區(qū)塊鏈商業(yè)運(yùn)用最大落地場景：或許是茶葉鏈?即將浮現(xiàn)的“中本荼”

　　日本是目前世界上惟一一個對區(qū)塊鏈ICO完全合法化對待的國家。2009年一個日本人“中本聰”(也許只是一個化名)提出了區(qū)塊鏈理論并開始了比特幣實(shí)踐。當(dāng)日本在2016年宣布比特幣為合法貨幣時，這又是一個世界性的一大步——讓比特幣合法化。同時，對于愈演愈烈的區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用浪潮，日本政府沒有采取任何重大步驟來控制或規(guī)范，對ICO市場亦持觀望態(tài)度，僅僅發(fā)布了對投資者的警告。而日本商界則表現(xiàn)了高度的熱情，在兩年不到的時間，日本國內(nèi)出現(xiàn)了數(shù)十家代幣交易平臺，今年2月這些平臺又迅速結(jié)盟，加強(qiáng)互相合作，以期為此新興行業(yè)的發(fā)展提供更大保障與助力。

　　另一方面，日本也是當(dāng)今世界創(chuàng)新能力最強(qiáng)的國家，在全球創(chuàng)新企業(yè)TOP100中，日本擁有40家，排名第一，隨后是美國35家，法國10家，德國4家，瑞士3家。日本在物聯(lián)網(wǎng)、新材料、新能源、人工智能、生物醫(yī)療和機(jī)器人等領(lǐng)域具有全面領(lǐng)先的優(yōu)勢。近年來日中經(jīng)濟(jì)協(xié)會等頻頻組織日本創(chuàng)新企業(yè)代表團(tuán)造訪中國兩大科技創(chuàng)新中心——上海和深圳，區(qū)塊鏈技術(shù)方面的討論、交流與合作是其中熱點(diǎn)之一。

　　筆者這兩年與日本創(chuàng)新企業(yè)代表團(tuán)有過廣泛接觸，更與一位90后隨行翻譯山下君私下交流頗多，作為幣圈和茶道的雙重同好，他分享的一些關(guān)于區(qū)塊鏈應(yīng)用方面的觀點(diǎn)、信息還是比較有意思。

　　一、區(qū)塊鏈應(yīng)用的第一場景必然首先是游戲，從電子游戲時代開始，在游戲世界里，代幣早已經(jīng)是比法幣更牛的世界單一貨幣。目前發(fā)生的一切不過是基于興趣、信任與自由選擇的各種虛擬游戲和資本游戲，變得更大、更廣、更真實(shí)也更落地了而已。

　　幣圈之外的看客對于區(qū)塊鏈的最大誤會就是，區(qū)塊鏈就是發(fā)行代幣，代幣都是空氣幣，落地現(xiàn)實(shí)世界無法進(jìn)行商品購買和消費(fèi)。其實(shí)，是拜金主義的熏陶讓人們忘記了貨幣的本質(zhì)。貨幣的本質(zhì)是什么?是交換的中介、一般等價物。貝殼、玉石、金銀、布匹、絲綢、茶葉等數(shù)以千計(jì)的自然物和加工品都曾經(jīng)充當(dāng)過貨幣的角色。

　　目前我們所在的是數(shù)字時代，而數(shù)字貨幣的未來一定不是各個國家政府發(fā)行貨幣的無紙化和數(shù)字化，更有可能的是人類各項(xiàng)生活內(nèi)容和社會資產(chǎn)的數(shù)字化流通。由當(dāng)前出現(xiàn)的“公司代幣”逐步進(jìn)化到“行業(yè)代幣”、“世界單一代幣”，這是最有可能的數(shù)字化發(fā)展路徑。而細(xì)分了人類普遍認(rèn)同的生活內(nèi)容(比如網(wǎng)絡(luò)游戲，比如吃飯喝茶)的區(qū)塊鏈應(yīng)用及其代幣，采取線上線下交互的方式，同時滿足人們精神和物質(zhì)的雙方面需求，這樣的垂直化的行業(yè)運(yùn)用和商業(yè)探索實(shí)踐，才是真正的區(qū)塊鏈大應(yīng)用，可能產(chǎn)生全新的大公司或獨(dú)角獸——如果你還不習(xí)慣稱之為興趣共同體或產(chǎn)銷大同盟的話。

