全球建筑圈刮起“中國風(fēng)”

　　全球知名建筑網(wǎng)站ArchDaily于近期公布了2021年度建筑大獎(jiǎng)的名單，中國項(xiàng)目奪得5席，涵蓋了文化建筑、服務(wù)建筑、住宅建筑、工業(yè)建筑、構(gòu)筑物這5個(gè)類別。這是網(wǎng)站舉辦的第12屆評選活動(dòng)，由讀者自主票選出年度最佳項(xiàng)目，共收到了超過20萬張選票。中國項(xiàng)目能屢獲優(yōu)勝，證明了“中國風(fēng)”在全球建筑圈占據(jù)了越發(fā)重要的話語權(quán)。

　　據(jù)百度詞條解釋，中國風(fēng)即中國風(fēng)格，對應(yīng)的英文是Chinoiserie，是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，蘊(yùn)含大量中國元素并適應(yīng)全球流行趨勢的藝術(shù)形式或生活方式。這種風(fēng)格早在17世紀(jì)末已流行于歐洲，至今仍被運(yùn)用在服飾、音樂、電影、建筑、家居等領(lǐng)域。

　　但基于當(dāng)下中國建筑業(yè)的發(fā)展，這股“中國風(fēng)”不再是淺層次的元素組合或符號拼貼，而是一門根植于中國土壤的設(shè)計(jì)哲學(xué)。一方面來看，獲獎(jiǎng)的中國項(xiàng)目融合了時(shí)代、文化和地域的多重屬性，所謂“天人合一”；另一方面看，每個(gè)項(xiàng)目又各具特色，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)基于現(xiàn)實(shí)的條件，表達(dá)了獨(dú)創(chuàng)性的見解。基于這兩方面的前提，我們才能較為客觀地看待中國建筑。

　　中國風(fēng)，不是元素組合

　　中國幅員遼闊，地形地貌千姿百態(tài)，造就了不同的地域文化。從今年這份獲獎(jiǎng)名單中，也能看到這種豐富性：既有寄情于山水間的“陽朔竹林亭臺樓閣”，也有位于河谷地貌中的“金樽堡”，還有一座“七舍合院”，由它續(xù)寫著北京胡同里的故事。這些建筑外形新穎，又蘊(yùn)藏著建筑師的智慧，值得你放進(jìn)未來的旅行計(jì)劃中。

　　陽朔竹林亭臺樓閣

　　都說桂林山水甲天下，而陽朔山水甲桂林。項(xiàng)目就位于陽朔縣印象劉三姐園區(qū)，這里曾因張藝謀創(chuàng)作的山水實(shí)景表演《印象·劉三姐》轟動(dòng)全國，轉(zhuǎn)眼已超過15年。園區(qū)的自然景觀極富戲劇性，無盡的綠植環(huán)繞著破土而出的石山，但園區(qū)的核心空間僅為園區(qū)島嶼的兩端，而占據(jù)大部分空間的中間區(qū)域僅僅作為消防疏散和交通流線來使用，非?？上?。

陽朔竹林亭臺樓閣 攝影:Arch-Exist存在建筑

　　因此，敘向建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所提出了一個(gè)創(chuàng)新的想法：維持現(xiàn)有的大部分結(jié)構(gòu)，借助竹子這種材料打造出新的空間。新的建筑通過引入兩個(gè)新的空間體系，可融入現(xiàn)有環(huán)境中，形成新的體驗(yàn)。第一個(gè)體系“竹燈未央”,即手工竹編制成的燈籠結(jié)構(gòu)空間，以園區(qū)竹叢在空中交錯(cuò)形成的拱狀門洞為原型。它們散落分布在訪客入場流線的區(qū)域，來作為入場前的空間節(jié)點(diǎn)。另一個(gè)體系“手工竹藝長廊”,在竹叢之間形成一層手工編織高低錯(cuò)落的“竹網(wǎng)”，提供了可以避開常規(guī)降雨的步行區(qū)域。

　　據(jù)設(shè)計(jì)師介紹，竹燈和長廊都采用了同樣的竹編工藝。當(dāng)?shù)氐墓そ硤F(tuán)隊(duì)通過火烤加熱來使竹片彎曲成形，并隨機(jī)將竹條相互穿插纏繞。其內(nèi)外兩側(cè)都由手工切割的竹條綁扎，不用膠水或釘子來固定，最終形成了光線隨機(jī)穿透的效果。

