年俗是“年文化”的具體載體，我們所以感到年味兒淡薄，不是沒(méi)有年的情結(jié)，而是傳統(tǒng)年俗日益消減所致。善待傳統(tǒng)年俗，同時(shí)積極構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，讓年的燈籠在大年根兒紅紅地照亮
有人曾對(duì)我說(shuō)：“過(guò)年不就是一頓雞鴨魚(yú)肉的年夜飯嗎？現(xiàn)在天天雞鴨魚(yú)肉，年還用過(guò)嗎？”也有人說(shuō)：“過(guò)年就是一個(gè)黃金周吧，比平時(shí)周末不過(guò)多出幾天而已。”我聽(tīng)罷便說(shuō)：“你說(shuō)黃金周也可以，這可是中華民族最大的文化黃金周！”
年，是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日，從臘八到轉(zhuǎn)年正月十五，歷時(shí)一個(gè)多月，都屬于“年”的范疇。年文化本質(zhì)是精神的、理想的，是中華民族精神、文化、道德、價(jià)值觀和審美的傳承載體。歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享。不信，去聽(tīng)聽(tīng)大年夜里中國(guó)人相互之間越洋跨洲的拜年電話——它決不同于平時(shí)的相互問(wèn)候。中國(guó)人的年，可是老百姓主動(dòng)增加民族凝聚力、親和力的節(jié)日！
因此，對(duì)于年，我們只能加強(qiáng)它，不能簡(jiǎn)化它、淡化它。2006年，春節(jié)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藝術(shù)遺產(chǎn)傳承者是藝人，節(jié)日遺產(chǎn)傳承者是全民。要傳承好節(jié)日傳統(tǒng)，就要遵從文化規(guī)律，順乎民情，合乎年俗內(nèi)涵。如此，才能使優(yōu)秀春節(jié)文化得到真正繼承與弘揚(yáng)。幾年前，春節(jié)假期的調(diào)整讓大多數(shù)人得以在除夕夜闔家團(tuán)圓，這就是對(duì)春節(jié)文化的遵從與加強(qiáng)。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)最重要的當(dāng)屬除夕。這一天是一年之中最后的時(shí)光，是最具生命情感的日子，因此一定要和親人團(tuán)聚一起：陪伴生養(yǎng)自己的父母過(guò)年，有如依偎著自己生命的根與源頭；和同一血緣的家人枝葉相擁，盡享親情。為此，春運(yùn)才有如此磅礴的力量。由故土、血緣、鄉(xiāng)情匯集而成的巨大磁場(chǎng)，遍布大地山川每個(gè)城市和村莊。讓這磁場(chǎng)產(chǎn)生效力與魅力的，既是感情的力量也是文化的力量。
年文化不是哪一天建立起來(lái)的，它是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的，大量、密集的民俗如五彩繽紛的節(jié)日活動(dòng)、難以數(shù)計(jì)的吉祥圖案，共同構(gòu)筑起年的理想主義景象。它既有視覺(jué)的（顏色與圖像）、聽(tīng)覺(jué)的（鞭炮聲與拜年聲），又有味覺(jué)的（應(yīng)時(shí)食品）、嗅覺(jué)的（香火和火藥），年文化占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里。由此我們懂得，真正的文化不在于用金錢(qián)造勢(shì)，而在于是否浸入人的心靈和血液之中。
年俗，正是年文化的具體載體。人為地簡(jiǎn)化或淡化年俗，是文化上的怠慢與缺失。以除夕來(lái)說(shuō)，除了年夜飯，還有許多傳統(tǒng)活動(dòng)應(yīng)在這一天進(jìn)行。中國(guó)人的傳統(tǒng)是敬畏天地的：我們生活的一切受惠于天地，自然心懷無(wú)盡感激；天地有自己的規(guī)律與特性，不能違反；天地奧秘之于人類(lèi)，還有很多尚未可知。因而，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，要在除夕這一天恭恭敬敬地拜一拜天地、祖先、親人、師長(zhǎng)，表達(dá)虔敬天地、善待萬(wàn)物、感恩生活、莊重迎新的態(tài)度。
