博物館的“顯眼包”，應(yīng)成歷史文化的“顯影劑”

　　“顯眼包”近日入選《咬文嚼字》評選出的2023年“十大流行語”。為其“加熱”的，少不了博物館里的顯眼包。時下的年輕人，在用一種很新的方式逛博物館——尋找博物館的顯眼包。那些千奇百怪、彈眼落睛、讓人“笑不活了”的文物，被人們樂此不疲地搜羅出來，儼然成為社交網(wǎng)絡(luò)上的“斗圖”擔當，在熱議、轉(zhuǎn)發(fā)甚至二度創(chuàng)作中出圈。但也常常一不小心，就將大眾的關(guān)注點帶歪了，這幾天某網(wǎng)紅茶飲品牌因與某博物館顯眼包聯(lián)名推出的產(chǎn)品引發(fā)巨大爭議即為一例。在無意識形成的娛樂化討論場中，還有不少顯眼包滑向低俗，而失了文物本該有的尊嚴，甚至誤導公眾對于文物內(nèi)涵的認知。

　　甘肅博物館此前被開發(fā)成“綠馬”玩偶的國寶“馬踏飛燕”，就是為人熟知的顯眼包。從正面看，跑歡脫了的馬兒頭部歪向一旁，流露出詼諧的神情。很多人被它的“魔性”逗樂，卻未必知道它精準掌握力學平衡原理的妙處。如今的顯眼包“頂流”，則非“無語菩薩”莫屬，這是景德鎮(zhèn)中國瓷器博物館的瓷雕“沉思羅漢”。他那一言難盡的微表情，被視作為“職場打工人”代言。很多人從刷屏的微信表情包認識了他，進而又追捧起這一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，其承載的頗具民間風味的瓷雕技法倒是乏人問津。

　　博物館無論大小，都有這樣的顯眼包：西安博物館驚現(xiàn)仿佛受了天大委屈的彩繪陶縮脖俑；三星堆博物館有陶豬“撞臉”《憤怒的小鳥》中的卡通豬；安徽博物館“派”出“摸著良心說話”的一對守門按盾武士陶俑“出戰(zhàn)”……明明是文物，卻形似表情包，以似乎不那么“正經(jīng)”的姿態(tài)走下神壇，精準切中大眾情緒。

　　出圈的顯眼包們，無疑為博物館熱再添一把火。人們忽而發(fā)現(xiàn)，博物館里沉睡已久的文物并不遙遠，更不沉悶——它們曾是一個時代活生生的縮影，可親可近亦可愛；即便跨越數(shù)千年，人類的情緒都是相通的。

　　然而，僅盯著顯眼包，對于了解博物館以及博物館所承載的厚重歷史文化，顯然是不夠的。

　　不少顯眼包，就其重要程度而言，或許在其所處博物館中未必排得上號。同時，有相當數(shù)量的文物盡管貌不驚人，背后的價值有待被更多人看到。而顯眼包文物驚世駭俗的外表，代表的也不過是它們的某一方面。就拿南京博物院、南京市博物館、六朝博物館里備受熱捧的人面紋瓦當來說。它們千人千面、儼然“QQ表情”的外表固然有趣，更值得被知曉的，是其獨特價值。作為具有一定數(shù)量且曾風行一時的瓦當類型，人面紋瓦當僅見于六朝的第一個時代——東吳。有專家推測，這或許與當時的都城建業(yè)（南京）屢次發(fā)生火災(zāi)有關(guān)，瓦當上夸張的人面，可能是具有避火之術(shù)的神祇。

　　需要肯定的是，顯眼包點燃了時下年輕人對于博物館的好奇心。這是一根自發(fā)的引線。至于它所引發(fā)的關(guān)注度最終將向何處奔涌，帶來什么樣的影響波，其實需要專業(yè)引導。

　　其中最應(yīng)擔此重任的，便是“出土”顯眼包的博物館本身。一方面，如何進一步挖掘出圈文物背后的歷史文化價值，避免其顯眼外表搶了復雜內(nèi)涵的風頭，在耍寶賣萌、插科打諢的網(wǎng)絡(luò)漩渦中流于低俗，值得思考。另一方面，主動出擊，用好不斷出新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和傳播方式，尋找文物與當下人們?nèi)粘Ｉ畹倪B接點，基于專業(yè)層面“活”化更多值得被看到的文物，越來越應(yīng)提上日程。惟其如此，顯眼包的這波引流才可謂真正有效，才能全面烘托出博物館及文物的獨特價值。（范昕）

　　轉(zhuǎn)自：文匯報

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