《九零后》的故事為什么能吸引今天的年輕人？

　　故土在戰(zhàn)爭中淪陷，大學(xué)被占領(lǐng)、被炸毀。一群十八九歲的青年學(xué)生，他們匆匆出發(fā)，徒步南遷，穿越湘黔滇三省，最終在昆明組建臨時大學(xué)──由清華、北大、南開聯(lián)合成立的西南聯(lián)大。近年來，電影《無問西東》、紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》等關(guān)于西南聯(lián)大的影視作品一次次進(jìn)入大眾的視線。

　　今年，紀(jì)錄片《九零后》在院線上映近兩個月，豆瓣評分8.2，貓眼評分9.5。片中，楊振寧、許淵沖、楊苡、潘際鑾、王希季、馬識途……16位平均年齡超過96歲的聯(lián)大學(xué)子聯(lián)袂“出演”，帶你去往那個戰(zhàn)火紛飛、群星閃耀的年代。這群“九零后”老人鮮活如初的青春記憶，構(gòu)成了那段歲月的生動敘事。

　　跨越80余載歲月，西南聯(lián)大的歷史、一群“九零后”的故事，為什么能夠觸動今天的青年呢？

　　■那群“九零后”眼睛里有光

　　1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，生靈涂炭，哀鴻遍野，國內(nèi)諸多大學(xué)相繼被日寇占領(lǐng)或轟炸。清華大學(xué)、北京大學(xué)、南開大學(xué)這三所學(xué)校，為了尋得一張安靜的書桌，紛紛南遷。學(xué)子們先是在長沙停留，奈何日軍的鐵蹄很快到來，他們只能再次往中國的西南轉(zhuǎn)移，前往昆明，并在這里組建了西南聯(lián)合大學(xué)。從1937年8月開始，到1946年7月31日停止辦學(xué)，西南聯(lián)大前后共存在8年零11個月，成為中國教育史上的一段傳奇。其保存了抗戰(zhàn)時期的重要科研力量，培養(yǎng)了一大批卓有成就的優(yōu)秀人才，其中有2位諾貝爾獎獲得者、5位國家最高科技獎獲得者、8位“兩彈一星”功勛獎?wù)芦@得者、172位兩院院士和100多位人文大師。

　　《九零后》導(dǎo)演徐蓓此前就曾經(jīng)執(zhí)導(dǎo)過5集的高口碑紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》，這一次《九零后》的敘事手法與之有所差異?！段髂下?lián)大》更偏向于上帝視角的客觀敘述，整體而全面地復(fù)盤相關(guān)重要史料；《九零后》偏向于主觀敘述，以十幾個“九零后”的“口述歷史”連綴起西南聯(lián)大的發(fā)展脈絡(luò)，并凸顯出這群聯(lián)大學(xué)子的學(xué)生視角和生命體驗(yàn)；就連文案部分，也主要選自聯(lián)大學(xué)子的日記、散文、詩歌、書信等。

　　雖然西南聯(lián)大暫時地讓師生有了一塊讀書的凈土，但來到這里與享福沒有一丁點(diǎn)關(guān)系，相反，大家都吃了不少苦頭。教室是鐵板房，墻是土夯起來的；一間茅草房宿舍要住四十個學(xué)生，宿舍里滿是臭蟲……學(xué)子們一開始被臭蟲咬得夜不能寐，久而久之也就習(xí)慣了，“你咬你的，我睡我的”。教授們也非常清貧，他們不得不早出晚歸干點(diǎn)兼職的體力活來貼補(bǔ)家用。但大家未曾有絲毫退縮。哪怕是跑警報(bào)時，也不耽誤讀書、學(xué)習(xí)與業(yè)務(wù)探討。

　　就像汪曾祺說的：“我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很‘皮實(shí)’了……這種‘不在乎’精神，是永遠(yuǎn)征不服的?！泵總€人對學(xué)術(shù)、對報(bào)國，都懷揣著一種非常純粹而堅(jiān)定的信念，這讓他們在炮火紛飛中有一種超然的淡定。以鄧稼先的評價，就是“pure”（純粹、純潔）。

　　楊振寧回憶道，“稼先贊賞一個人，或一個行為的用語是pure。誰的思想純潔，境界高尚，他就說這個人真pure。他的這個標(biāo)準(zhǔn)，既評價別人，也要求自己。以致同學(xué)們干脆就叫他pure?！币粋€“pure”的人，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個剛毅堅(jiān)卓的人。這種“pure”與性別無關(guān)，與年齡無關(guān)，它是一種精神狀態(tài)，可以貫穿一個人的生命始終。

