人工智能是文藝創(chuàng)作終結(jié)者？

　　當(dāng)今時(shí)代，是數(shù)字化時(shí)代、信息時(shí)代、比特時(shí)代，這是人類社會(huì)繼工業(yè)時(shí)代之后出現(xiàn)的以電腦網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、人工智能技術(shù)為主要標(biāo)志的一個(gè)新的歷史時(shí)期。在數(shù)字化生存條件下，傳統(tǒng)的文藝觀念、藝術(shù)形態(tài)、創(chuàng)作方法等均受到巨大沖擊。文學(xué)藝術(shù)究竟該怎樣進(jìn)一步發(fā)展？人工智能是文藝創(chuàng)作終結(jié)者？未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)如何？諸如此類的問(wèn)題，已引起國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者的深切關(guān)注。

　　楊守森，山東省文史研究館館員，山東師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，文藝學(xué)博士授權(quán)點(diǎn)及省級(jí)重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，山東省詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。日前，楊守森在山東省圖書館“大眾講壇”以“數(shù)字化時(shí)代與文學(xué)藝術(shù)”為主題開講，就以上話題分享自己的看法。

　　對(duì)音樂(lè)繪畫文學(xué)創(chuàng)作

　　全方位提出挑戰(zhàn)

　　在楊守森看來(lái)，數(shù)字化技術(shù)給文學(xué)藝術(shù)帶來(lái)了一些新的變化，最突出的是三個(gè)方面：

　　第一個(gè)是圖像化。隨著視頻技術(shù)的發(fā)展，尤其是具有視頻功能手機(jī)的普及，人們接受信息的方式已經(jīng)由原來(lái)以文字符號(hào)為主，轉(zhuǎn)向了圖像、視頻。圖像更便于人們接受，因?yàn)樗庇^、輕松，不用讀文字思考、費(fèi)力。圖像已超過(guò)了文字的吸引力，有人稱當(dāng)下為“讀圖時(shí)代”。在此情況下，文學(xué)閱讀在下降。

　　第二是網(wǎng)絡(luò)化，網(wǎng)絡(luò)寫作非常盛行。人們不再像原來(lái)那樣崇拜鉛字，詩(shī)人和作家已不再是高不可攀的對(duì)象。

　　第三是智能化，人工智能應(yīng)用于文學(xué)創(chuàng)作。從發(fā)展歷程來(lái)看，人工智能的文藝創(chuàng)作探索，幾乎是隨著計(jì)算機(jī)的問(wèn)世便已經(jīng)開始了。20世紀(jì)40年代末，美國(guó)紐約的哥倫比亞普林斯頓電子音樂(lè)中心和德國(guó)的中央廣播局，已開始有意識(shí)地嘗試運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作；美國(guó)貝爾電話實(shí)驗(yàn)室的研究員杰利斯，亦開始了關(guān)于計(jì)算機(jī)繪畫藝術(shù)的研究。

　　在電腦音樂(lè)研究領(lǐng)域，一項(xiàng)最為引人注目的成果是美國(guó)加州大學(xué)斯坦塔·克魯茨分校的音樂(lè)理論教授大衛(wèi)·庫(kù)柏在二十世紀(jì)八十年代成功設(shè)計(jì)了“音樂(lè)智能試驗(yàn)”程序。這一程序，可分解、過(guò)濾、提取出歷史上一些音樂(lè)大師作品的旋律特征，然后據(jù)此譜寫出酷似“大師”風(fēng)格的新樂(lè)章。如庫(kù)柏以此程序創(chuàng)作的《第42交響曲》，竟達(dá)到了與莫扎特原作《第41交響曲》相媲美的程度。目前，電腦音樂(lè)已經(jīng)成為音樂(lè)藝術(shù)中的一個(gè)重要門類。

　　在繪畫領(lǐng)域，早在1952年，美國(guó)貝爾電話實(shí)驗(yàn)室的拉波斯基即已用計(jì)算機(jī)成功創(chuàng)作了《波形》等作品。計(jì)算機(jī)繪畫的另一位先驅(qū)是美國(guó)加州大學(xué)圣地亞哥分校藝術(shù)教授哈羅德·科恩。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)30多年的苦心探索，科恩研制成功了目前被視為世界上真正具有創(chuàng)造力的藝術(shù)創(chuàng)作軟件“Aaron”。該軟件能夠創(chuàng)作出具有獨(dú)特風(fēng)格的靜物和人像畫，其作品已為世界各地美術(shù)館收藏。

　　近年來(lái)，我國(guó)計(jì)算機(jī)繪畫技術(shù)也取得突破性進(jìn)展。如天津大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)系孫濟(jì)洲教授主持完成的國(guó)家自然科學(xué)基金課題“中國(guó)水墨畫效果的計(jì)算機(jī)模擬與繪制系統(tǒng)”，經(jīng)由對(duì)水墨畫復(fù)雜的藝術(shù)特征、水墨畫各組成要素的材料特性及相互作用關(guān)系的深入研究，已經(jīng)創(chuàng)建出一整套水墨畫仿真模型體系，并實(shí)現(xiàn)了水墨畫效果的計(jì)算機(jī)模擬生成。

