對(duì)偶像明星“娘炮”現(xiàn)象的討論,反映出大眾對(duì)某些文化亂象的反感。這就需要監(jiān)管部門對(duì)文化行業(yè)市場健康發(fā)展予以正確導(dǎo)向,對(duì)“人設(shè)經(jīng)濟(jì)”加以規(guī)范,對(duì)“審美傾向”進(jìn)行扶正,在尊重多元文化與差異審美的同時(shí),引導(dǎo)各方面樹時(shí)代新風(fēng)、揚(yáng)浩然正氣
近日,少數(shù)偶像明星“娘炮”現(xiàn)象、文化審美“異化”等相關(guān)現(xiàn)象,在社會(huì)上備受熱議。其中既有呼喚健康向上審美的積極討論,犀利針砭時(shí)弊的嚴(yán)肅批評(píng),也不乏聳人聽聞的標(biāo)題黨以及矯枉過正的極端派。
事實(shí)上,對(duì)該問題的爭論不應(yīng)拘泥于對(duì)某些明星外形的評(píng)價(jià)、對(duì)部分人群審美取向的臆測,也不應(yīng)一味地制造焦慮、宣泄偏見,而應(yīng)深挖隱藏其后的經(jīng)濟(jì)、文化層面的原因,問診當(dāng)下盲目打造“人設(shè)經(jīng)濟(jì)”、過度誘導(dǎo)“審美傾向”的文化市場亂象,拔除為謀求高額收益而缺乏社會(huì)責(zé)任感的弊病根源。
“人設(shè)”,是“人物設(shè)定”的簡稱,一開始多用于動(dòng)漫中對(duì)登場角色人物造型、身材比例、服裝樣式、外貌特征和個(gè)性特點(diǎn)的描繪,以及虛構(gòu)文學(xué)、影視劇創(chuàng)作時(shí)對(duì)人物多維度的設(shè)計(jì)。“人設(shè)”為角色的言行舉止、劇情走向設(shè)立了合理化的大前提,是故事得以講述所必須依據(jù)的參考點(diǎn)。此后,在其他文化領(lǐng)域上出現(xiàn)了一些明星“人設(shè)”打造現(xiàn)象,甚至成為一種可供消費(fèi)的產(chǎn)品制作流程,無論是“鮮肉”“大叔”,還是“少女”“御姐”,抑或“娘化美少年”“中性女漢子”,各類明星都有相應(yīng)的粉絲群體埋單。
從某種程度上說,偶像明星的“娘炮”現(xiàn)象有所凸顯,與當(dāng)今女性消費(fèi)市場的擴(kuò)大密切相關(guān)。為搶占女性市場,部分文娛公司刻意打造符合女性心理期待的男性形象,甚至不惜故意增添性格標(biāo)簽、改造外形特征。正常發(fā)展的文化審美趣味應(yīng)是積極向上、多元健康的,當(dāng)某種“人設(shè)”在一些文化公司打造下猛烈沖擊市場,若不加以正確引導(dǎo),必然會(huì)對(duì)大眾的審美與消費(fèi)取向帶來負(fù)面影響。尤其是,如果對(duì)于明星的追捧僅限于外形審美,忽視內(nèi)在氣質(zhì)與道德標(biāo)準(zhǔn)的同步提升,必然會(huì)出現(xiàn)越來越多的明星負(fù)面新聞遭曝光,進(jìn)而給人帶來巨大反差,“人設(shè)經(jīng)濟(jì)”遲早會(huì)面臨崩塌的終局。
對(duì)偶像明星“娘炮”現(xiàn)象的討論,反映出大眾對(duì)某些文化亂象的反感。這就需要監(jiān)管部門對(duì)文化行業(yè)市場健康發(fā)展予以正確導(dǎo)向,對(duì)“人設(shè)經(jīng)濟(jì)”加以規(guī)范,對(duì)“審美傾向”進(jìn)行扶正,在尊重多元文化與差異審美的同時(shí),引導(dǎo)各方面樹時(shí)代新風(fēng)、揚(yáng)浩然正氣。其次,在文化生產(chǎn)環(huán)節(jié),文化公司要正確處理經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益之間的關(guān)系,要把社會(huì)效益放在第一位,堅(jiān)持立德樹人、以文化人,更好地肩負(fù)起時(shí)代使命感與文化責(zé)任心,多推出人民喜愛、品質(zhì)優(yōu)良、風(fēng)格清朗的文化產(chǎn)品,塑造新時(shí)代正能量的偶像榜樣。最后,作為文化消費(fèi)者的大眾應(yīng)增強(qiáng)文化辨別能力,提升審美格調(diào)、堅(jiān)持理性判斷,積極學(xué)習(xí)英雄模范、傳承民族精神,激發(fā)斗志、煥發(fā)活力、弘揚(yáng)正氣。(覃皓珺)
原標(biāo)題:評(píng)論:拔除偶像明星“人設(shè)經(jīng)濟(jì)”病根
轉(zhuǎn)自:中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)—《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》
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