　　所以我們看到，這群“九零后”年過九旬依然在發(fā)光發(fā)熱。翻譯家楊苡至今仍然堅(jiān)持著“makethemostofeveryday”；潘際鑾笑著說，他每天干的活可不比年輕人少；鄭哲敏每天還上半天班，幫后輩們攻克技術(shù)難題；許淵沖先生筆耕不輟堅(jiān)持著他的翻譯事業(yè)，“堅(jiān)持將近一百年也是不容易的”……他們的“pure”，是“西南聯(lián)大為什么能”最有力的說明。

　　徐蓓在闡釋《九零后》的主題時這樣表示：“愛國、民主、科學(xué)”是后人提煉的西南聯(lián)大精神，也是本片的主題。

　　西南聯(lián)大師生的愛國精神，跨越不同的歷史時期，是這個民族不可磨滅的精神遺產(chǎn)。對于個體生命來講，“愛國”是他們終其一生的信念，無論命運(yùn)如何跌宕，始終未改初心，這是尤其動人之處。他們在各行各業(yè)建功卓著，許多人年過90仍然在為國家社會效勞，他們是當(dāng)今中國青年的楷模，續(xù)寫著西南聯(lián)大愛國傳統(tǒng)的未央之歌。

　　“民主”與“科學(xué)”是五四運(yùn)動以來中國新青年信奉的真理，也是西南聯(lián)大的學(xué)風(fēng)。受此熏陶，他們終其一生的勤奮、專注，有著開放包容的心態(tài)和頑強(qiáng)的生命力。這樣的集體品格讓我們思考一個更為本質(zhì)的問題：我們該怎樣度過自己的一生？我們?nèi)绾翁岣咦约荷闹救ぃ慨?dāng)我們進(jìn)入耄耋之年的那一天，我們是否眼里仍然有光？

　　■西南聯(lián)大為什么能

　　以導(dǎo)演徐蓓的說法，《九零后》想要回答“西南聯(lián)大為什么能？”或者說，如此殘酷的戰(zhàn)亂背景下，這樣的教育奇跡，是怎么發(fā)生在西南聯(lián)大的？

　　西南聯(lián)大為什么能？我們可以從當(dāng)時西南聯(lián)大校歌里的這一句“千秋恥，終當(dāng)雪。中興業(yè)，須人杰”找到答案。成為“人杰”，是聯(lián)大學(xué)子的共同志向。

　　國破家亡的背景下，聯(lián)大學(xué)子經(jīng)歷太多的離亂與遷徙，就像楊苡說的：“明明是在自己國家的土地，我們卻要先前往上海，再到廣州、香港，從香港到越南海防，從海防再坐火車去昆明?！彼麄兛吹教鄽埧崤c死亡，就像王希季回憶跑警報(bào)時看到的場景：“我繞著城墻走，城墻前面有一片地。那是慘不忍睹啊，那真是，尸首分得遍地都是，真是很慘?！?/p>

　　亡國的危機(jī)籠罩著每個人，落后就要挨打是昔日中國正經(jīng)歷的血淋淋的教訓(xùn)。聯(lián)大學(xué)子深知他們必須成為“人杰”，他們必須承擔(dān)起時代賦予的責(zé)任與使命?！摆s緊學(xué)習(xí)，趕緊準(zhǔn)備，抗戰(zhàn)、建設(shè)祖國，都要我們擔(dān)當(dāng)！”這份拳拳愛國之心，這份建設(shè)祖國、報(bào)效祖國的強(qiáng)烈動力，讓西南聯(lián)大爆發(fā)出巨大的能量。

　　西南聯(lián)大不僅會聚了當(dāng)時中國最優(yōu)秀的一批學(xué)生，也會聚了當(dāng)時一批最優(yōu)秀的教授，比如梅貽琦、聞一多、沈從文、陳寅恪、羅庸、吳大猷等。從諸多細(xì)節(jié)，觀眾可以窺見西南聯(lián)大的學(xué)術(shù)氛圍的自由寬松。

　　譬如在回憶起文科教育的輪流教授學(xué)制時，許淵沖與楊振寧的觀點(diǎn)就截然相反。許淵沖認(rèn)為，這是中國最好的教育方式，是最好的文學(xué)課。楊振寧就認(rèn)為，這種上課方式不太好，不太系統(tǒng)。這反映的不僅是文理生思維的差異，更折射出當(dāng)時治學(xué)氛圍的開放包容，學(xué)子們也均有獨(dú)立的思想與判斷。有最好的教授，有最好的學(xué)習(xí)氛圍，所以西南聯(lián)大能。

