漫步北京中軸線尋龍：在先農壇遇見“穿草裙的龍”

　　北京中軸線南端盤踞著一條“祥龍”。站在北京古代建筑博物館拜殿內抬頭看，屋頂正中，藻井的井芯是一面金絲楠木精雕而成的盤龍明鏡。

　　春節(jié)前夕，這條盤龍借助手工凸版印刷“飛”到棉紙上，成為觀眾可以帶回家的文創(chuàng)產(chǎn)品，為即將到來的龍年增添喜氣。

　　中國古建筑中，以龍的形象作為裝飾不勝枚舉。記者日前走進坐落在先農壇的北京古代建筑博物館(簡稱“古建館”)，探尋館內獨一無二的龍元素，聆聽幾百年前中國龍與古建筑“相遇”的故事。

　　先農壇始建于明永樂十八年(1420年)，是中國祭祀等級最高、規(guī)模最大、保存最完整的古代祭農場所。坐落于此的北京古代建筑博物館，是一座收藏、研究和展示中國古代建筑歷史、技藝以及先農文化的專題性博物館。這里較為完整地展示了中國古代建筑的發(fā)展歷程，也藏著不少從歷史中走來的“龍”。

　　“說到古建館的龍，不得不提這尊藻井。”北京古代建筑博物館副研究員郭爽介紹，藻井是中國古代建筑中的一種內部裝飾，常見于佛像寶座和皇帝寶座的正上方，體現(xiàn)建筑的尊貴地位。古建館拜殿內的藻井源自北京隆福寺毗盧殿，始建于明景泰三年(1452年)，井芯上的盤龍形象威嚴、體型粗壯，整條龍呈向下俯沖姿勢，體態(tài)生動，具有典型的明代特征。

　　中國人對龍紋飾的鐘愛由來已久。郭爽舉例說，清代官式建筑彩畫中最高等級的彩畫——金龍和璽彩畫的圖案就以各種姿態(tài)的龍為主，常見的有“二龍戲珠”等。此外，龍鳳和璽、金鳳和璽、龍草和璽等彩畫等都常見于皇家建筑中，龍因此在一段時期內被認為是皇家專用的紋飾。

　　作為明清兩代皇帝祭祀先農神的重要場所，先農壇內不乏“神龍”出沒?！肮沤^現(xiàn)存的所有大殿屋脊上都有龍?！惫f，這些屋脊上的脊獸通常由龍打頭陣，寄托著古人的美好愿望。

　　“一龍二鳳三獅子，海馬天馬六押魚，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像個猴”，在中國古建筑的屋脊上，故宮太和殿安放的獸件數(shù)量最多，共十只。先農壇太歲殿屋脊上有七只，在這之中，除了“一龍”，還有一只是龍的近親。

　　狻猊是中國古代神話中的神獸，也是“龍生九子”之一。這類神獸形似獅子，喜靜不喜動，好坐，喜歡煙火，因此常被用來裝飾香爐腳部。屋脊上的十種神獸不僅體現(xiàn)了皇權的至高無上，還將古人對十全十美的向往寄托于建筑之上，讓六百多年前的心愿借助神獸講給今人。

　　走出宮殿，在先農壇的“一畝三分地”，藏著一個與龍相關的先農壇專屬標識。在皇帝親耕完畢后觀看王公大臣耕作的觀耕臺，底部的琉璃座上雕刻著一種名為“龍纏草”的紋飾，這里的龍也被形象地稱作“穿草裙的龍”。

　　明清時期，龍是皇家專有圖騰，龍身上纏草是只有在祭祀農神的場所才能使用的紋飾。在北京，皇家祭祀農神的場所只有先農壇一處。因此，先農壇就成了北京地區(qū)唯一可以見到“龍纏草”紋飾之地。

　　隨著時代變遷和社會發(fā)展，龍所代表的象征意義不斷演變。現(xiàn)代社會中，龍被賦予了進取、開拓、創(chuàng)新、吉祥、團結等美好寓意。郭爽介紹，春節(jié)期間，北京古代建筑博物館正常開放，盤龍藻井所在的拜殿等展廳，每天均有志愿者定時定點免費講解，同時北京地區(qū)博物館文創(chuàng)市集也將開市。今年，已修繕完成的神倉院落將和觀眾見面，人們可在展廳內觀農耕、“用”農具，于四季感受古代農業(yè)之美。

　　借助這些展覽和公眾活動，古建館里的“龍”們正將中國古代建筑中蘊含的傳統(tǒng)文化和工匠智慧，以及先農壇源遠流長的農耕文明講給更多人。(記者 徐婧)

　　轉自：中國新聞網(wǎng)

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