　　人工智能在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的開發(fā)，最具震撼性的成果還是“電腦詩(shī)人”“電腦小說(shuō)家”的問(wèn)世。早在1962年，美國(guó)加利福尼亞州格倫代爾市精密儀器公司天秤觀察部的沃西等人，就已成功設(shè)計(jì)了命名為“Auto－beatnik”的詩(shī)歌創(chuàng)作軟件，并在雜志上公開發(fā)表多篇詩(shī)作。

　　人工智能之于文學(xué)創(chuàng)作的應(yīng)用，在我國(guó)的探索情況是：1984年，上海育才中學(xué)學(xué)生梁建章，成功設(shè)計(jì)了詩(shī)歌程序。用此程序，平均不到30秒鐘即可創(chuàng)作五言絕句詩(shī)一首。此后，福建詩(shī)人林鴻程研制成功的“電腦作詩(shī)機(jī)”，創(chuàng)作一首難度較大的七言律詩(shī)也只需幾秒鐘的時(shí)間。電腦工程師劉慈欣設(shè)計(jì)的電腦詩(shī)人創(chuàng)作速度更是不可思議：不押韻的詩(shī)200行／秒，押韻的詩(shī)150行／秒。另?yè)?jù)報(bào)道，湖北黃石的王舜（張小紅）與兒子肖詩(shī)，用他們自己開發(fā)的軟件創(chuàng)作的一些作品，已被多家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，在詩(shī)歌界產(chǎn)生了一定的反響。

　　不管人們是否接受、看法如何，人工智能在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的開發(fā)，已對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)作提出了挑戰(zhàn)，在改變著人類傳統(tǒng)的創(chuàng)作格局及其文藝觀念。

　　人工智能逼迫我們思考，

　　什么是真正好的文學(xué)藝術(shù)

　　楊守森指出人工智能并沒(méi)有將文學(xué)藝術(shù)逼到窮途末路。恰好是由于數(shù)字化技術(shù)所造成的沖擊，逼迫我們進(jìn)一步思考，什么是真正好的文學(xué)藝術(shù)。他還解釋了人工智能的三個(gè)益處：

　　人工智能極大地豐富了藝術(shù)表現(xiàn)手段，提高了創(chuàng)作能力。比如在繪畫領(lǐng)域，由于計(jì)算機(jī)可以將紅綠藍(lán)三原色細(xì)分為256個(gè)等級(jí)，并進(jìn)而合成16777216種（即256的3次方）顏色，這就為畫家提供了更為豐富的色彩倉(cāng)庫(kù)，大大提高了繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)力。此外，手繪藝術(shù)中的前景、中前景、中景、遠(yuǎn)景等，通常只有一個(gè)層次，而電腦則可以借助分形手段，在每一個(gè)層次上都可以獨(dú)立地進(jìn)行制作和處理，從而創(chuàng)造出人工難以企及的精妙絕倫的畫面。

　　人工智能還開拓了藝術(shù)想象的空間。人類的文藝創(chuàng)作活動(dòng)，離不開作家、藝術(shù)家的想象力，而屬于機(jī)器的電腦，其自身是不具有想象能力的。但由于電腦創(chuàng)作是藝術(shù)素質(zhì)與藝術(shù)媒介的隨機(jī)性組合，可以不受人為理性因素的制約，故而由其程序運(yùn)作而生成的詩(shī)句，呈現(xiàn)出的竟是更為奇異多姿的想象世界。這尤其表現(xiàn)在“電腦詩(shī)人”的作品中。如在劉慈欣創(chuàng)作的《作品28610號(hào)》中出現(xiàn)的“我多想水晶般晶瑩地打盹”，在《作品第46號(hào)》中出現(xiàn)的“狂飲吧猜測(cè)吧冬眠吧抬頭吧，弓形的新的一年”。讀這類比喻新穎、聯(lián)想奇特，詞語(yǔ)組合亦令人耳目一新的詩(shī)句，讀者不能不為之驚嘆。如果僅就其想象空間的創(chuàng)造力而言，恐是敢與歷史上許多著名詩(shī)人的才華比高低的。

　　人工智能推動(dòng)著文藝觀念的變革。長(zhǎng)期以來(lái)，在我們的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)觀念中，“藝術(shù)是社會(huì)生活的反映”“藝術(shù)是主體情感的表現(xiàn)”“內(nèi)容決定形式”等，一直受到人們的高度推崇與肯定。而電腦藝術(shù)，顯然已不再是生活的反映，而是數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)物；它也不再是情感的表現(xiàn)，而是隨機(jī)選取組合已有符號(hào)庫(kù)存的結(jié)果；它更不是內(nèi)容決定形式，而倒是形式在決定內(nèi)容了。

　　另外，某些人工智能手段的應(yīng)用，對(duì)于具體藝術(shù)門類的觀念，也必將會(huì)產(chǎn)生重要影響。如在電影藝術(shù)中，照相本體受到?jīng)_擊，會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致電影時(shí)空觀的革新；在音樂(lè)領(lǐng)域，傳統(tǒng)音色組合規(guī)則及音律的突破，會(huì)導(dǎo)致新的音樂(lè)理論的產(chǎn)生。

