中國畫的畫面是“全息”的——記百歲畫家彭祖華

　　1921年，彭祖華出生于江西余干縣甘泉村一個(gè)書香門第世家，他的大叔二叔和三叔都與書畫結(jié)緣，尤其是三叔彭友善，當(dāng)時(shí)已是聞名海內(nèi)外的畫家，尤善畫虎。彭友善也曾是齊白石的學(xué)生，一天，彭友善帶著年方15歲的小侄兒彭祖華去拜見齊白石。老人看罷他的習(xí)作，甚是高興，拍案驚嘆道：“彭家又出了個(gè)秀苗啊！你家先祖彭祖高壽有福，真是奇才！今后你就是我的弟子了！”

　　彭祖華三生有幸，由于三叔的關(guān)系，他先后又拜訪過當(dāng)時(shí)許多著名的書畫大家，如劉海粟、李苦禪、吳作人等，尤其是吳作人在中西畫的結(jié)合上對(duì)他影響很深，他曾對(duì)彭祖華說：“祖華，你三叔和我以前都是學(xué)西畫的，后來又研究國畫，我發(fā)現(xiàn)我們的中國畫并不比西畫差呀！我們的寫意畫有些甚至超過了西畫！我們都是中國人，我們不能忘記中國自己的民族文化。”

　　揮毫潑墨謳歌工農(nóng)兵

　　在畫家前輩們的提攜下，彭祖華考取了上海美專。然而，國民黨反動(dòng)政府的黑暗統(tǒng)治和炮火連天的戰(zhàn)亂，使一張平靜的畫桌都難以安下，他不得不放棄學(xué)習(xí)，離校返鄉(xiāng)。

　　放棄學(xué)習(xí)，并不心甘，但繪畫的出路究竟在哪里？后來在他自己的一本畫冊(cè)的后記《拋磚引玉》一文中，回憶了當(dāng)時(shí)的困惑。他說，就在此時(shí)，恩師齊白石老人的兩幅漫畫讓他茅塞頓開：一幅是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的《螃蟹圖》，圖中配詩“看你橫行到幾時(shí)？”那是齊白石老人對(duì)日本鬼子侵略暴行的控訴；另一幅是《不倒翁》，圖中配詩為“烏紗白扇儼然官，不倒原來泥半團(tuán)，將汝忽然來打破，通身何處有心肝？”這是齊白石老人對(duì)國民黨反動(dòng)派貪官污吏的無比痛恨和憎惡。

　　這兩幅畫使年輕的彭祖華認(rèn)識(shí)到一個(gè)畫家的歷史責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。新中國成立后，他報(bào)考中南軍政大學(xué)，畢業(yè)時(shí)因成績優(yōu)異留校從事專業(yè)美術(shù)創(chuàng)作。

　　抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國人民志愿軍在朝鮮戰(zhàn)場上的英雄事跡，不僅激發(fā)了全國人民建設(shè)社會(huì)主義的愛國熱情，也激發(fā)了軍政大學(xué)師生和畫家們的創(chuàng)作高潮。在彭祖華的筆下，《午夜》中女護(hù)士為受傷戰(zhàn)士打吊針的專注神情，《天外歸來》中跳傘女冠軍的勃勃英姿，《書記和社員》中書記給社員點(diǎn)煙的笑容，《縫縫補(bǔ)補(bǔ)又一年》中老工人簡樸生活的細(xì)節(jié)等工農(nóng)兵英雄群像，一一躍然紙上。由于創(chuàng)作成就優(yōu)異，他不僅破例被推薦到蘇聯(lián)著名畫家梅爾尼柯夫油畫班學(xué)習(xí)，還被總政治部保送到北京中國畫院研究生班深造。這期間，他揮毫潑墨，張張不離工農(nóng)兵，他在研究生班的畢業(yè)創(chuàng)作《田邊》入選全國美展。

　　畫冊(cè)將披“大紅袍”

　　彭祖華轉(zhuǎn)業(yè)到湖北輕工業(yè)學(xué)院后，創(chuàng)辦了我國第二所工科院校中的文科藝術(shù)專業(yè)。

　　在藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)中，彭祖華不僅認(rèn)認(rèn)真真地傳道授業(yè)解惑，還身體力行地堅(jiān)持書畫創(chuàng)作，以身示范。此時(shí)，他的畫路大開，尤其是到了晚年，詩書畫印齊頭并進(jìn)，漸入佳境。書，正草隸篆無所不精；畫，山水花鳥無所不包；詩，情隨畫動(dòng)，詩畫同行；印，承襲恩師齊白石老人左手單刀倒刻絕技，一刀刻就，構(gòu)思古樸新穎。

