“國(guó)風(fēng)熱”何以出圈

　　一系列“國(guó)風(fēng)”類文化產(chǎn)品的成功“出圈”，引起經(jīng)久不衰的“國(guó)風(fēng)熱潮”，在為人們提供了一道道精美文化大餐的同時(shí)，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)、開(kāi)發(fā)利用帶來(lái)諸多有益啟示。

　　日前，中國(guó)風(fēng)節(jié)目《洛神水賦》火遍全國(guó)，引起社會(huì)極大關(guān)注。

　　近年來(lái)，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)而興起的“國(guó)風(fēng)熱”，成為不可忽視的社會(huì)文化現(xiàn)象。

　　從《國(guó)家寶藏》《典籍里的中國(guó)》等文化類綜藝節(jié)目的持續(xù)熱播、故宮文創(chuàng)引領(lǐng)博物館文創(chuàng)潮流，到《唐宮夜宴》《洛神水賦》等舞蹈表演的“驚為天人”、好評(píng)如潮，各種基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)作而成的“國(guó)風(fēng)”類文化產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，悠久厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正以新穎時(shí)尚的姿態(tài)，重新亮相在世人面前。

　　“小”中見(jiàn)“大”

　　“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”。當(dāng)前人們的文化需求日益品質(zhì)化、個(gè)性化，而作為中華民族文化根脈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于民眾仍然有著天然的親和力。優(yōu)質(zhì)“國(guó)風(fēng)”類文化產(chǎn)品則將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華部分與現(xiàn)代元素相結(jié)合，憑借對(duì)中華民族悠久歷史和燦爛文化的獨(dú)到解讀與新穎呈現(xiàn)，一經(jīng)推出便引起強(qiáng)烈反響。

　　在多元文化交匯激蕩的時(shí)代，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，推出優(yōu)質(zhì)“國(guó)風(fēng)”類文化產(chǎn)品，引導(dǎo)現(xiàn)代人愛(ài)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、自覺(jué)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是廣大文化工作者所擔(dān)負(fù)的一項(xiàng)重要任務(wù)。而一系列“國(guó)風(fēng)”類文化產(chǎn)品的成功“出圈”引起的經(jīng)久不衰的“國(guó)風(fēng)熱潮”，在為人們提供了一道道精美的傳統(tǒng)文化大餐的同時(shí)，也給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)、開(kāi)發(fā)利用帶來(lái)了諸多有益啟示。

　　眾所周知，文化產(chǎn)品的核心價(jià)值是文化價(jià)值，而能夠賦予文化產(chǎn)品以價(jià)值和靈魂的，恰恰是其所承載的文化本身。同樣，“國(guó)風(fēng)”類文化產(chǎn)品能否收到良好的傳播效果，歸根結(jié)底也取決于所推出的文化產(chǎn)品是否根植于中華大地，是否具備深刻的思想內(nèi)涵。

　　《國(guó)家寶藏》用一件件珍藏于博物館中的珍貴歷史文物，串起了中華民族綿延不絕的發(fā)展脈絡(luò)；《唐宮夜宴》以俏皮可愛(ài)的唐宮少女為主線，向世人再現(xiàn)了開(kāi)放包容的盛唐風(fēng)華；《洛神水賦》中凌風(fēng)起舞的“飛天”，不僅蘊(yùn)含著古人對(duì)于幸福安寧生活的向往，更完美演繹了中華傳統(tǒng)美學(xué)崇尚自然、清麗典雅的特質(zhì)，令人回味無(wú)窮……在“國(guó)風(fēng)”類文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，必須要深入發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的精髓，辯證取舍，探其本真，為文化產(chǎn)品注入靈魂。文化精髓是一種抽象的精神感知，要想以此為內(nèi)核感染大眾，激發(fā)觀眾的情感共鳴，就必須要將這些精神感知嵌入特定的文化表征之中，從而產(chǎn)生以小見(jiàn)大的效果。此前一系列引發(fā)強(qiáng)烈的社會(huì)反響的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，正是因?yàn)楦灿谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，對(duì)其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和人文精神進(jìn)行了深度發(fā)掘，并且選用了具有代表性、富有感染力的本土文化表征，來(lái)詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力，進(jìn)而激發(fā)了大眾對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。