　　只要電腦未能逾越人腦，

　　人類的文學(xué)藝術(shù)就不會(huì)終結(jié)

　　對(duì)于人工智能的開發(fā)前景，不少計(jì)算機(jī)專家與其他領(lǐng)域的許多相關(guān)學(xué)者，亦流露出懷疑態(tài)度，他們甚至依據(jù)人類智能構(gòu)成的某些要素特征，認(rèn)為要將人類智能賦予計(jì)算機(jī)是根本不可能的。

　　如果仔細(xì)分析一下那些出之于人工智能的作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)，與人類智能的作品之間，尚存天壤之別，力圖要讓其取代人類智能的創(chuàng)作，存在著至少目前看來(lái)還無(wú)法逾越的障礙。

　　其一，人類的文藝作品是與情感密切相關(guān)的，尤其是詩(shī)歌，是“情動(dòng)于中而形于言”的產(chǎn)物。而計(jì)算機(jī)，雖已能夠越來(lái)越多地勝任人類的工作，但終不過(guò)是冷冰冰的機(jī)器，本身不可能產(chǎn)生情感，當(dāng)然也很難生成文藝創(chuàng)作所需要的情感活動(dòng)能力。實(shí)際上，在1949年，英國(guó)學(xué)者杰斐遜、洛夫萊斯夫人等，就從情感角度這樣質(zhì)疑過(guò)被稱為“人工智能之父”的圖靈關(guān)于計(jì)算機(jī)智能的設(shè)想。目前已有的人工智能創(chuàng)作，由于情感的缺乏，電腦詩(shī)人雖因自身的“數(shù)字計(jì)算”優(yōu)勢(shì)，能隨機(jī)組合出一首詩(shī)歌，但實(shí)質(zhì)上不過(guò)是基于“機(jī)械技能”的文字模塊組合，其詩(shī)理、詩(shī)味與詩(shī)意，無(wú)論如何尚難與“情動(dòng)于中而形于言”的“人類詩(shī)人”的作品相比。

　　其二，人類的文藝創(chuàng)作常賴于回憶性經(jīng)驗(yàn)，如果缺少了回憶性經(jīng)驗(yàn)，就不可能產(chǎn)生《紅樓夢(mèng)》這樣偉大的作品。而有關(guān)學(xué)者早就指出，這類回憶經(jīng)驗(yàn)，“絕非計(jì)算機(jī)科學(xué)那貧乏的語(yǔ)匯如‘貯存’‘提取’‘輸入’‘輸出’等所能充分加以表達(dá)的”。另有學(xué)者甚至斷言：“不具有這種生物學(xué)基礎(chǔ)的計(jì)算機(jī)軟件，永遠(yuǎn)也不可能擁有回顧它的往事的經(jīng)驗(yàn)?！被貞浗?jīng)驗(yàn)的缺失，自然也就成為人工智能創(chuàng)品無(wú)法等同于人類智能作品的要因之一。

　　其三，真正成功的文藝作品，是基于詩(shī)人、作家、藝術(shù)家個(gè)人經(jīng)歷、人生體驗(yàn)的產(chǎn)物，因而會(huì)獨(dú)具生命個(gè)性，而人工智能之作，實(shí)際不過(guò)是計(jì)算機(jī)從數(shù)據(jù)庫(kù)中調(diào)取、組合一些既有作品數(shù)據(jù)的結(jié)果，也就難免給人似曾相識(shí)之感。此外，文藝作品的個(gè)性不僅應(yīng)體現(xiàn)于不同作家，還應(yīng)體現(xiàn)在同一作家的不同作品中，而在這方面，電腦程序就更是無(wú)能為力了。

　　其四，文藝創(chuàng)作離不開作家、藝術(shù)家的理性思考，但正是在能夠體現(xiàn)人工智能本質(zhì)特征的“類似人一樣進(jìn)行思考和推理”這一理性能力方面，電腦與人腦之間也還存在著本質(zhì)性區(qū)別。就人類的生命存在來(lái)看，情感、知覺(jué)、記憶與思維當(dāng)然是其智能構(gòu)成的關(guān)鍵因素，而迄今為止，無(wú)論多么先進(jìn)的計(jì)算機(jī)，尚均不具備人類的這些智能要素。從發(fā)展前景來(lái)看，要使電子管、晶體管、集成電路等電氣元件和線路所組成的物理裝置具備人類特征的這些智能要素，也還面臨著難以逾越的障礙。

　　當(dāng)然，人類科學(xué)的進(jìn)步自然是無(wú)止境的，隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)的不斷進(jìn)步，人工智能之于文藝創(chuàng)作的能力，無(wú)疑也會(huì)不斷提高?？梢韵嘈?，只要電腦未能逾越與人腦之間的鴻溝，人類的文學(xué)藝術(shù)就不會(huì)終結(jié)，真正優(yōu)秀的文藝作品，仍需要人類自己的靈性創(chuàng)造。

　　轉(zhuǎn)自：大眾日?qǐng)?bào)

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