介滿盈草書《黃君書法三觀語錄》并序

　　[編者按] 黃君先生是當(dāng)代著名書法家和學(xué)者、詩人，首屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)得主，長期擔(dān)任中國書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員。他是一位有思想的書法家，不僅創(chuàng)作精妙，為時(shí)所重，而且著作宏富，影響頗大。介滿盈先生，1944年生，系甘肅省知名書法家，書法論文發(fā)表于《中國書法》雜志，并在北京、蘭州、江西、陜西、山西等地舉辦書法個(gè)展，現(xiàn)為天水書畫院名譽(yù)院長。他本著藝術(shù)家的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對黃君先生書法言論的整理，頗具見識(shí)且針對現(xiàn)實(shí)，具有很好的啟發(fā)和借鑒意義。而他用清和、雅致小草書寫的黃君語錄，也是當(dāng)下書法內(nèi)容與形式相得益彰的佳作。本刊特作專題刊發(fā)，以饗讀者。

　　[序言]

　　當(dāng)今書法，走進(jìn)許多大型展覽廳，看到的作品大都是些為適應(yīng)評委口味而缺乏個(gè)性風(fēng)格，千人一面的新館閣體。而作品的內(nèi)容幾乎都是抄錄古人的東西，所謂的現(xiàn)代書法家，無非是些文抄公。自從書法進(jìn)入展廳時(shí)代，評委只關(guān)注怎么寫，而不注重寫什么，以至于全國所有的書法展從八九歲的孩子到八九十歲老人，都抄古人的東西，文不載道，脫離時(shí)代。自從2015年習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上的講話之后，五年來，書法屆的這種現(xiàn)狀仍然沒有改變，我就想難道這么龐大的書法隊(duì)伍，就沒有一個(gè)清醒的人嗎？當(dāng)我讀了黃君先生的著作，特別是他的《我心匪石/黃君詩書近作》(2018年人民出社出版)，自覺眼前一亮:他的作品不僅大多是自作詩詞，而且這些詩作內(nèi)容緊隨時(shí)代，格調(diào)清晰陽光，真有眾人皆醉他獨(dú)醒的感覺。于是我認(rèn)真閱讀他的著作，搜集他關(guān)于書法觀的文章，發(fā)現(xiàn)他正是書法界貫徹習(xí)近平總書記文藝座談會(huì)上講話的恭行者。他的書法觀是他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在書法上的反映?，F(xiàn)將他反映書法觀的語錄整理于后，以供書友們賞析和學(xué)習(xí)。庚子之春，介滿盈于天水。

　　（一）做什么樣的書法家

　　△此生無多能，只想做一個(gè)純粹的書法家，一個(gè)對得起時(shí)代，又能與古代優(yōu)秀書家溝通、對話的書法家。

　　△書法家首先是文人，而文人不應(yīng)該是閑人。文人的職志是精神的傳承者、呵護(hù)者、滋養(yǎng)者、創(chuàng)造者和引領(lǐng)者。

　　△文人不應(yīng)該是閑人，而應(yīng)該接續(xù)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，關(guān)注社會(huì)，主動(dòng)參與對社會(huì)道德、文明禮儀的弘傳與教化，做精神文明的倡導(dǎo)者和傳播者。

　　△文人肩負(fù)著傳承文明、滋養(yǎng)民心、弘道弘德的重要使命。筆者對當(dāng)今書法家文人意識(shí)的淡漠，在文人職志內(nèi)的主體缺場現(xiàn)象深表憂郁。

　　△我們不能不正視：當(dāng)代書法家的人文意識(shí)，還處在蒙昧的狀態(tài)!我們的書法同行整體上還不明白，書法家首先應(yīng)該是文人，因此應(yīng)該強(qiáng)調(diào)文人的職志，樹立文人的理想，擔(dān)當(dāng)起作為文人應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

　　△隨著歷史文明的不斷進(jìn)步，社會(huì)意識(shí)形態(tài)、上層建筑不斷變化，文人的社會(huì)地位也在不斷發(fā)生改變，當(dāng)代社會(huì)文人已不再具有社會(huì)核心地位，但文人的性質(zhì)及所承載的道德、教化功能依然不應(yīng)改變。所以筆者認(rèn)為，當(dāng)代文人應(yīng)該具文德、興文藝、重文化。書法家作為文人的組成部分，理應(yīng)具備這三方面的基本要求。

　　（二）為什么寫？

　　△我對書法創(chuàng)作的基本要求是：在自我得到精神滿足的同時(shí)，更為接受者帶來某種精神的愉悅和啟迪，美化生活，提高品味。

　　△我們應(yīng)該明白，一個(gè)書家需要始終職守中國傳統(tǒng)文人的社會(huì)責(zé)任，不遺余力地運(yùn)用手中之筆，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生命，題詩作賦，為大家服務(wù)，為社會(huì)的和諧美好貢獻(xiàn)心力。

　　△書法家千萬不可忘記我們的前輩從來都以傳道義，承教化為已任，我們正處在民族復(fù)興的偉大時(shí)代，作為本民族的知識(shí)分子，具有優(yōu)良傳統(tǒng)的書法家，我們不能簡單地停留在淺層次的筆墨游戲上。