　　對(duì)于畫，他又特別鐘情于畫鷹。他認(rèn)為雄鷹氣宇軒昂，雄健多姿，欲與天公試比高，總能帶給人一種奮發(fā)向上的力量。彭祖華在他95歲高齡之際，仍然身體康健，思維敏捷，為完成自己籌劃已久的向共和國獻(xiàn)禮的宿愿，他每天堅(jiān)持五六個(gè)小時(shí)不落座不停筆，花了整整一個(gè)半月的時(shí)間，創(chuàng)作了一幅38米的《百鷹圖》巨幅長卷，震驚了全國畫壇。他從鷹的哺乳、撫育起筆畫到幼鷹練翅、試飛、搏擊，一直畫到能捕獲天敵振羽騰飛。它象征著偉大的中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的艱辛、自信與喜悅。他所創(chuàng)作的雄鷹圖，還被中國文聯(lián)和國際藝術(shù)博覽會(huì)評(píng)為特別等級(jí)作品。

　　彭祖華創(chuàng)作的詩詞見諸報(bào)端的，以及書畫中的配詩多達(dá)200余首。新加坡一位深愛中華文化的企業(yè)家謝世亮獨(dú)具慧眼，專門為彭祖華舉辦了一個(gè)別開生面的大型詩書畫印四位一體的書畫展。德國慕尼黑舉辦的中國文化藝術(shù)節(jié)，特地邀請(qǐng)彭祖華赴德國舉辦書畫個(gè)展。2012年，他又在中、日、韓三國聯(lián)合舉辦的名家書畫展中榮獲最高榮譽(yù)獎(jiǎng)。

　　最近，人民美術(shù)出版社將推出彭祖華的“大紅袍”，預(yù)計(jì)將在2021年初公開發(fā)行面市?！按蠹t袍”是人民美術(shù)出版社專為公認(rèn)的頂級(jí)書畫名家量身定制畫冊(cè)的一種美稱。

　　【學(xué)者點(diǎn)評(píng)】

　　中央美術(shù)學(xué)院教授、

　　北京畫院高級(jí)研究員張仁芝：

　　受彭友仁、彭友賢、彭友善三位叔父藝術(shù)先驅(qū)的家學(xué)影響，他從小就表現(xiàn)出了非凡的書畫天賦，后來，他又在三叔彭友善提攜引薦下，早早地成了齊白石老人的親授弟子。因此，他的習(xí)藝起點(diǎn)原本就比較高。

　　彭祖華還在上中學(xué)的時(shí)候，劉海粟的兩個(gè)學(xué)生方大贏和周忠就推薦他去拜訪了上海美專的校長劉海粟，彭祖華也深受大畫家劉海粟的鐘愛。

　　此后，彭祖華從中南軍政大學(xué)畢業(yè)并留校工作。其間，他曾被解放軍總政治部保送到北京中國畫院研究生班學(xué)習(xí)深造，又被專門選拔受教于當(dāng)年蘇聯(lián)著名油畫大家梅爾尼柯夫。這次油畫班的學(xué)習(xí)，對(duì)于西方繪畫中的素描、色彩、人物造型等方面知識(shí)的收獲，使他終生受益。

　　由于他是專業(yè)軍旅畫家，學(xué)習(xí)訪友都比較方便，于是，這期間他同李苦禪、李可染、王雪濤、蔣兆和、葉淺予、吳作人、吳宇光等大畫家拜學(xué)交往過從甚密，他就像蜜蜂采蜜一樣，不斷地吮吸著各位大家的藝術(shù)精華。中國楹聯(lián)協(xié)會(huì)秘書長、

　　湖北省社科院研究員白雉山：

　　今天靜觀彭祖華教授之書畫，有八大山人的豐厚精煉，吳昌碩的博大精深，齊白石的老辣大氣，潘天壽的構(gòu)圖精微，還有現(xiàn)代西方構(gòu)成形式和無羈縱橫的獨(dú)創(chuàng)精神。真是令人嘆為觀止！再者，他的那幅《山鬼》畫中臥虎的畫法和著名的老虎畫家、他三叔彭友善的虎畫法如出一轍！由此觀之，不少美術(shù)評(píng)論家說彭祖華就是在中國近現(xiàn)代書畫大家們的蜜糖罐里泡大的，并非虛言。

