科舉：世界文明的一個(gè)輻射源

　　中國(guó)歷史上沒有一種人事制度，延續(xù)時(shí)間之漫長(zhǎng)、在國(guó)內(nèi)外影響之巨大，能與科舉制度相比。科舉取士制度，起源于隋，自隋唐至明清，行用了1300年之久，承擔(dān)起為中國(guó)官僚政府源源不斷輸送管理人才的使命與責(zé)任?；实叟c士大夫“共治天下”，是科舉制持續(xù)推行的動(dòng)力；“無(wú)情如造化，至公如權(quán)衡”，是科舉制能成為中國(guó)古代社會(huì)唯一不可取代的銓選制度的根本；科舉制以儒家“斯文”作為取士標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)舉者慨然以從政、治國(guó)、平天下為己任。中國(guó)科舉制具有塑造中國(guó)古代知識(shí)分子立身治國(guó)形象、打造中國(guó)大一統(tǒng)和合文化形態(tài)、構(gòu)建東亞儒家文化圈與催生現(xiàn)代西方文官制度產(chǎn)生的基本價(jià)值。

　　唯其如此，唐代后期社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂不止，科舉考試沒有中止。五代軍閥爭(zhēng)斗不息，政權(quán)更迭如走馬燈，科舉考試沒有間斷。兩宋三百年間，宋遼、宋金、宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)，未曾打斷三年一舉的科舉考試，南宋高宗在自家性命難保的險(xiǎn)境下，寧可下放到地方進(jìn)行類省試，也未曾中斷三年一次的科舉考試，宋度宗咸淳十年，南宋臨近滅亡，還進(jìn)行了最后一次科舉考試。遼、金、西夏、元朝，少數(shù)民族所建政權(quán)，無(wú)不實(shí)行過科舉制度。清末，1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻進(jìn)北京，慈禧太后與光緒皇帝出逃，次年仍下令補(bǔ)考鄉(xiāng)試和會(huì)試?？婆e與國(guó)運(yùn)相聯(lián)，成為中國(guó)封建社會(huì)皇帝權(quán)力的象征之一，是國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)行的重要標(biāo)志，是調(diào)節(jié)國(guó)家政策的杠桿，是士大夫夢(mèng)想所寄，是凝聚民心的紐帶?？婆e對(duì)中國(guó)古代社會(huì)政治、軍事、教育、文化、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、人心之影響，無(wú)與倫比，至今在海內(nèi)外猶不絕余響。

　　中國(guó)科舉不僅在中國(guó)。中國(guó)科舉又是世界文明的一個(gè)輻射源。日本最先仿行中國(guó)科舉考試制度。時(shí)間在公元7－8世紀(jì)?！度毡驹?shī)紀(jì)》中載有《賀諸進(jìn)士及第》，其中《賀野達(dá)》詩(shī)云：“登科二字值千金，孝養(yǎng)何愁無(wú)斗儲(chǔ)？”可見日本科舉及第即授官，所得俸祿可供養(yǎng)父母。朝鮮是海外實(shí)行科舉制時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家。從公元958年起至1894年止，實(shí)行了936年。其制既學(xué)習(xí)唐宋，又有自己的創(chuàng)造。奉使到過高麗國(guó)的宋使者徐兢在其名著《宣和奉使高麗圖經(jīng)》中說：“若夫其國(guó)取士之制，雖規(guī)范本朝，而承聞循舊，不能無(wú)小異?！笨婆e制在朝鮮影響之大，仿佛中國(guó)，至視為“我國(guó)公道，唯在科舉”。越南推行科舉制長(zhǎng)達(dá)844年（1075－1919）之久，僅次于朝鮮，然其廢罷科舉時(shí)間比中國(guó)還要晚14年。科舉取士，在越南具有權(quán)威性和實(shí)用性，“科舉掄才，實(shí)關(guān)盛典”。科舉制在東亞的傳播，為構(gòu)建東亞儒學(xué)文化圈發(fā)揮了巨大的作用，其功至偉。