　　（三）寫什么

　　△寫什么和怎么寫對書法家是同等重要的兩個(gè)問題。

　　△如果以當(dāng)代書法不具實(shí)用功能而置文字內(nèi)容于不顧，簡單地去做形式構(gòu)成，那是中國書法的大倒退。

　　△在這個(gè)以競技為基本特色的場景下，書法家最容易思想浮躁，最容易忽視對自我精神的鍛煉和傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，迷失書法藝術(shù)的正確方向，做一個(gè)獨(dú)立思考的書法家。我希望當(dāng)代書家走得更穩(wěn)些，發(fā)展更好些。所以，我在2005年春曾倡議“我手寫我口”的創(chuàng)作理念。

　　△當(dāng)代書法家要追求作品形式于內(nèi)容的完美結(jié)合。很無奈許多書法家只能停留在抄錄前人文字的水平上，因?yàn)樗麄儾煌〞晕膶W(xué)，更談不上體道、弘道。所以也就只能每天斤斤計(jì)較于筆墨技巧。

　　△一位書法家一天到晚如果只能抄寫唐詩宋詞，而自己不能有些許的的文字創(chuàng)作，這不能不說是一種缺憾，甚至悲哀。

　　△書法藝術(shù)的特殊性離不開漢字的精神內(nèi)涵，書為心劃，跡乃含情。所以必須強(qiáng)調(diào)書家主體對文字內(nèi)涵（文學(xué)）的駕馭能力，否則書法家的文人地位將被空殼化。

　　△一個(gè)書法家不能心存道義，不具文心，對傳統(tǒng)文學(xué)尤其詩詞歌賦等，沒有一個(gè)基本的把握，常年只會(huì)抄寫別人的文字，不能用自己的語言、文字付諸筆墨，以表達(dá)心性情感，既使字寫得很漂亮，也不是合格的書法家。

　　△當(dāng)今書法家群體中，有多少人能用自己的詩詞歌

　　△當(dāng)今書法家群體中，有多少人能用自己的詩詞歌賦創(chuàng)作書法，又有多少人在臨池學(xué)書的同時(shí)，把自己的人生修養(yǎng)、精神操守自覺的置于社會(huì)文明的進(jìn)步之中，并為自己提出相應(yīng)的人生目標(biāo)及要求。

　　△當(dāng)今的書法家似乎只知道參加展覽，比賽拿獎(jiǎng)，然后以此為資本，獲取名利。現(xiàn)在的書法展覽，書法家已經(jīng)整體退出文學(xué)的主體地位，淪為抄書匠。

　　△更糟糕的是對書法家的這種淪落和倒退，似乎覺得理所當(dāng)然。所以，近些年有些論者，刻意要將文字（文學(xué)）內(nèi)容這一書法藝術(shù)原本不可分割的部門剔除到書法之外，以求得所謂“書法藝術(shù)的獨(dú)立性”。其嚴(yán)重后果首先是把原本屬于中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神的書法，蛻變?yōu)閱渭兊墓P墨游戲。

　（四）怎么寫？

　　△一個(gè)人用什么書體，采用怎樣的筆墨風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，首先制約于筆墨訓(xùn)練的基本功。通常情況下，人們只停留在關(guān)注書法作品所反映的傳統(tǒng)技法、功底以及風(fēng)格淵源，并以此論定作品質(zhì)量的高下，其實(shí)這里邊還有一個(gè)更加深刻并帶有本質(zhì)性的問題是：書法家在特定的創(chuàng)作中，為什么選擇篆書而不是草書，為什么取法顏魯公的雄渾大氣，而不是褚遂良的娟秀嫵媚？這是一個(gè)迄今為至尚不為書法家普遍覺醒的問題。然而這個(gè)問題直接關(guān)涉書法創(chuàng)作的心性表達(dá)與情感表現(xiàn)。

　　△毛筆書寫的日常生活化，對書法家而言，具有非常重要的意義，值得在廣大同行中大力推廣。

　　△今天的書法家，如果在日常生活中，保持書寫習(xí)慣，讓毛筆進(jìn)入生活的常態(tài)，便可以最大限度地追尋傳統(tǒng)書法的生活信息并進(jìn)而理解、激活與之相應(yīng)的書寫行為。

　　△當(dāng)代生活的信息化、科技化，已經(jīng)消解了日常生活的書法行為，書法家如果不注意在日常生活中使用毛筆，就放棄了很多可以使用毛筆的機(jī)會(huì)，不僅對書寫行為的訓(xùn)練是一種損失，更重要的是，由此也喪失了很多與古代文人書法生活對接的機(jī)會(huì)，喪失了理解前人書法藝術(shù)重要的生活基礎(chǔ)。

　　△所以，筆者要鄭重向全國的書法同行發(fā)出倡議：堅(jiān)持毛筆書寫的日常生活化，養(yǎng)成用毛筆作日常記錄的習(xí)慣，盡量少用和不直接用電腦打字，同時(shí)堅(jiān)持用毛筆給同行寫信，盡量多用自作詩文創(chuàng)作書法。

　　庚子春介滿盈摘錄

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