　　“黑科技”帶來(lái)絕美效果

　　一流的文化需要一流的表達(dá)，在這個(gè)信息極度豐富的時(shí)代，如果缺少符合大眾審美的表達(dá)方式，再優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化也有湮沒(méi)無(wú)聞的可能。主動(dòng)擁抱時(shí)代、擁抱大眾是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)拓展生存空間并保持旺盛生命力的重要基礎(chǔ)，也是當(dāng)下“國(guó)風(fēng)”類文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)努力的方向。

　　傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)利用，需要在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘的基礎(chǔ)上，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式，對(duì)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行再演繹、再創(chuàng)作，從而讓更多的人尤其是年輕一代切身感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)人們由演繹創(chuàng)作回歸經(jīng)典文本的自覺(jué)，以及獲得更深層解讀的強(qiáng)烈愿望?！短茖m夜宴》中，取材于河南博物館唐三彩女俑的唐代少女，從服飾到妝容再到體態(tài)都真實(shí)地還原了唐朝歷史，其舞蹈風(fēng)格卻個(gè)性十足，舉手投足間盡顯現(xiàn)代人的活潑靈動(dòng)，讓不少觀眾感嘆仿佛看到生活中的自己，傳統(tǒng)文化與大眾之間的距離瞬間被拉近。

　　當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展也為“國(guó)風(fēng)”類文化產(chǎn)品的創(chuàng)作提供了難得的契機(jī)，VR、AR等數(shù)字“黑科技”更是迎合了青年群體的審美需求，《洛神水賦》通過(guò)水下虛擬效果的疊加，將空間場(chǎng)景無(wú)限放大，結(jié)合現(xiàn)代光影技術(shù)的成熟運(yùn)用，使得整個(gè)畫(huà)面美輪美奐，讓不少年輕人大呼“絕美”?？梢?jiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)并不沖突，只要找到了契合大眾審美的表達(dá)方式，就會(huì)獲得大眾的認(rèn)同，喚起大眾心底對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深沉的愛(ài)。

　　秉“匠心”，制精品

　　當(dāng)前“國(guó)風(fēng)熱”的背景下，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為旨?xì)w的“國(guó)風(fēng)”類文化產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，但收效卻各有不同，一些盲目跟風(fēng)下倉(cāng)促推出的“國(guó)風(fēng)”產(chǎn)品，反而可能因內(nèi)容重復(fù)、形式雷同、質(zhì)量較差而收效一般。

　　文化要靠時(shí)間和心靈悉心釀造。挖掘深刻文化內(nèi)涵、創(chuàng)新表達(dá)方式固然重要，但更為重要的是用一顆“匠心”將二者完美地融合在一起，打造出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)和大眾推敲的精品。《國(guó)家寶藏》第一季的籌備工作耗時(shí)兩年之久，節(jié)目組的工作人員探訪了國(guó)內(nèi)九大博物館的每個(gè)角落，從數(shù)以萬(wàn)計(jì)的藏品中精選出27件“大國(guó)重器”，傾情講述它們的前世今生。在文化多元的時(shí)代，人們比以往更加需要從自身文化基因的源頭上汲取營(yíng)養(yǎng)，在文化尋根的過(guò)程中積蓄前行的力量，從而知曉自己從何而來(lái)，將要去向何方。唯有秉持一顆“匠心”，“國(guó)風(fēng)”方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，在熱潮中不失中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚度與本色。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)著中華民族的集體智慧與歷史記憶，是我們?cè)鰪?qiáng)文化自信的底氣與基石，相信伴隨著優(yōu)質(zhì)“國(guó)風(fēng)”類文化產(chǎn)品的一次次驚艷亮相，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代必將展現(xiàn)出更加耀眼的光芒。

　　[作者單位：山東省委黨校(山東行政學(xué)院)]

　　轉(zhuǎn)自：大眾日?qǐng)?bào)

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