我們所以感到年味兒淡薄，正是傳統(tǒng)年俗日益消減所致，而不是因?yàn)槟甑那榻Y(jié)淡漠，后者從大家置辦年貨的紅火，春運(yùn)大潮的涌動(dòng)就可以看出。“舊”年俗所以被淡化乃至被摒棄，一是外來(lái)文化和流行文化沖擊；二是生活方式多樣化，很多人不愿再遵循繁縟習(xí)俗；三是現(xiàn)代人缺少對(duì)年文化的充分了解和認(rèn)知。于是，種種傳統(tǒng)年俗被一樣樣地從春節(jié)中“撤出”，以至春節(jié)竟被調(diào)侃為“大周末”——缺少年意、缺少年味——恐怕這是當(dāng)代中國(guó)人深深的集體失落！不僅年俗，當(dāng)一種生活成為過(guò)去，它遺留的風(fēng)俗不再是生活方式，而是文化方式；它不是物質(zhì)載體而是精神載體。一個(gè)民族最純粹的文化，往往就活生生地保留在風(fēng)俗中。因而，風(fēng)俗不但不應(yīng)被盲目破除，反而要被審慎對(duì)待乃至放置保護(hù)之列。
與此同時(shí)，我們應(yīng)積極構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，使我們的年濃郁、美滿、充滿魅力地傳衍下去。這一構(gòu)建，需從節(jié)日生活中自然而然地產(chǎn)生出來(lái)，不是盲目創(chuàng)新。試想，若將春節(jié)鞭炮聲換成《藍(lán)色多瑙河》旋律，將圣誕老人換成老壽星或財(cái)神爺，人們能否接受？多年前，有記者在天津天后宮年貨市場(chǎng)上釆訪我，問(wèn)我天津老百姓怎么過(guò)年。我順手從剪紙攤上拿起一個(gè)小福字給他看，有多??？只比大拇指指甲大一點(diǎn)兒。記者問(wèn)：這么小的福字貼在哪？我說(shuō)貼在電腦上。過(guò)年時(shí)將這小福字往上一貼，年意頓時(shí)來(lái)了。這種微型福字過(guò)去是沒(méi)有的，這是源自傳統(tǒng)的再創(chuàng)造，也為當(dāng)代節(jié)日生活所需。
團(tuán)圓、和諧、富足，年是人生中一年一度用盡全力實(shí)現(xiàn)出來(lái)的生活理想！把生活理想化，把理想生活化，是中國(guó)人特有的年文化心理，充分表達(dá)人們對(duì)生活的熱情與希冀。中國(guó)人每過(guò)一次年，就深化一次民族的親和力、凝聚力，也就是加強(qiáng)民族的生命力。因此，每逢過(guò)年，我都會(huì)覺(jué)得土地是熱的，都會(huì)感到民族這個(gè)概念變得更實(shí)在、更動(dòng)情。我會(huì)習(xí)慣地把屋中西洋風(fēng)味的陳設(shè)收一收，將應(yīng)時(shí)的年節(jié)物品花花綠綠地?cái)[出來(lái)。還會(huì)把自己的畫(huà)也摘下來(lái)，換上珍藏的古版楊柳青年畫(huà)。我想從中重溫祖祖輩輩的生活方式，體驗(yàn)他們對(duì)生活獨(dú)有的渾摯情感，感受中華大地深厚的文化底蘊(yùn)與朗朗精神。
相信只要我們的傳統(tǒng)文化根脈在接續(xù)，只要我們對(duì)美好生活的向往與追求緊擁不棄，年的燈籠就一定會(huì)在大年根兒紅紅地照亮！
馮驥才，浙江寧波人，1942年生于天津。當(dāng)代作家，代表作《?。 贰兜窕煻贰贰渡癖蕖贰墩渲轼B(niǎo)》《俗世奇人》等，作品有40余種外文譯本；當(dāng)代畫(huà)家，被譽(yù)為“現(xiàn)代文人畫(huà)代表”；當(dāng)代文化學(xué)者，民間文化遺產(chǎn)搶救工程和傳統(tǒng)村落保護(hù)倡導(dǎo)者、踐行者?，F(xiàn)任全國(guó)政協(xié)常委、國(guó)務(wù)院參事、天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄專(zhuān)家委員會(huì)主任等職。
轉(zhuǎn)自：人民日?qǐng)?bào)
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