　　今天，關(guān)于西南聯(lián)大的歷史，不僅有眾多的影視作品，專家學(xué)者對這段歷史的著述也屢見不鮮。例如，國內(nèi)學(xué)者張曼菱的《西南聯(lián)大行思錄》利用了口述史材料，為當(dāng)下人們了解西南聯(lián)大歷史提供了重要參考資料。謝泳著《西南聯(lián)大與中國現(xiàn)代知識分子》則是以西南聯(lián)大史料為基礎(chǔ)開展的有關(guān)知識分子的專題研究。此外，譯林出版社推出的《西南聯(lián)大國文課》與中譯出版社推出的《西南聯(lián)大英文課》都通過整理當(dāng)年的教學(xué)內(nèi)容，呈現(xiàn)了聯(lián)大通識教育理念的精髓。

　　種種視角下，人們似乎都在以不同的方式，解讀“西南聯(lián)大為什么能”。

　　■與當(dāng)下青年人的文化精神共鳴

　　在談到自己從事紀(jì)錄片創(chuàng)作的過程時，導(dǎo)演徐蓓談到一些心路歷程：我曾經(jīng)有機(jī)會去劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)了一段時間，劍橋大學(xué)的導(dǎo)師叫艾倫·麥克法蘭，我從他身上學(xué)到很多東西。坦率來說在我們今天的這個環(huán)境里面，由于當(dāng)下的中國正處于高速發(fā)展的時期，各種各樣的誘惑很大、壓力很大，大家很焦慮，大家要快、要更快、更高、更強(qiáng)，大家停不下來，然后有很多焦慮和迷茫的地方。在劍橋一個學(xué)年的時間，我比較震撼的一點(diǎn)是什么？在那個地方你看到了走過高速發(fā)展以后的國家的狀態(tài)，人們在物質(zhì)生活有了保障或者居者有其屋這樣的一個階段以后，他們呈現(xiàn)出來的對精神層面的追求。我覺得我好像突然看到了未來我們的樣子，那時候我們可能發(fā)展到一定程度，我們可能想要又回歸到心靈的層面、回歸到精神的層面。我在劍橋看到他們每個人對學(xué)術(shù)的付出、全身心的付出，對精神層面的追求，這給我的刺激是非常大的。我也有一個很好的導(dǎo)師，我們在探討這種事情的時候，他和我說唯創(chuàng)造者有人生。我在那些“九零后”先生的身上也看到了這樣的狀態(tài)，看到了他們的純真和志趣。

　　從點(diǎn)映到公映，《九零后》厚重的主題、鮮活的表達(dá)，吸引了很多年輕人，甚至是有父母帶著很小的孩子走進(jìn)影院。導(dǎo)演在與觀眾直播連線的時候，有一個五年級的小朋友問：“導(dǎo)演，你為什么要拍‘西南聯(lián)大’？”導(dǎo)演回答：“你剛剛看完影片，你覺得這里面的老爺爺、老婆婆給你一種什么樣的感覺？”他回答的是“可愛”，導(dǎo)演說“那這也是我的原因，我也覺得他們非?？蓯邸薄?/p>

　　在片子開頭有一段楊苡先生的獨(dú)白，她說到她認(rèn)識巴金，她17歲時和巴金通信，說她最崇拜的人就是她的哥哥，叫楊憲益。談到楊憲益的時候，楊苡滿眼泛光。一個100歲的老人了，她還是為她的哥哥，有天縱之才的這樣一個翻譯家、詩人的哥哥而自豪。但她同時又給我們提了一個人，她最崇拜的除了楊憲益以外，還有大李先生，就是巴金的二哥。她其實(shí)是多少年來就在喜歡著巴金的二哥，一直都喜歡，或者是在深深地懷念。

　　楊苡先生當(dāng)時送給導(dǎo)演兩本書，一本是一個出版社在她一百歲生日的時候，出了一套她翻譯的《呼嘯山莊》，《呼嘯山莊》以前都翻譯為《咆哮山莊》，是在楊苡先生手里改成了《呼嘯山莊》，她第一個采用了這樣一個名字。另外一本叫《棠棣之華》，她在里面非常詳細(xì)地寫了她對巴金二哥的感情，還有她給他寫的詩，14行詩。

　　一個100歲的人，她永遠(yuǎn)都忘不了她年輕時喜歡的那個人。這樣的情感，通過老人們的敘述與故事背景，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透在影片中，即便跨越近一個世紀(jì)，也與今天年輕人心靈相通。

　　在紀(jì)錄片的評論中，很多觀眾留言說“看了這個片子要熱愛學(xué)習(xí)了”“看了這個片子想不負(fù)此生”……

　　轉(zhuǎn)自：天津日報(bào)

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