　　中國(guó)科舉考試的先進(jìn)文化，為西方歐美國(guó)家所學(xué)習(xí)、所效仿。西方人把中國(guó)科舉考試，與中國(guó)四大發(fā)明相比。英國(guó)人羅伯特·英格爾斯評(píng)論英國(guó)東印度公司采用了中國(guó)科舉考試的競(jìng)爭(zhēng)原則時(shí)說：“這種中國(guó)人的發(fā)明創(chuàng)造在印度充分發(fā)展，預(yù)示著或許將來有一天，它會(huì)像火藥、印刷術(shù)一樣，在國(guó)家制度，甚至是歐洲的國(guó)家制度中，引起一次偉大變革。”事實(shí)正是如此：英格爾斯當(dāng)時(shí)的預(yù)言并沒有錯(cuò)，東印度公司實(shí)行的文官考選制度為英國(guó)文官制度的建立積累了經(jīng)驗(yàn)、開辟了道路，考試選才機(jī)制像一桶火藥轟開了政黨分肥制的大門，科舉制最終通過英國(guó)對(duì)世界各國(guó)的文官制度產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)代美國(guó)學(xué)者顧立雅明確肯定了中國(guó)科舉考試制度在建立現(xiàn)代世界文官制度中的重要作用，指出“這是中國(guó)對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)”。因此，劉海峰教授順理成章地提出：科舉制是中國(guó)的“第五大發(fā)明”?？婆e制成為一個(gè)推動(dòng)世界文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/span>

　　科舉選拔人才，通過科目考試實(shí)現(xiàn)。唐代科目眾多，常選科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、孝廉、明法、明算、三史、開元禮等；制舉科目名目更多，如賢良方正能直言極諫科、博學(xué)宏詞科、軍謀宏達(dá)材任邊將科等，達(dá)63科。宋代是科舉制完善期，也是高峰期，兩宋共舉行118榜，錄取登科人11萬(wàn)之眾，是歷朝錄取人數(shù)最多的一朝。其后，元、明、清三朝，進(jìn)士科成為科舉考試唯一科目（臨時(shí)開科除外）。明代最初一級(jí)考試稱鄉(xiāng)試，所謂“三年一大比”。鄉(xiāng)試之年為“大比之年”。明代生員要參加鄉(xiāng)試，須經(jīng)資格試，這就是提學(xué)官主持的科考?？瓶紴猷l(xiāng)試預(yù)備考試，也就是參加鄉(xiāng)試的資格考試?？瓶汲煽?jī)列入一、二等的生員，就獲取了參加鄉(xiāng)試的資格。清代鄉(xiāng)試制度，大體沿明而有所變化，更加完善。

　　明代天一閣收藏的明代《鄉(xiāng)試錄》，已由寧波出版社于2016整理出版了277種。而分散在各地的清代鄉(xiāng)試錄，尚未見有匯編出版。在科舉學(xué)界熱切的期盼中，國(guó)家圖書館出版社首次搜集了清代375種《鄉(xiāng)試錄》，經(jīng)整理，于最近分輯陸續(xù)影印出版，冠名曰《清代鄉(xiāng)試文獻(xiàn)集成》。規(guī)模宏大，名副其實(shí)的“集大成”。如此集中地推出清代《鄉(xiāng)試錄》，海內(nèi)外也是首次，具有重大科舉史料和清代歷史文化價(jià)值，是科舉文獻(xiàn)出版的一件盛事（作者：龔延明  為浙江大學(xué)古籍研究所教授。本文為國(guó)家圖書館出版社出版的《清代鄉(xiāng)試文獻(xiàn)集成·第一輯》序，發(fā)表時(shí)有刪節(jié)）

　　轉(zhuǎn)自：北京日?qǐng)?bào)

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