　　二、互聯(lián)網(wǎng)改變信息傳遞和知識獲取，區(qū)塊鏈改變價值傳遞和定價規(guī)則。區(qū)塊鏈?zhǔn)且淮稳祟愖园l(fā)組織的變革。其三大特點(diǎn)(分布式去中心化、無須第三方信任體系、數(shù)據(jù)不可以篡改)將最終導(dǎo)致幾個世紀(jì)以來工業(yè)文明積淀下的三大支柱(公司、金融和品牌)的全面轟塌與顛覆，而向著更透明更平等更繁榮的大同社會加速前進(jìn)。

　　區(qū)塊鏈，本質(zhì)上是一種分布式的共識與價值激勵的技術(shù)，一方面通過數(shù)學(xué)和算法實(shí)現(xiàn)了整個系統(tǒng)的共識與信任(規(guī)則與交易)，另一方面通過代幣(token)保證了生態(tài)體系的價值激勵(財富記錄)。區(qū)塊鏈能做什么?資產(chǎn)代幣化、信用代幣化、預(yù)期代幣化，還有就是智能合約所自動打通的信息不對稱社會。區(qū)塊鏈技術(shù)和Token經(jīng)濟(jì)模型，可以對公司進(jìn)行升級，解決市場交易成本問題，可以將生產(chǎn)者、消費(fèi)者的勞動與消費(fèi)共同列入成本，成為不可磨滅的永恒資產(chǎn)，在數(shù)字世界建立一套以去中心化的方式實(shí)現(xiàn)財富證明、財富流動、資源配置與分工協(xié)作的價值激勵系統(tǒng)。

　　去中心化和分布式記賬制度，可以賦能于更小的個體和個人，在保障了消費(fèi)者的消費(fèi)行為本身應(yīng)該享有的消費(fèi)積分紅利等收益的同時，更徹底地埋葬了工業(yè)化革命以來所發(fā)生的各種侮辱誠實(shí)勞動和工匠精神的悲劇。這越來越龐大的全能的無所不知、共有共享的社區(qū)社群，可以粉碎一切基于欺騙和占有心智的品牌神話，共同踩出一條文明救贖之道!讓工業(yè)革命時期英國作家高爾斯華綏在短篇小說《品質(zhì)》中描述的“工業(yè)壟斷+廣告轟炸”餓死誠實(shí)工匠的悲劇不再上演。

　　三、不可輕視的茶葉，不可輕視的東方。二十一世紀(jì)是東方與茶的世紀(jì)。這片生發(fā)于中國和東方的神奇綠葉，千百年來一直參與著世界文明版圖的劃分與組合，締造了大英帝國、美利堅(jiān)合眾國的崛起與繁榮，今天正在迅猛發(fā)展的數(shù)字時代，是時候呼喚：全世界茶者聯(lián)合起來!

　　航海技術(shù)令原本有些孤閉的世界于十六世紀(jì)開始了全球聯(lián)通的新紀(jì)元，也把茶葉帶到了歐洲與美洲，大英帝國及其附屬殖民地因其而發(fā)生了一系列的巨變，戰(zhàn)爭與和平在茶葉貿(mào)易的背景下輪番演義。目前的茶葉版圖是這樣的：世界上最大的三個茶葉種植專供出口的國家是印度、斯里蘭卡和肯尼亞，科倫坡、蒙巴薩和加爾各答三大茶葉市場拍賣了90%以上的紅茶半成品;世界上最強(qiáng)的茶葉深加工與標(biāo)準(zhǔn)化品牌化的決定權(quán)分別在英國(歐盟)、美國與日本的手中，他們共同以各種科技檢測與衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，以及龐大的品牌戰(zhàn)略體系構(gòu)建了一個棄本失源、謬誤多多的隱性成本巨大的茶葉消費(fèi)王國。

　　而作為茶葉原產(chǎn)國的中國，依然保持著最大的國民內(nèi)需市場和茶文化傳統(tǒng)的根脈，有著豐富的茶山資源和茶葉品類，有著眾多的生產(chǎn)、經(jīng)營和消費(fèi)人群與獨(dú)特個體。源自唐宋的東方茶法也一直保存和光大于日本，并將復(fù)興于全球。和清敬寂的“在家禪”作為東方智慧的文化載體已然大行其道，在區(qū)塊鏈技術(shù)所推動數(shù)字革命的背景下，二十一世紀(jì)必然是東方與茶的世紀(jì)。

　　“我所知道的是，在日本國內(nèi)有一群人，你姑且稱他們?yōu)橹斜静杌蛑斜据?，他們正在發(fā)起一個非盈利的茶葉基金會，想要與區(qū)塊鏈談一場轟轟烈烈的戀愛。”山下君有些神秘，如是說。

　　轉(zhuǎn)自：中財網(wǎng)

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