　　設(shè)計(jì)師還利用視錯(cuò)覺創(chuàng)造趣味的體驗(yàn)感。剛進(jìn)園區(qū)時(shí)，體型較小的竹燈會(huì)發(fā)出斑駁的光線信號，吸引著訪客向園區(qū)深處走去；而隨著行進(jìn)，才發(fā)現(xiàn)先前遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到的小燈，其體量越來越大，居然可以成為供人使用的空間。長廊的竹棚沿著島的邊緣伸展，乍看之下似乎沒有支撐，好似飄浮在竹叢之間，而真正的結(jié)構(gòu)柱隱匿其中，從其立足點(diǎn)開始向上向外旋轉(zhuǎn)而扭曲，模擬著竹子的生長狀態(tài)，十分有趣。

　　在竹棚下行走，光線透過竹棚散射照亮空間，抬頭可見一片金色的光輝。入夜之后，藏在竹棚之內(nèi)的燈光透過縫隙照亮地面，形成浪漫夢幻的體驗(yàn)。

　　金樽堡

　　金樽堡之名，取自唐朝詩人李白的名句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。建筑位于四川省古藺縣二郎鎮(zhèn)，二郎鎮(zhèn)地處川貴兩省交界的赤水河谷，該區(qū)域是中國優(yōu)質(zhì)醬香型白酒的產(chǎn)區(qū)。其作為郎酒莊園建設(shè)啟動(dòng)的第一個(gè)項(xiàng)目，前后歷經(jīng)九年的設(shè)計(jì)建造才完成，主創(chuàng)建筑師林曉光希望弱化以往酒廠工業(yè)建筑的屬性，賦予其新的形象和功能。

金樽堡 攝影:周利

　　地塊位于溝谷之中，近百米高差給設(shè)計(jì)帶來了難度，也成為了最終的特色之一。設(shè)計(jì)依山就勢，利用棧道、電梯、扶梯、屋頂平臺等方式，將各個(gè)建筑單體串聯(lián)起來，并且形成了一條連續(xù)的、變化的參觀通道。

　　而大酒壇成為整體建筑的視覺焦點(diǎn)，由約15萬塊陶磚砌筑完成，其表面呈現(xiàn)密集的水波紋，跟水面交相輝映。為了保證連續(xù)的線條感，每一層陶磚都經(jīng)過建模精密計(jì)算，數(shù)量保持一致，排列又有變化。其中外墻237層，里墻211層，每層需消耗330塊陶磚。正因?yàn)檫@份用心，所以建筑體量雖大，但卻帶有一種細(xì)膩感。

　　建筑仿效當(dāng)?shù)貕w鏤空的通風(fēng)方式，讓室內(nèi)外空氣自由流動(dòng)，不僅保證了儲(chǔ)酒工藝所需的原生態(tài)微生物環(huán)境，還創(chuàng)造出了一個(gè)通透的光影環(huán)境。屋頂?shù)木坝^水池，借鑒當(dāng)?shù)孛窬游蓓斝钏母魺岱绞?，減小夏季強(qiáng)日照的影響，保證了室內(nèi)儲(chǔ)酒環(huán)境的溫度恒定。

　　酒是自然的饋贈(zèng)，也是當(dāng)?shù)厝藢︼L(fēng)、光、水、地、氣等自然元素的理解和運(yùn)用。整體來看，酒廠被賦予了全新的功能，建筑最終將場地高差轉(zhuǎn)換成一種探索式的體驗(yàn)，更從外觀形式、建造工藝上巧妙融入了對酒文化的理解，最終實(shí)現(xiàn)了內(nèi)外融合的境界。

　　七舍合院

　　而千里之外的七舍合院，是一個(gè)北京舊城改造項(xiàng)目，為三進(jìn)四合院，由于原建筑包含七間坡屋頂房屋，又剛好是該胡同的七號，故得名七舍。不過，建筑風(fēng)貌消失殆盡，僅殘存木結(jié)構(gòu)梁柱，局部有民國特點(diǎn)的拱形門洞，院內(nèi)還遺留了大量大雜院時(shí)期的臨時(shí)建筑。這并非個(gè)例，而是當(dāng)下城市化進(jìn)程中，我們無法回避的現(xiàn)實(shí)問題。

