任何錯(cuò)誤的體現(xiàn)或者不規(guī)范的地方?！?/p>

　　為此，《我的阿勒泰》從劇本階段開始就聘請了中央民族大學(xué)哈薩克族的教授努爾巴汗·卡力列汗全程把關(guān)。作為哈薩克族文化研究者，他在劇本上提出了一些意見。劇組在拍攝過程中，他的團(tuán)隊(duì)也全程在劇組進(jìn)行民俗方向的監(jiān)督和指導(dǎo)。張碩介紹：“這對(duì)我們有非常大的幫助。他們都是當(dāng)?shù)厝耍捕际枪_克族的學(xué)者，對(duì)哈薩克族文化有非常深的認(rèn)知。劇中人物有很多的民族傳統(tǒng)造型，造型指導(dǎo)也都提前跟民俗專家去一一確認(rèn)，如穿戴方式、民族傳統(tǒng)花紋、服飾內(nèi)涵等。”

　　在劇中，托肯給李文秀悄悄試穿試戴的那套哈薩克族新娘服裝，尤其是那頂高高的美麗的新娘帽，吸引了觀眾的目光。

　　“帽子在哈薩克族傳統(tǒng)文化中是非常重要的一部分，哈薩克族女子很喜歡、也很講究戴帽子。而帽子也可以反映出來哈薩克女子不同的人生階段。有一場戲，就是庫蘭、文秀還有托肯，三個(gè)人走在森林里。庫蘭和托肯兩個(gè)人的裝扮是不太一樣的，庫蘭戴的那頂帽子就是未出嫁的女子會(huì)戴的這類帽子，上面會(huì)有羽毛。而托肯是已婚狀態(tài)，戴的就是一個(gè)頭巾。而托肯悄悄給文秀試戴的那頂高帽，對(duì)哈薩克族新娘來說，這是在婚禮中非常重要的一個(gè)配飾?！敝破藦埓T介紹了劇集《我的阿勒泰》在挖掘哈薩克族傳統(tǒng)服飾文化中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，“我們當(dāng)時(shí)看了很多書，也請教了民俗專家。在拍攝中使用的新娘帽是定做的，我記得是造型指導(dǎo)找當(dāng)?shù)貙ｉT做這類帽子的手藝人去手工制作的，是一頂鑲了一些寶石的新娘高帽，做了兩三周才做出來?！?/p>

　　據(jù)介紹，在哈薩克族的婚禮中，女方家里會(huì)在女兒出嫁前不停地積攢寶石，然后把寶石一個(gè)一個(gè)地繡在高帽上，女兒出嫁時(shí)，就會(huì)在婚禮中戴上這頂鑲滿寶石的新娘帽，一顆顆的寶石和帽子代表了女方家人對(duì)新娘未來生活的美好祝福。這也是劇中人物托肯滿懷欣喜地讓文秀試戴這頂新娘帽的原因。

　　● 迷你劇需要更多元?jiǎng)?chuàng)作嘗試

　　哈薩克族有很多、很細(xì)致的講究，婚禮又是最能展現(xiàn)這種文化傳統(tǒng)的重要場合，導(dǎo)演和編劇兩人在采風(fēng)的過程中，也去參加了當(dāng)?shù)氐幕槎Y，她們被當(dāng)?shù)氐哪撩袷⑶榭畲?，跟著大家一起唱歌，一起喝奶茶，一起跳舞。劇組拍攝跳舞的那個(gè)場景時(shí)，除了受過專業(yè)訓(xùn)練、有舞蹈功底的幾位演員，大多數(shù)群演就是當(dāng)?shù)氐哪撩?，拍攝現(xiàn)場播放了當(dāng)?shù)刂母枨逗谧唏R》，歡快的舞蹈就跳起來啦。

　　從改編到拍攝，從主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)到每一位演員，大家都非常喜歡《我的阿勒泰》這個(gè)項(xiàng)目，帶著熱愛和激情，始終處于興奮的狀態(tài)?！拔覀兿Ｍ梢詣?chuàng)作出一部被觀眾接受、被觀眾喜歡的作品，希望多年以后，人們再次想起這部作品時(shí)，仍能夠有一些回憶和回味。我們希望可以用一種比較純粹的方式，來完成我們的創(chuàng)作內(nèi)容。”張碩說。

　　提到今后是否還會(huì)針對(duì)類似的散文作品進(jìn)行改編劇集的嘗試，制片人張碩表示：“就散文作品來改編劇集，我覺得《我的阿勒泰》是一個(gè)可遇不可求的機(jī)會(huì)，因?yàn)槔罹昀蠋煹淖髌穼?duì)大家來講確實(shí)是產(chǎn)生了比較強(qiáng)的共鳴和影響。在這樣的基礎(chǔ)上，我們還會(huì)進(jìn)行一些迷你劇的創(chuàng)作和嘗試，從不同的題材和角度去切入，這次我們講的是《我的阿勒泰》這樣的故事，今后可能還會(huì)在不同的品類和不同的角度去進(jìn)行不同的創(chuàng)作提煉，比如說像都市情感類、懸疑類，等等。其實(shí)我們的劇集改編創(chuàng)作有很多源泉，不僅包括散文和小說，還有真實(shí)的故事或非虛構(gòu)寫作，這些都是我們在創(chuàng)作過程中會(huì)去積累的創(chuàng)作素材。不會(huì)有任何的一個(gè)團(tuán)隊(duì)會(huì)滿足于只做某一類內(nèi)容，我們還是希望有不同體裁、不同題材、不同類型的創(chuàng)作嘗試。”

　　轉(zhuǎn)自：天津日報(bào)

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