應(yīng)援肖戰(zhàn)被停職：飯圈文化不應(yīng)侵害“公共教育”

　　近日，一段小學(xué)生們?yōu)樾?zhàn)跳舞應(yīng)援的視頻在網(wǎng)上熱傳。視頻中，學(xué)生們齊喊口號：“肖戰(zhàn)哥哥你很好，我們很喜歡，沖?。　倍M織學(xué)生們應(yīng)援的是該校一名教師。目前，該校對當(dāng)事教師已作停職處理，當(dāng)?shù)亟逃謱σ矊υ撔ＰｉL進(jìn)行了誡勉談話。（5月12日《揚(yáng)子晚報(bào)》）

　　毫無疑問，這名組織應(yīng)援的小學(xué)教師，是肖戰(zhàn)的忠實(shí)粉絲。隨著2019年國產(chǎn)劇《陳情令》的大火，作為主演的藝人肖戰(zhàn)以其帥氣的外表，迅速成為某一特定網(wǎng)絡(luò)群體的心頭肉，這一群體的成員不遺余力為他們的“愛豆”打榜甚至應(yīng)援。實(shí)際上，這種追星行為僅僅是當(dāng)下流行的所謂飯圈文化的縮影。而近半年來，飯圈文化已通過若干事件引發(fā)各種爭端，這名小學(xué)教師的停職，也不過是種種爭端的一個(gè)縮影而已。這些爭端的本質(zhì)焦點(diǎn)在于：飯圈文化作為一種極其小眾的文化，是否正在侵蝕甚至反噬主流文化？

　　要想理解這一本質(zhì)，我們可以回過頭來看這則教師停職的新聞。如果說，肖戰(zhàn)的粉絲（或其他類似藝人的粉絲）在自己的私人場域內(nèi)進(jìn)行追星活動(dòng)，譬如舉辦秘密的粉絲線下見面會，那么這種自由是完全可以被允許的——喜歡該偶像的人，可以做到獨(dú)樂樂；不喜歡該偶像的人，可以眼不見為凈。這才是文化藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)有的自由。

　　但問題在于，這種自由可以實(shí)現(xiàn)嗎？在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大概很難了。粉絲們希望他們的應(yīng)援被偶像本人和更多的人看到，而互聯(lián)網(wǎng)上的社交平臺天然就扮演著私人行為“放大鏡”的角色。粉絲們的私人行為，必然會迅速變成公共行為；粉絲們應(yīng)援所本應(yīng)在的私人場域，必然會大舉侵入公共場域；本應(yīng)有邊界的輿論世界，必然會對現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響；本應(yīng)是極小眾的飯圈文化，必然會與穩(wěn)定的主流文化發(fā)生激烈的碰撞沖突。如果不加以節(jié)制，飯圈文化甚至有著變成侵害“公共教育”的危險(xiǎn)。

　　這種危險(xiǎn)，在這則應(yīng)援肖戰(zhàn)的視頻上體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　應(yīng)援舞蹈的組織者是一名小學(xué)教師，而教師職業(yè)本身具備公共職業(yè)、公共身份的屬性。從事這一職業(yè)的個(gè)體，要盡可能地避免把自身私人性的偏好、情感帶入作為公共空間的工作場景中，在私人空間的事物對公共空間有害的情況下，這種避免尤其要注意。未成年人特別是中小學(xué)生，其身心尚不成熟，人生觀、價(jià)值觀在一定程度上來自于教師的教導(dǎo)。當(dāng)然，我們不能說對中小學(xué)生灌輸飯圈文化就一定是大錯(cuò)特錯(cuò)，但至少也應(yīng)把主流文化、主流價(jià)值觀的教育放在第一位。在接受了大眾認(rèn)同的、有關(guān)于主流文化和主流價(jià)值觀的“公共教育”后，未成年人才會對那些非主流的、小眾的飯圈文化有一個(gè)初步明晰的是非判斷。

　　今天，我們可以發(fā)現(xiàn)，有一部分中小學(xué)生，甚至包括一部分成年人在內(nèi)，他們沒有接受完善的“公共教育”，沒有培養(yǎng)穩(wěn)定的公共思想體系，所以就容易被輿論世界層出不窮、光怪陸離的飯圈文化帶偏思維，長此以往，他們將會逐漸喪失與公共思想對話的能力。而規(guī)范飯圈文化邊界的第一步，就是讓千千萬萬的未成年人接受足以穩(wěn)定其心智和價(jià)值觀的“公共教育”，這是值得教育工作者反思的一個(gè)問題。（都大偉）

　　轉(zhuǎn)自：紅網(wǎng)

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