　　彭祖華幾十年走過的，是一條筆墨探索的艱辛之路，是藝術(shù)思考的豪放之路！

　　【對(duì)話】

　　中國畫，任何時(shí)候不能離開一個(gè)“我”字

　　海洋：中國繪畫中的詩書畫印相結(jié)合緣于何時(shí)？

　　彭祖華：自唐宋以來，中國畫的詩書畫三位一體已頗為流行，宋朝的大文學(xué)家蘇東坡評(píng)論唐代畫家、詩人王維時(shí)，說他的畫“詩中有畫，畫中有詩”。到了明清時(shí)期，特別是清朝的揚(yáng)州八怪，以詩書畫三絕著稱者甚多。清末民初的吳昌碩、齊白石又把詩書畫印融為一體，并進(jìn)一步加以完善。

　　海洋：詩書畫印四者之間有什么必然的聯(lián)系？作用如何？

　　彭祖華：這四者之間對(duì)一幅比較完整的中國畫來說，互為補(bǔ)充，缺一不可。比如畫中的詩，齊白石在新中國成立前畫的《螃蟹圖》《不倒翁》兩幅畫，如果不配上兩首諷刺詩，你就無法知道它的特殊時(shí)代背景，以及所諷刺對(duì)象的真正含意所在。我的畫冊(cè)中也有兩幅畫，也是用詩的語言來描述表達(dá)自己的感受的。一幅是《鯤鵬頌》，一幅是《雄鷹頌》，比如《鯤鵬頌》配詩云：“雄健英姿蓋世稀，長空展翅恨天低，飛揚(yáng)跋扈非吾意，遍察五洲獵孽貍?！薄缎埴楉灐放涞脑娛沁@樣的：“鋼翼鐵爪展長空，破霧穿云上九重，遠(yuǎn)矚高瞻全世界，唯吾天下第一雄?！边@兩幅畫都是借鯤鵬和雄鷹來比喻和歌頌我們偉大的中華民族和英雄人物的氣魄和胸懷。若無此詩與畫的相得益彰，則無法達(dá)到這種目的，也唯有這樣的結(jié)合，才能表現(xiàn)和加強(qiáng)畫中特定的含意和繪畫藝術(shù)的完美形象與感染力。

　　另外，畫中的印章也是非常重要和不可缺少的。因?yàn)樗坏涊d了畫家的真實(shí)姓名，升華了畫中的形象和色彩，同時(shí)也給繪畫增添了篆刻的金石美。比如我畫的《竹圃雅趣》圖，畫本素淡，有些地方墨氣很濃，蓋上了印章就給畫面增添了色彩與形式美，打破了畫面的沉靜。看一個(gè)畫家如何使用印章，可以看出畫家本人的藝術(shù)修養(yǎng)；看畫中印章的好壞以及使用是否得當(dāng)，也可以觀察到畫家本人的藝術(shù)水平。

　　海洋：為什么說詩書畫印四位一體就是中國繪畫和西方繪畫的最大區(qū)別？

　　彭祖華：一張普通的西方油畫擺在你面前，如果沒有人介紹，也無附加文字說明，你知道它的作者是誰？畫題叫什么？背景是什么？此畫作于何年何月？為什么畫？為誰而畫？均無知曉。而中國畫則不同了，它的畫面是全息的，你一望而知，優(yōu)劣好壞由你評(píng)判，這就是它們最大的區(qū)別。

　　總之，我認(rèn)為詩書畫印除去內(nèi)在美和形象美之外，均為言志之物，把它們?nèi)跒橐惑w，則如虎添翼，是一個(gè)中國畫家應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)，也是弘揚(yáng)中國繪畫和我們偉大的中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。我仍然推崇毛澤東主席很早就提出的“古為今用，洋為中用，百花齊放，推陳出新”的文藝方針，我也認(rèn)為在中國畫的風(fēng)格中，任何時(shí)候都不能離開一個(gè)“我”字。沒有各國的民族化，就談不上什么國際化，否則，那是一個(gè)多么可怕的“克隆化”世界??！這是值得我們每一個(gè)中國畫家共同深思的！

　　文/海洋圖/彭祖華提供

　　轉(zhuǎn)自：武漢晚報(bào)

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