世界上一些地區(qū)的智能馬桶已經(jīng)經(jīng)歷了幾輪更新?lián)Q代，而另一些地方的人還在為擁有廁所做斗爭。2011年的時候三十多個國家的代表在新加坡召開了全球第一屆廁所峰會，兩年之后第六十七屆聯(lián)合國大會通過決議，將11月19日設(shè)立為“世界廁所日”。
在這樣一個特殊的日子里觀看今年的印度電影《廁所：一個愛情故事》實在是再合適不過了。
如果你看過《貧民窟的百萬富翁》沒理由記不住男主角小的時候從高處墜入糞坑的場景，事實上，糞坑還算不錯的，在印度農(nóng)村許多地方連這樣的設(shè)施都沒有，許多人隨便找一處灌木叢潦草解決一下。
《廁所：一個愛情故事》改編自真人真事。2012年印度新娘安妮塔·納利不堪忍受戶外如廁的折磨，婚后第四天從丈夫家里逃走，堅決要求擁有一個獨立廁所，否則就不回家。一家慈善機構(gòu)得知此事后宣布為她建了一個廁所，廁所啟用之日，她也回到了家里。這家機構(gòu)是印度最大的社會組織之一，致力于提高印度的公共衛(wèi)生水平，總計為印度農(nóng)村貧困人口建造了120萬個廁所。
一個廁所造價一千美元，印度人不習慣用廁所，許多建好的廁所最終會淪為儲物間。至于為什么一些地區(qū)的印度人寧可把廁所當儲物間也不肯上廁所，說頭可就多了。
最主要的問題在于印度文化中對“臟”和“干凈”的定義有著獨特的理解。在印度，臟和干凈不僅僅是衛(wèi)生狀態(tài)上的，也是精神狀態(tài)上的。比如人類的糞便是衛(wèi)生意義上的污物，也是對宗教理法的褻瀆，但是落在地上的果皮可以被歸為衛(wèi)生意義上的污物，但不構(gòu)成宗教信仰上的臟東西。
另外臟和干凈的概念與種姓制度聯(lián)系在了一起，打掃糞便是賤民的工作，非賤民即便無法剝削賤民打掃糞便，也不愿意自己動手打掃糞便，仿佛那樣就會失去自己的社會地位，因此，印度人，尤其是居住在印度農(nóng)村地區(qū)的人十分排斥在自己家里添置廁所。
不僅從宗教和歷史文化上難以接受廁所，印度人反而認為在戶外如廁是一種非常健康的選擇。在戶外如廁增加了人們的運動量，呼吸到了新鮮的空氣，廁所被印度很多地方視為是提供給無法到戶外如廁的行動不便者的替代性解決方案。
在新娘為了廁所離家出走的前一年，印度統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明大概有1.31億印度家庭沒有廁所，800萬印度家庭使用公共廁所，1.23億印度家庭在戶外如廁。最可怕的是，印度女性不能在白天到戶外如廁，只能在黃昏后到黎明前這段時間里解決問題，婦女們光著腳走在通往野外“廁所”的土路上，這些地方容易滋生絳蟲、細菌，在這些地方也容易感染各種疾病。但礙于印度文化和印度的性別平等狀況，女性即便有了衛(wèi)生意識也只能忍著。
《廁所：一個愛情故事》講述的就是這樣一個新娘要“廁所”，新郎要“老婆”的故事。女主角賈耶是一個有文化有思想的新女性，原本和男主角凱沙夫是一對歡喜冤家，喜結(jié)連理之后嫁到村里的賈耶發(fā)現(xiàn)這個地方?jīng)]有廁所，與丈夫發(fā)生爭執(zhí)之后回到娘家。
男主角的父親是一個虔誠的信徒，在男主角結(jié)婚之前，父親原本準備安排男主角和一頭黑水牛結(jié)婚，因為從信仰的角度講這樣的結(jié)合能夠幫助男主角發(fā)財。女主角離開后，男主角為了挽回女主角偷了一個箱式的廁所，被警方逮捕，之后又在家中建了一個，被父親砸毀，男主角甚至為了一個廁所要挾政府官員不給建就揭發(fā)他的丑聞，結(jié)果遲遲也沒有回應。
與此同時女主角還在為擁有一個如廁的空間而發(fā)動女性群體。兩個人的婚姻眼看著就要走到盡頭，戲劇性的時刻來臨了，當?shù)亓晳T在戶外如廁的婦女行動起來，響應女主角的號召，掀起了大規(guī)模的“沒廁所，就離婚”運動，運動如火如荼地展開，聲勢浩蕩，引發(fā)廣泛社會反響。
最后政府迫于壓力同意撥款建造廁所，仍然愛著男主角的女主角同時被男主角的行動所感動，男主角的父親也意識到了自己思想上的局限性，一家人重修舊好。
電影故事編排和拍攝技巧和印度的鄉(xiāng)村廁所一樣粗糙，就連印度電影中標志性的歌舞段落也相當簡單，情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合也并不算流暢，算不上是一部好電影。但是它有著無法被替代的意義，在印度性別不公的大環(huán)境下，這部電影能夠更多地發(fā)出女性為自身利益、為性別群體利益發(fā)出的吶喊，電影開篇結(jié)伴到戶外上廁所的婦女們討論自家丈夫的功能，也揭示了即便在極度壓抑的環(huán)境下，女性仍然是有欲望表達這一事實。
如果對印度社會問題感興趣，不妨看一看這部輕松熱鬧的印度電影。放心，雖然它的核心問題是廁所，電影里面可比《貧民窟的百萬富翁》中的場景干凈多了。（戴桃疆）
轉(zhuǎn)自：澎湃新聞
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