湖北隨州安居鎮(zhèn)上一處小山丘上,一座古墓被考古人員發(fā)掘。當(dāng)考古人員清理出一尊青銅器時(shí),驚訝地發(fā)現(xiàn)器皿上的浮雕圖案既像獸面又像人臉,隱隱透出一絲微笑。器上銘文赫然記有“噩侯”二字……這是2007年湖北隨州羊子山4號墓的發(fā)掘現(xiàn)場,此次共出土27件青銅器,也讓在史書上被隱去蹤跡的神秘古國“噩國”重新進(jìn)入現(xiàn)代人的視野。2012年河南南陽市新店鄉(xiāng)夏餉鋪發(fā)現(xiàn)的噩侯家族墓地,再次將原以為西周晚期已經(jīng)滅亡的噩國歷史再延續(xù)至春秋早期——這個(gè)被史書隱去的神秘古國,逐漸顯露出自己的輪廓。
如今,在上海博物館四樓第三臨時(shí)展廳,60件噩國時(shí)期的青銅器在此聚集,靜靜訴說這個(gè)神秘王國的歷史,考古學(xué)者們也正是從這一件件青銅器上,逐步考證推斷出從未被史書記載的噩國歷史。這場“漢淮傳奇——噩國青銅器精粹展”將持續(xù)至明年1月16日,是全國首次較完整展示噩國歷史的青銅器文物展。
“神秘的微笑”
走進(jìn)現(xiàn)場,首先映入眼簾的是噩侯方罍。與當(dāng)年發(fā)掘出這件文物的考古人員一樣,不少觀眾目光接觸到這件青銅器的一刻,總感覺上面雕刻的紋路似乎是“神秘的微笑”。
上海博物館青銅器研究部副研究館員韋心瀅揭秘了這種感覺的來源——青銅器上的紋路,雖然與青銅器上常見的獸面紋構(gòu)圖相似,且有獸面紋特征,比如耳朵似虎耳,口中長獠牙,頭上還有獸角,但整體看則更近似于一張人的臉——眼瞼結(jié)構(gòu)近似于人眼,眼皮、眼眶、眼球及瞳孔層次分明;彎彎的眉毛由豎線組成,鼻部隆起,鼻翼圓且寬大,和人的鼻子幾乎一致。特別是這樣的面龐眉眼彎彎,隱隱含著笑意,看上去并不像獸面紋那樣“兇神惡煞”,反而有種“慈眉善目”之感。“這樣的紋飾是噩國獨(dú)有,因?yàn)檫@樣的紋路既有獸面紋特征,又有人面的寫實(shí),所以學(xué)者們稱之為‘神面紋’。”
“文物之美,在于藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值與歷史價(jià)值的統(tǒng)一?!迸c噩侯方罍比鄰的獸面紋卣一組兩件,在“神面紋”基礎(chǔ)上,多了華美奇詭的裝飾,鑄造工藝復(fù)雜,是噩國青銅器代表之一。目前已有研究者運(yùn)用先進(jìn)的掃描技術(shù),探究和還原當(dāng)年的鑄造技藝。
從一句話到一個(gè)湮滅的王國
噩國真的存在過嗎?在很長一段時(shí)間,關(guān)于噩國的記載,只有《史記·殷本紀(jì)》中的一句話——“以西伯昌、九侯、鄂侯為三公……鄂侯爭之強(qiáng),辨之疾,并脯鄂侯?!?br/>
能與西伯侯姬昌并稱“三公”,當(dāng)時(shí)的鄂侯勢力應(yīng)該不小。根據(jù)考證,“鄂”即噩,應(yīng)在湖北境內(nèi)——“鄂”至今仍是湖北的簡稱。按照這些只言片語的信息,噩國應(yīng)該與周國一樣,同為商王國的附屬。
直到2007年,湖北隨州安居羊子山發(fā)現(xiàn)有一座西周早期墓葬,出土27件青銅器,其中9件都鑄有“噩侯”銘文,應(yīng)為一代噩侯的墓葬。一個(gè)古老的方國部族,漸漸勾勒出清晰的輪廓。
一個(gè)原本強(qiáng)大的國家,為何未留下任何可供追索的蛛絲馬跡?展覽上的兩件青銅器或許可以一窺緣由。展覽第二部分“噩國與周王室的關(guān)系”,首先映入眼簾的是一尊青銅噩侯馭方鼎——“馭方”是目前唯一所知的某一代噩侯的名字,他也成為噩國命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。噩侯馭方鼎見證了噩國與西周的“歲月靜好”。鼎的內(nèi)壁有銘文86字,記錄了周王南征后,返程中當(dāng)時(shí)的噩侯馭方設(shè)宴招待周王,飲宴之后兩人還一起射箭,馭方屢中紅心,周王親賜了許多禮物,馭方為紀(jì)念此事專程鑄造此鼎。1940年在今陜西省扶風(fēng)縣任家村出土的禹鼎,鼎腹內(nèi)壁的20行208字銘文,則記敘了周王與噩侯馭方關(guān)系的下半場:周厲王晚期,馭方率東夷、南淮夷反叛,周王兩次伐噩,最后擒殺馭方、撲滅噩國,甚至“勿遺壽幼”。
噩國因叛周被討伐后,從此幾乎絕跡于正史記載。噩國是否就此終結(jié)?后續(xù)的考古發(fā)現(xiàn)再次改變了人們的看法。
展覽第三部分“噩國再現(xiàn)”,展出的是2012年河南南陽市新店鄉(xiāng)夏餉鋪發(fā)現(xiàn)的西周晚期至春秋早期噩侯家族墓地出土的青銅器,不少器具上仍鑄有“噩侯”“噩姜”“噩伯”等銘文,改寫了噩國滅亡于馭方叛變之戰(zhàn)的看法。
轉(zhuǎn)自:解放日報(bào)
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