七舍合院的整體一覽 攝影:吳清山 本版圖片均由設(shè)計(jì)事務(wù)所授權(quán)提供

　　建筑營設(shè)計(jì)工作室希望用新一輪的設(shè)計(jì)，保留時(shí)間迭代的印記，滿足未來院子作為公共接待和居住空間的使用要求。設(shè)計(jì)師引入了“游廊”這一傳統(tǒng)建筑的基本要素，從而將七間房屋連成一個(gè)整體，制造出觀賞與游走的樂趣。

　　一進(jìn)院被定義為停車院，部分院墻被拆掉，留下了底層架空的屋頂，而新增加的玻璃游廊則成為建筑新的入口。游廊在入口處微微上揚(yáng)，結(jié)合兩側(cè)的曲線屋頂構(gòu)成一個(gè)圓弧景框，將建筑、后院的大樹和天空納入風(fēng)景之中；而另一側(cè)的游廊屋頂則向下連接成為曲面墻。二進(jìn)院是公共活動(dòng)院，處于正房的餐廳可由新的折疊門向庭院完全開敞，餐廳正中的拱門經(jīng)過修復(fù)后成為進(jìn)入后院的入口。三進(jìn)院作為居住院，包括兩間臥室以及茶室、書房等空間，而游廊一方面與庭院內(nèi)的三棵樹產(chǎn)生互動(dòng)，另一方面也營造出多個(gè)小尺度的弧形休閑空間。

　　為了能展現(xiàn)出傳統(tǒng)四合院應(yīng)有的韻味，設(shè)計(jì)師對場地進(jìn)行了細(xì)致的清理和研究工作，以期在新舊之間，拿捏有度。新的游廊、門窗、部分家具使用竹鋼作為新的“木”與舊木對應(yīng)；游廊采用框架結(jié)構(gòu)支撐上設(shè)密肋梁板，使其盡量通透輕盈融入到舊建筑環(huán)境之中；室內(nèi)還結(jié)合使用功能搭配了不同舊木和原木的家具，讓不同色澤與質(zhì)感的木相互混合。

　　舊建筑墻面依然以原本院內(nèi)留下的舊磚為主材進(jìn)行修復(fù)，讓此前大雜院拆除的建筑材料得以循環(huán)利用。室內(nèi)外地面也沿用了這種灰磚鋪?zhàn)?，保持?nèi)外一體的效果。施工過程中意外發(fā)現(xiàn)的石片、瓦罐、磨盤等，完工后將其作為景觀、臺階、花盆點(diǎn)綴于室內(nèi)外，就連建筑修復(fù)中作廢的木梁也被改造成為座椅。

　　由此可見，隨著中國設(shè)計(jì)行業(yè)整體水平的提高，我們有幸能看到更多有設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)、有人文情懷的作品。文化的傳承不是一句空泛的口號，而是落到我們能看到、能觸摸、能使用的生活場景中。這種進(jìn)步，尤其令人感動(dòng)。

　　中國風(fēng)，也是國際范

　　必須承認(rèn)，這股中國風(fēng)是在全球一體化的背景下發(fā)生的。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)騰飛帶動(dòng)了建筑業(yè)，大批優(yōu)秀的國外設(shè)計(jì)師進(jìn)入國內(nèi)，也更新著我們對于自身建筑的認(rèn)知。現(xiàn)如今，他們又是如何來詮釋中國風(fēng)呢？

　　華茂藝術(shù)教育博物館項(xiàng)目（以文化建筑類別獲獎(jiǎng)），由葡萄牙建筑大師阿爾瓦羅·西扎領(lǐng)銜設(shè)計(jì)。他擅長以簡潔細(xì)膩的形體，講述詩意雋永的故事，這個(gè)建筑亦是如此。博物館俯瞰呈三角形狀，佇立于寧波東錢湖北岸，由連續(xù)的深色墻體勾勒而成，從而使得造型富有曲線感，弱化了原本三角形所帶來的凌厲態(tài)勢。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，底層的透明玻璃讓建筑仿佛懸浮空中，呈現(xiàn)出一種靜態(tài)之美。建筑坐擁山水之間，隱入煙雨之中，顯得獨(dú)立又神秘。

