數(shù)字化多元技術(shù) 助力文創(chuàng)走下高臺(tái)

　　當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)正呈現(xiàn)出以數(shù)字化方式為主、線上線下相結(jié)合的發(fā)展趨勢。推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)遵循怎樣的發(fā)展路徑？

　　降低審美門檻

　　為了拉近和消費(fèi)者的心理距離，數(shù)字文化的展現(xiàn)形式必須融入生活的各個(gè)方面，增添娛樂元素，走下“高處不勝寒”的高臺(tái)。

　　以文物資源的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)為例，可以在數(shù)字化展現(xiàn)形式中加入年輕化、游戲化元素，借助更多傳播平臺(tái)，更直觀地展現(xiàn)文物資源，降低欣賞文物的專業(yè)和審美門檻，讓文化走入尋常百姓家。

　　近年來，故宮依托豐富的館藏資源，打造了爆紅的“文創(chuàng)”+“綜藝”全新傳播模式。節(jié)目《上新了·故宮》除了介紹文物，還介紹了故宮里的“御貓”，巧妙糅合了娛樂功能與文化傳播功能。節(jié)目《我在故宮修文物》從“人”而非文物入手，濃濃的人情味拉近了觀眾與故宮的心理距離。

　　敦煌研究院和企業(yè)開展全方位的深入合作，推出“數(shù)字供養(yǎng)人”項(xiàng)目，促使大眾通過多元化渠道參與敦煌文物的數(shù)字化保護(hù)。通過“敦煌詩巾”創(chuàng)意小程序，網(wǎng)友可以用敦煌壁畫元素自行設(shè)計(jì)、定做、生產(chǎn)絲巾。該小程序上線一個(gè)月，參與人數(shù)即達(dá)到300萬。

　　“數(shù)字”+“展覽”也成為常采用的形式。2010年上海世博會(huì)中“動(dòng)起來”的《清明上河圖》，依靠多媒體技術(shù)和三維動(dòng)畫技術(shù)動(dòng)態(tài)展現(xiàn)北宋都城東京的市井生活，讓畫卷上的幾處戲劇沖突更為鮮明。美國的克利夫蘭藝術(shù)博物館打造的12米寬多點(diǎn)觸摸屏，不僅可以按照主題和類型切換展示館藏品和游覽路徑，還支持人機(jī)交互模式，可供多位游客同時(shí)尋找、觀察、保存藝術(shù)品圖片。

　　除此之外，“全息博物館”也正在成為博物館的發(fā)展方向。只要戴上頭部裝置，參觀者就可以像節(jié)目《國家寶藏》鏡頭中那樣沉浸式體驗(yàn)文物的“前世今生”。

　　依靠電商平臺(tái)銷售實(shí)體文創(chuàng)產(chǎn)品，也是一大利潤增長點(diǎn)。故宮博物院不僅開設(shè)網(wǎng)店，還與年輕人喜愛的多個(gè)品牌推出聯(lián)名商品。一些直播和短視頻平臺(tái)分享文創(chuàng)產(chǎn)品蘊(yùn)含的文化知識、歷史故事，邀請?jiān)O(shè)計(jì)師剖析設(shè)計(jì)理念等兼顧文化和帶貨的銷售模式，進(jìn)一步拓展了文化普惠效果。

　　在數(shù)字化的強(qiáng)大支撐下，博物館有必要進(jìn)一步完善館藏資源數(shù)據(jù)庫和平臺(tái)。這不僅有利于文物保護(hù)和展覽，也有利于依托平臺(tái)創(chuàng)立新文創(chuàng)體系。

　　在創(chuàng)作環(huán)節(jié)，依托數(shù)據(jù)資源的三維立體建模技術(shù)可以讓設(shè)計(jì)者更直觀地了解文物，尤其是立體的器皿和規(guī)模宏大的建筑，從而刺激和孵化更優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)靈感。

　　比如，日本正倉院、大英博物館、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館等多家在業(yè)界有重要地位的機(jī)構(gòu)，都已打造了完善的公開線上數(shù)據(jù)庫。

　　又如，截至2021年2月，故宮博物院在數(shù)字文物庫中共公開了68006件文物的圖片資料，可通過年代、類型分類查看。

　　再如，為了應(yīng)對疫情沖擊，英國知名線上畫廊推出虛擬現(xiàn)實(shí)預(yù)覽服務(wù)，允許客戶在家中的墻壁上欣賞可視化藝術(shù)品。

　　生動(dòng)傳遞文化內(nèi)核

　　數(shù)據(jù)庫和數(shù)字平臺(tái)的搭建，不僅能夠培育文創(chuàng)新創(chuàng)意，還可以鏈接文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)各個(gè)環(huán)節(jié)，從而讓文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)、傳播更為順暢。當(dāng)然，如此規(guī)模龐大的平臺(tái)的搭建并非一日之功，而要靠意識的培養(yǎng)與長期的積累。

　　品牌方應(yīng)進(jìn)一步挖掘本地文化或中華文化的精神內(nèi)核，將其與品牌文化結(jié)合，以打造品牌核心價(jià)值。

　　例如，日本的小山村四萬十市有著豐富的物產(chǎn)資源，但因地處偏遠(yuǎn)角落難以建立銷售渠道。設(shè)計(jì)師巧妙地將地方報(bào)紙改造為外包裝，不僅賦予了產(chǎn)品地方特色，更傳遞了日本折紙與“惜物”的精神內(nèi)涵。

　　在挖掘本地精神文化內(nèi)核的過程中，大數(shù)據(jù)手段是一大助力。比如，開發(fā)者可從源頭上進(jìn)行海量數(shù)據(jù)挖掘及處理，再凝練歸納出文化特點(diǎn)；影像資料、動(dòng)畫等多媒體載體，可以生動(dòng)形象地展現(xiàn)歷史情景；虛擬現(xiàn)實(shí)、全息投影、三維立體建模等技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，更易打動(dòng)觀眾。

　　在數(shù)字化手段助力下，品牌方還可以開啟線上線下多渠道銷售，建立完善的銷售數(shù)據(jù)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)靈活動(dòng)態(tài)調(diào)配產(chǎn)品、精準(zhǔn)高效營銷，從而打破昔日文創(chuàng)產(chǎn)品“成本高、銷量少”的困境。

　　總之，科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意的賦能是數(shù)字文化創(chuàng)造、疊加、傳輸、再生價(jià)值的“生命線”。借助多元化路徑建立品牌熟悉度，依托文化建立品牌精神內(nèi)核，構(gòu)建數(shù)據(jù)庫和數(shù)字平臺(tái)支撐文創(chuàng)發(fā)展，三者的循序漸進(jìn)是數(shù)字化助力文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的“三螺旋”定律，也是“科技+文創(chuàng)”新業(yè)態(tài)在賽道上馳騁的有力助推器。

　?。ㄗ髡叻謩e為上海社會(huì)科學(xué)院文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究室副主任、復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)業(yè)投資研究中心研究助理）

　　轉(zhuǎn)自：解放日報(bào)

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