百年張園探尋“文化合伙人”

　　透過(guò)張園8號(hào)樓頂層的窗欞，街景盡收眼底。這座以當(dāng)年張園第一高樓安塏第命名的建筑，如今是張園海派文化交流中心。

　　昨天，《海上名園——張園與海派文化》新書(shū)發(fā)布，“心閱張園讀書(shū)會(huì)”同步開(kāi)講。臺(tái)上，上海社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)熊月之將“海上第一名園”歷史娓娓道來(lái)，臺(tái)下書(shū)迷圍坐一圈；公共空間，作家、篆刻家唐吉慧策劃的藝術(shù)展覽集結(jié)了海派書(shū)畫(huà)；窗外，摩肩人群在福如里行走。多元的文化樣態(tài)、豐富的文化力量在此匯聚共生——這正是百年張園所探尋的“文化合伙人”新機(jī)制。

　　“不僅是新書(shū)發(fā)布，更是搭建起海派文化交流溝通、共商共建的平臺(tái)，挖掘延續(xù)文脈，講好張園故事。”張園管委會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，打造張園IP名片并通過(guò)落地“張園文化合伙人”機(jī)制，引入多主體合作運(yùn)營(yíng)模式，借助專業(yè)力量，最大限度賦予張園城市更新項(xiàng)目更多人文價(jià)值。近期，還有張園專家智庫(kù)、開(kāi)發(fā)者聯(lián)盟等一系列規(guī)劃落地，蹚出一條城市更新與文脈保護(hù)雙向賦能的新路。

　　文化也需要“串門(mén)”，每個(gè)人都有故事可講

　　張園東區(qū)，新建項(xiàng)目張園美術(shù)館的設(shè)計(jì)、建設(shè)正逐項(xiàng)推進(jìn)。

　　設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)考察在地文化后，設(shè)計(jì)了扭轉(zhuǎn)的階梯，成為不同高度的露臺(tái)，能在各個(gè)角度眺望張園美景；作為“文化合伙人”之一的上海博物館助力遴選美術(shù)館的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，還計(jì)劃依托豐富館藏在美術(shù)館設(shè)立上博展廳，個(gè)性化布設(shè)特展、臨展。

　　“我們需要更多力量加入，從不同維度講好張園文化故事?！痹谏虾ｌo安置業(yè)（集團(tuán)）有限公司董事長(zhǎng)時(shí)筠侖看來(lái)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、上博，都是張園的“文化合伙人”。

　　“張園的特性是開(kāi)放，是社會(huì)的公共空間，每個(gè)人都有故事可講?！毙茉轮f(shuō)，張園曾亮起上海第一盞電燈，開(kāi)張第一家室外照相館，上演第一場(chǎng)話劇，留下第一輛自行車的車痕。1919年后，原址建起連片石庫(kù)門(mén)樓房，由此帶來(lái)28種、170棟不同風(fēng)格的里弄建筑。隨著此后幾代人的居住，張園的功能性更為多元，也孕育出獨(dú)特的弄堂文化，一幕幕鬧哄哄又暖融融的市井百態(tài)圖，構(gòu)成老上海不可磨滅的記憶。

　　據(jù)介紹，最初醞釀“文化合伙人”，來(lái)自項(xiàng)目規(guī)劃的需要。靜安置業(yè)希望讓原住民重回故地時(shí)，感覺(jué)回到小辰光在弄堂玩耍、串門(mén)的場(chǎng)景。“我們探訪曾經(jīng)的居民，了解他們對(duì)這片故土空間的期待。這是真正的‘張園文脈’，也是海派文化在張園的具體體現(xiàn)?！?br/>
　　唐吉慧等作家將張園比作一幅畫(huà)，濃縮上海百年歷史，繪出上海近現(xiàn)代建筑、文化和生活圖景?！坝纱?，我和團(tuán)隊(duì)想到在改建、招商、運(yùn)營(yíng)的同時(shí)，探索文脈的尋根探源，讓時(shí)代變遷中的人和事走進(jìn)‘畫(huà)框’。”時(shí)筠侖希望：在單位、機(jī)構(gòu)之外，更多文化學(xué)者、老居民等參與進(jìn)來(lái)，口述歷史、提供線索，共同挖掘文脈，講好講活這座石庫(kù)門(mén)博物館的故事。

　　延伸產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，催生出“主動(dòng)的認(rèn)同”

　　近日公布的2024秋冬上海時(shí)裝周首發(fā)載體和合作地標(biāo)，張園是其中之一。

　　“傳承之后，是海派文化的弘揚(yáng)。”這些石庫(kù)門(mén)與秀場(chǎng)碰撞的勃勃生機(jī)場(chǎng)面，是時(shí)筠侖所希望的——發(fā)掘、發(fā)揚(yáng)張園獨(dú)特魅力，在打開(kāi)面向國(guó)際的舞臺(tái)上，輸出上海的城市風(fēng)貌，吸引更多年輕人來(lái)此感受上海，感受什么是上海里弄、老上海生活方式，也感受東西方文化的交融與新生。

　　現(xiàn)場(chǎng)，《海上名園——張園與海派文化》主編之一李莉，提及創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)中的同心圓模型。以張園IP構(gòu)建為核心的海派文化商業(yè)模式為例，張園歷史人文內(nèi)核是文化，外圍是其他文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，接下來(lái)是廣義文化產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)，層層疊疊鋪展而開(kāi)，“張園可以借鑒這個(gè)結(jié)構(gòu)，從最本真的文化內(nèi)容衍生出豐沛的商業(yè)價(jià)值鏈?！?br/>
　　時(shí)筠侖看重的不僅是商業(yè)模式，也是文化、情感同心圓?！皬垐@的內(nèi)容一直在更新和迭代，長(zhǎng)出不一樣的海派文化?！幕匣锶恕蛟S是機(jī)構(gòu)、或許是個(gè)人，來(lái)自四面八方，背景、領(lǐng)域、特長(zhǎng)各不相同，奔向同一個(gè)目標(biāo)的磨合、交流、融合過(guò)程，也是文化建構(gòu)的過(guò)程?！?br/>
　　他說(shuō)，合伙人可根據(jù)投入程度、藝術(shù)成就等維度，分享所得。除了顯性部分，同時(shí)也會(huì)催生出“主動(dòng)的認(rèn)同”?！叭绻蠹伊私獬鞘袣v史，感知城市精神，與城市共享了某些集體記憶，更容易產(chǎn)生深層次情感鏈接，感受到自己與這座城的關(guān)聯(lián)和文脈保護(hù)的責(zé)任。”

　　轉(zhuǎn)自：文匯報(bào)

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