小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的困境與突圍

　　伴隨著我國社會的飛速發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在應對多種思想文化沖擊的同時，也面臨適應新時代發(fā)展的挑戰(zhàn)。如何傳承、保護、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，提升文化自信，是需要解決的時代課題。相關部門印發(fā)的相關文件中強調(diào)，通過學校教育，尤其是小學教育，培養(yǎng)文化的繼承者和弘揚者，是傳承、保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新的最基本、最有效的途徑。但目前小學在傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐進程中還面臨一些困難，這需要我們調(diào)查了解現(xiàn)狀，分析問題，找出應對策略，進一步促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

　　小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的困境

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核把握不到位。目前，小學傳承教育中存在著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核認識理解流于表面，內(nèi)涵把握不夠深入的問題。由于缺乏對深刻內(nèi)涵與價值的挖掘，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承很多時候僅停留在表面知識的傳授上，未能將抽象的東西轉化為學生可理解的、感興趣的內(nèi)容；另外，由于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的片面了解，使得學校中的傳承教育成了一種“表演”，流于表面化，功利且浮躁，忽視了學生在學習過程中的文化感受和精神成長，并未對學生的思想精神起到實質(zhì)性的涵養(yǎng)。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承缺乏系統(tǒng)規(guī)劃。筆者經(jīng)過調(diào)查了解，目前小學在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過程中普遍存在內(nèi)容分散、缺乏系統(tǒng)規(guī)劃的問題，體現(xiàn)在進行傳承內(nèi)容的選擇組織時，主觀性、隨意性太強。具體而言，一方面，學校本身對普通學科課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容缺少計劃和指導，教師進行相關教育主要憑借的是自身理解或者“照本宣科”；另外，傳承內(nèi)容間聯(lián)系不緊密。小學教師在進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承主題確定、內(nèi)容選擇組織的過程中，缺乏系統(tǒng)的指導，切入點過于隨意、零散，沒有以某種方式把這些碎片化的文化內(nèi)容整合在一起，整體文化精神的傳遞效果不理想。

　　地域資源開發(fā)利用不足，地方文化特色沒有得到有效彰顯。小學的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育主要以校內(nèi)教育活動為主，這種情況下，如果對外部資源沒有充分利用，很容易出現(xiàn)“自導自演”的傳承教育狀態(tài)。一方面，校外的社會實踐活動不多，更多的時候是局限于校內(nèi)進行，學校的傳統(tǒng)文化活動沒有能夠“走出去”；另一方面，學校的中華傳統(tǒng)文化教育處于孤立單一的狀態(tài)，缺少外部資源的合力支持，很多小學在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面也沒有做到“請進來”。長此以往，囿于校園內(nèi)的傳承活動逐漸習以為常，無法調(diào)動學生深層次的興趣。

　　促進小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承深化發(fā)展的路徑

　　深入領會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，準確把握其內(nèi)核，構建傳承內(nèi)容的完整體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中的哲理智慧、思想精神可謂豐富多彩，所涵蓋的文化要素也異彩紛呈，但有一些最基本、最核心的精神貫穿在龐大的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中，這些精神是中華民族之魂，也是小學傳承教育中所依循的價值選擇標準。小學在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育工作時，應立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，對學生進行道德人格、家國情懷、審美情操等方面的教育，以形成學生自強不息的立世精神、厚德載物的處世精神、以人為本的人文精神、和合共生的哲學精神。

　　觀照學生實際，建立“多位一體”的傳承模式。為達成上述內(nèi)容，小學傳承教育需建立以學科課程教學為中心，多種相關活動和環(huán)境創(chuàng)設相輔助的“多位一體”的傳承模式。首先，設立專門的課程，這是學校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育的主要途徑，是“多位一體”模式中的“一體”。要實現(xiàn)在學科教學中的滲透，就要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入一般學科課程的評價標準中。中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)綜合、系統(tǒng)、全面的特點，有其內(nèi)在的邏輯和價值體系，如果只是表面化的融入，學生掌握的是表象化而非整體的認識，很難讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為學校教育中的重要內(nèi)容。因此，要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正融入學校教育，關鍵還在于是否能夠使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育形成整體的教學結構和獨立的課程。

　　其次，創(chuàng)設相關環(huán)境，通過環(huán)境中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，熏陶、感染、浸潤學生，使之成為學校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育的重要載體。小學生對文化的最初認知往往來源于周圍的環(huán)境，因此，創(chuàng)設德、美合一的校園環(huán)境極為關鍵。一方面，可以在校園建筑文化中突出中華傳統(tǒng)文化的韻味；另一方面，班級作為學生學習和生活的主要場所，其環(huán)境的建設也可以凸顯傳統(tǒng)文化特色，使學生對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生親近感，在文化精神上真實體現(xiàn)對學生的關懷；另外，應該堅持環(huán)境文化服務學生的原則，避免將這些外在的環(huán)境文化變?yōu)閼稒z查、競爭特色學校的“名片”。環(huán)境創(chuàng)設最重要的是鼓勵學生的親身參與，使校園處處有學生表達、創(chuàng)作的痕跡，可及時將學生在傳統(tǒng)文化課程中創(chuàng)作的相關作品在校園中進行展示。

　　最后，活動是課程的延伸，也是課程認知層面的知識得以實踐化的過程。學校開展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育活動需要與課程相結合，需要嚴密而周到的計劃，且要與課程的主題有效結合，以富有內(nèi)涵而活潑有趣的形式調(diào)動學生積極主動地感受與表達、體驗與創(chuàng)作；教師要善于發(fā)現(xiàn)學生熟悉并感興趣的事件進行切入，關注教育契機，讓生活成為教育的生動資源，避免使中華傳統(tǒng)文化活動成為難接地氣的抽象文化；同時，還要注重校內(nèi)外活動的聯(lián)系，促進學生把知識與實踐聯(lián)系起來。

　　充分利用地方文化特色資源。地方文化資源是學校進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育的基礎文化力量，學?？赏诰蚝屠玫牡胤轿幕Y源主要包括物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源以及相關人力資源。

　　學校應具備開發(fā)利用地域文化資源的意識和行動，挖掘本地文化資源輔助學校文化傳承教育。物質(zhì)文化資源主要是那些具有歷史文化價值、富含中華精神內(nèi)涵的實體資源，如文化館、紀念館、檔案館、博物館、民俗館等，到這些場所觀摩、研學、交流，有助于學生把掌握的表象知識轉化到實踐層面，豐富學生的經(jīng)驗。非物質(zhì)文化資源即那些將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神以技藝、經(jīng)驗、文字、生活方式等多種途徑表達出來的鄉(xiāng)土文化資源。非物質(zhì)文化資源一般凝聚在人的活動中，學校可以組織學生參觀體驗“活”著的、與現(xiàn)代生活仍然聯(lián)系著的文化項目來拓展學校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育的途徑，引導學生沉浸于原汁原味的文化中，調(diào)動感官上的愉悅，提升精神的豐富性。如此，學校方能避免中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育的局限性，也能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系在一起，可實現(xiàn)認知與價值教育的雙重教育效果。

　?。惌傁祵幭拇髮W教育學院副教授；趙娟娟系阿壩師范學院教師教育學院青年教師。本文系寧夏高等學?？茖W研究項目“多元文化背景下小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承路徑研究”研究成果，項目編號：NGY2018053）

　　轉自：中國文化報

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