　　中國鄉(xiāng)村，也蘊(yùn)藏著建筑發(fā)展的未來。隱居龍泉項(xiàng)目（以服務(wù)建筑類別獲獎(jiǎng)）是龍泉國際雙年展的一部分，展覽邀請了12位國內(nèi)外建筑師齊聚浙江龍泉，歷時(shí)4年打造出永久性竹建筑。Studio Anna Heringer被委托建造兩間旅舍和一間民宿，其結(jié)構(gòu)以由石塊以及夯土所制的核心（包含了所有設(shè)施單元以及樓梯）為起點(diǎn)開始打造，臥室區(qū)的周圍則是竹編結(jié)構(gòu)，傳遞出竹制材料的張力之美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，三座建筑宛如中國傳統(tǒng)燈籠，脫離了城市建筑里以鋼筋、混凝土為主要原材料的建造方式，展示出竹、土、石這類自然傳統(tǒng)材料的現(xiàn)代使用方式。

　　中國獨(dú)特的自然和人文環(huán)境，為建筑師們提供了無窮的靈感，激發(fā)其創(chuàng)作出一個(gè)個(gè)具有傳統(tǒng)文化韻味，又融合當(dāng)代審美與工藝的作品。中國風(fēng)，亦是真·國際范。

　　更具生命力的中國風(fēng)

　　以上5個(gè)獲獎(jiǎng)的中國項(xiàng)目，其規(guī)模、風(fēng)格、理念各異，有些位于現(xiàn)代化程度極高的大城市中，另一些則在小城鎮(zhèn)和農(nóng)村中；獲獎(jiǎng)?wù)呒扔泄Τ擅偷拇髱煟灿斜M顯黑馬姿態(tài)的新銳設(shè)計(jì)師。這種多維度的發(fā)展，說明了當(dāng)下中國建筑行業(yè)越發(fā)的成熟。

　　從中國第一代建筑師代表人物梁思成留學(xué)歸國，投身中國建筑教育，再到華裔建筑師貝聿銘憑借精湛技藝，躋身世界大師名錄；從2012年王澍榮獲普利茲克建筑獎(jiǎng)（被中國媒體稱為“建筑界的諾貝爾獎(jiǎng)”），再到2014年馬巖松率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)奪得盧卡斯敘事博物館的國際競標(biāo)（中國建筑師在海外的第一個(gè)大型文化項(xiàng)目），中國人在建筑領(lǐng)域的探索從未停止。可以自豪地說，中國不乏好的建筑師，甚至有相當(dāng)一批人具備了國際級專業(yè)水準(zhǔn)。

　　但是一個(gè)行業(yè)的崛起，并非只是專業(yè)人才的提升，更需要社會(huì)大環(huán)境的改善。

　　一方面，我們需要提升對于大時(shí)代之下各種潮流的批判性思考。曾有一段時(shí)間，因?yàn)檫^度關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長，各地大拆大修大建，忽視了精細(xì)化設(shè)計(jì)的重要性。很多國外的規(guī)劃和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)還來不及好好消化，就被快速運(yùn)用到建設(shè)中，這造成了 “千城一面” “歐陸風(fēng)盛行一時(shí)”等城市美學(xué)問題——這是成長的代價(jià)。對此，我們應(yīng)該及時(shí)反思并糾正，在實(shí)踐中找到一個(gè)符合當(dāng)下國情的設(shè)計(jì)方向。

　　同時(shí)，我們需要提升自己對中國傳統(tǒng)文化的感受力。中國風(fēng)，不是中國傳統(tǒng)元素的疊加；中國建筑，也不只是皇家建筑故宮、北京四合院和蘇州園林。它們當(dāng)然是中國傳統(tǒng)建筑中的瑰寶，但中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各地生活習(xí)慣和生產(chǎn)方式不同，產(chǎn)生了不同的建筑形式——諸如黃土窯洞、皖南民居、福建土樓、西南一帶的干欄式住宅等等，都各具風(fēng)采。這些建筑體現(xiàn)了 “天地人合為一體”的世界觀，體現(xiàn)了人與自然共生的智慧。

　　中國風(fēng)，是一個(gè)跨越了時(shí)間維度的設(shè)計(jì)哲學(xué)。世界上任何一個(gè)國家的建筑，都無法同時(shí)展現(xiàn)出如此的廣度和深度。這需要我們站在當(dāng)下，回看過去，又能欣然面向未來。（黃沛）

　　轉(zhuǎn)自：文匯報(bào)

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